排時柱需要依據日柱的干支，同樣有一首歌訣：
甲己還作甲，
乙庚丙作初。
丙辛從戊起，
丁壬庚子居。
戊癸何處發，
壬子是真途。
甲己還作甲，日柱的天干是甲或己，從子時開始配置，子時為甲子，丑時為乙丑，寅時為丙寅，依次類推。其它日柱的天干同樣依歌訣而推。
配時柱的天干是從子時開始的，子為鼠，所以又稱為五鼠遁，意思是趕著老鼠往前跑。
命理界有夜子時和早子時的說法，也是學術爭論的問題。所謂夜子時，是指晚上11點到零點之間的時間;早子時是零點到次日一點。一種主張是：凡夜子時生人，日柱仍用當日的日柱，而時柱要用次日子時的干支;凡早子時生人，其日柱要用次日的日柱，時柱也用次日的時柱。換句話說，夜子時生人的日柱為前一天干支，早子時生人的日柱為第二天干支，時柱一律使用第二天的時柱。另一種主張是晚上11點后的子時就已經是第二天了，日柱應當以第二天的為準。孰對孰錯，難作定論。筆者曾在自己的著作中贊同過第一種說法。但實踐中發現，還是第二種說法的準確率高。
學會了五虎遁、五鼠遁，再加上一本萬年歷，排四柱就易如反掌、隨手拈來。學會了五虎遁、五鼠遁，再加上一本萬年歷，排四柱就易如反掌、隨手拈來。比如，某人生于陰歷1998年臘月10日夜23點35分，1998年是戊寅，臘月10日介于小寒與次年的立春之間，還是丑月。依更有戊癸何處起?甲寅之上好追求的歌訣，月柱為癸丑。查萬年歷知道10日為戊寅，但已經過了子時，應當看作第二天了，故日柱為己卯。再依甲己還作甲的歌訣，子時則為甲子。
天干、地支紀年、紀月、紀日、紀時，這種歷法在世界上是絕無僅有的。據有人推算，若從黃帝建立甲子元年始，到1984年甲子已經是第78個甲子周期。按每個甲子是60年算，那么60×78=4680年，世界上還沒有任何一個民族有如此久遠的歷法歷史。
或許有人疑問，為什么我們中國采用干支歷法沿用數千年而至今不衰?這確實是一個謎，一個值得研究的問題。筆者認為，中國文化就是天人合一的文化，看起來非常簡單的十個天干、十二個地支，卻包含著非常神秘的意義。天干、地支的配合，是遠古先人們仰則觀象于天，俯則察法于地的智慧結晶，天干就相當于天，大宇宙;地支就相當于地，承載萬物的大地。天干、地支中包含著天地運行的大規律，當然也包含著因天地運轉而產生的天災人禍。
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