天干地支五行这二十二个字，甚为(怪异繁杂，而难以置信)。我国的十二属相，在科学研究上是做为记年、记时的用处的。那么，十二属相为什么会与天干地支五行扯上关联呢？这还要从古代中国的历法谈起了。
古时候，在我国有6种历法，黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历和鲁历。而人们如今通用性的农历或阴历，我觉得就是说夏历。夏历就是说用天干、十二地支编辑年号和时间获得的，例如甲子年、乙丑年、丙寅年、丁卯年等。
天干共10个字，按排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支则十四个字，各自是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
前十名天干与太阳光虫相关，而十二地支最开始则是被用于纪月的。天干是十进制，非常容易形象化地测算；十二地支是十二进制，在纪录时间和月层面具备优点。历法上，1个天干和1个十二地支相辅，排序起来，天干在上，十二地支再下，天干由甲起，十二地支由子起，阳干配阳支，晾干配阴支（阳干配不上阴支，晾干配不上阳支），现有六十个组成，因此被称作(六十甲子)。而人们俗语说的(60年后又要回过头一回)，就是说来自此。
我觉得，人们平常常说的时辰八字，是指用天干地支组成来表述的年、月、日和时间；而十二属相亦称(十二属相)或(十二属)，他们恰好是各自与十二地支相对性应着的。
容易通过里也是记述说，早就在公年一世纪，我们中国人就以十二属相与天干地支五行匹配来纪年。而在甲子周期时间中，相同十二地支的年代就相匹配相同属相，比如(申)对(猴)，壬申、甲申、丙申、戊申和庚申全是猴年；别的属相的相匹配天干地支年代能够用相同方式 列举。
并且，在我国最少从汉朝刚开始，便己经依据日出的时间，将一昼夜区别为十二个时辰并选用十二地支倒计时法来纪录这十二时辰（大时）。每一时间等于2个钟头，那样一昼夜就是如今所指的24小时。而十二地支往往恰好与十二属相相对性应，这在容易通过里边还是另有大学问的。
十二地支中的子指的是兹的含意，指天地万物兹萌于既动之气血下。蔓草产子，吸土中水份而出，为一阳萌的刚开始。夜里十一时到零晨一阵子是子时，这时耗子更为活跃性。因而，十二属相中耗子就排到首位了，并从而称作子鼠。
丑是纽，气血在上未降。蔓草在土中发芽，曲屈着即将出现路面。在零晨一阵子到三时，是丑时，牛已经反刍。听说都是牛刚开始光耕田的时刻。这一时间称之为丑时，在十二地支与属相的关联中就取名为丑牛。
寅是移，引的含意，演也，津也，指天地万物始生寅然也。寒土中曲屈的蔓草，迎着春阳从路面屈伸。三时到五时，在十二地支中是寅时，这时老虎狮子四处回荡寻食，更为凶狠。因此生肖虎的十二地支年就是说寅。
卯是茂，言天地万物茂也。光照修真，天地万物滋茂。五时到七时，为卯时，这时候太阳光并未冉冉升起，月球还挂在天空，这时玉兔捣药正忙，世间的小兔子也刚开始出去寻食。十二地支中兔归属于卯时，因而被称作卯兔。
辰乃震也，物经振动而长、伸也，天地万物震起而生，气血止脱生发早已过半。早上七时到九时，为辰时，这更是飞龙行雨的美好时光。龙在十二地支中属辰时，因此(辰龙)由此而来。
巳是起，指气血之盛。天地万物盛长而起，阴之气消尽，纯阳无阴。这一时间范围九时到十-时，在十二地支里边归属于巳时，蛇较为喜爱在这一时间范围活跃性。因而，十二地支中巳蛇说的就是说这一时间范围。
午是件的含意，指天地万物盛大游戏枝柯满布。天地万物丰腴长大了，阳起充盛，阴起刚开始萌发。早上H时到中午一阵子，气血正盛的时候，为午时，为马更为活跃性，最会洒欢的时间范围。也更是异想天开的那时候。因而在十二地支中归到午马。
未是味，天地万物皆成有味道也。味也，果子成熟期然而有味道。中午一阵子到三时，是未时，是羊吃草的黄金时间，而羊若在这时候吃草，会生得更壮。十二地支中归属于未羊时间范围。
申是身的含意，指天地万物的人体早已贡献。中午三时到五时，为申时，这时候小猴子就会看起来非常活跃性，四处乱跳。本来小猴子就是说最贴近人，因而极有灵气，中午三时到五时，人体都己经产生了，因而申时被十二地支归到申猴。
酉是老的含意，天地万物之老也。天地万物到这时候都犹缩收敛性。五时到七时，为酉时，这时，黑夜都己经来临，鸡刚开始归窝。因而，在十二地支中，酉与十二属相中的鸡配出两只。
戌是灭的含意，蔓草凋落，发火绝种。天地万物尽灭。夜里七时到九时，为戌时，狗刚开始守夜。十二地支中戌狗从而而算出。
亥是核的含意，阴之气劾杀天地万物，到此己达极点。天地万物个人收藏。夜里九时到十一时，为亥时，这时万籁倶寂，猪已经鼾睡。亥时在十二地支的时间范围处于最终，因而亥猪排到最终的1个时间范围。
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