说到两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书 反对，想必大家都有一定了解，有人问两耳不闻窗外事一心只读圣贤书是褒义的吗，另外，还有人想问两耳不闻窗外事一心只读圣贤书是什么意思，这到底是怎么回事？其实“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”出自哪里？作者…，下面就一起来了解下两耳不闻窗外事一心只读圣贤书，希望能够帮助到大家。
两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书 反对
风声雨声读书声，声声入耳； 家事国事天下事，事事关心！
两耳不闻窗外事一心只读圣贤书
读万卷 书，行万里路
“两耳不闻窗外事一心只读圣贤书的人”不关心政治，不关心国家大事，不关心祖国前途，怎么能说这样的人好呢？两耳外不闻打一肖。
用三个字来形容最恰当不过“书呆子”，这样的人通常社交能力很差，可人是社会上的人，又怎能不与人打交道呢？无法处理各种生活交流，一味躲避，终会被社会抛弃！心理太脆弱！
而且，很多知识，书本上是没有的
有句话说得好：读万卷书，行万里路
朱熹曾经提到读书有六法，其中第四法是要切己体察，身体力行，意思其实是在告诫我们，不能死读书，读死书，要把读书学习与实践应用起来，也就是读万卷书，行万里路。两耳不闻窗外事全诗。
这里的行万里路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足！
古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。因为这者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。那么这两者之间重要性是否一样呢？有没有区别？
两耳不闻窗外事一心只读圣贤书:两耳不闻窗外事一心只读圣贤书是褒义的吗
如果单纯论哪个重要，我觉得“行万里路”要比“读万卷书”重要得多。
你可以这样反驳我：如果一个人一点书不读，只行万里路，也一样不会成才。这是我们经常在讨论问题时抬杠的一种句式，也是很有用的一个句式。但放在这里好像没有多大的效果。
在商业界好些有这样的结论，在企业创业之初，文化程度较低的往往容易获得成功。也有人做过统计，目前全国有名的企业经理人中，第一学历专科以下学历占绝对优势。我们身边的情况也一再证明，一些非常有创新能力的企业老板很多高中都没上过。这恐怕不是用特殊情况能一言蔽之的。相反，一个闭门读死书的人很久以来就成了我们嘲笑的对象。我们是否可以说行路比读书更重要呢？
“行路”我理解为在实践中学习。人类进化是从行路开始的。从树上到了地面，我们的祖先首先学会的是行走。行走的目的是为了获得更多的食物，为了寻找安全的憩息地，同时也开阔了眼界，学到了很多有用的知识。大禹是在随父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。孔子非常重视实践在学习中的作用，并通过周游列国治国安邦来印证所学。李时珍、徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布都是靠“行路”写出了宏伟巨着或取得重大发现。可见，“行万里路”较“读万卷书”要重要得多。
把“读书”与“行路”关系作个比喻：“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。万般皆下品惟有读书高。
读书一方面能够使我看增长知识，学习到别人的经验，但同时也给你的头上加了一道“紧箍”（这是经验的特征，经验越多，人们头脑受到的束缚越多，创新意识越差）。“读万卷书”之后，只有“行万里路”，走出去亲自看一看，体验一下书中描述的情景，你才会发现书中所说的不及体验的千分之一，同时也使你理解了作者对这种情景的感受并同自己的感受加以比较，从而放大你的知识，只有这时读书的效果才能体现出来。所以说：读书好比一个放大镜，不管你心中的知识是“真”是“假”，它都会放大若干倍（当然，读书越多，放大倍数越大）。树欲静而风不止的作者。
只读书不行路，你受到地束缚就越来越多，好比吃多了饭不能消化吸收，只能是累赘，不但无益而且“害人不浅”。
作为教师这个职业，一向崇拜读书，比如“读书破万卷，下笔如有神”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，无形之中也或多或少地存在着轻视“行路”的想法。知识分子从书本到书本已经几千年了。
要得到社会的支持首先要得到社会的理解，要得到社会的理解首先要融入这个社会。“行万里路”是当前教育最需要的。
以上与两耳不闻窗外事一心只读圣贤书是褒义的吗相关的内容，是为大家精心整理的关于两耳不闻窗外事一心只读圣贤书是什么意思的分享。看完两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书 反对后，我希望这对大家都有帮助。
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/262854.html
