從哪看出你是啥命，自我命宮計算方法
在運勢測算中，經常會需要計算到命宮，那么自我的命宮計算方法又哪一些呢？怎么從命宮看你是啥命？本期風水文化就帶你一起去了解一下從哪看出你是啥命，自我命宮計算方法，一起來看一看吧。 一、命宮的比喻和原理 傳統文化中
許多人做好事總會說積陰德，那么到底什么是積陰德，為什么說做好事是積陰德呢？本期風水文化就讓我們隨著鄭博士一起來了解一下“積陰德”是什么意思？下面我們就一起來了解一下吧。
何謂陰陽？凡為善而人知之，則為陽善；為善而人不知，則為陰德。
陰德天報之，陽善享世名。
名亦福也。名者造物所忌。
世之享盛名而實不副者，多有奇禍。
一命，二運，三風水，四積陰德，五讀書。
陰德是指不被人知道，不是為了自己而做的善事，就是你做了善事好事別人不知道，就叫陰德，這樣得的福報才大。也有說是：陰德指在人世間所做的而在陰間可以記功的好事，也指暗中做的好事。
因此，關于陰德鄭博士總結如下：陰德是隱藏的德行，與陽善的公開行善是相反的。《了凡四訓》解說陰德是做好事而不為人們所知道，上天會加以賜福；而陽善則是做好事讓人們知道，得到群眾的稱贊而享有盛名。
對于陰德，民間稱之為”陰騭”，勸善書中就有《文昌帝君陰騭文》。無論我們做好事或壞事，都會報應在自己和親屬身上的，正是”近在己身，遠在兒孫。”《易經》告訴我們”積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”、”善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。”這表明了”為善得福，造惡得禍”的原理。多做好事，而不沽名釣譽才是陰德。
在陰德的闡述中，佛教以因果業力解釋，而道教則用承負解說，二者之間雖有差異，但勸人向善的動機總是一致的。《太上感應篇》說：”故吉人語善視善行善，一日有三善，三年天必降之福。兇人語惡視惡行惡，一日有三惡，三年天必降之禍”是用其道理的。試想想做好事就是多交好朋友，而造惡為非則會樹立冤家敵人，”得道者多助，失道者寡助”，朋友多才是好事嘛！
因此：
修善最重要的是，出于真誠而無所求，這是真善。
行善為人所知是陽善，為善不為人知就是陰德。陰德就是無所求的成就好事；陰德就是面對他人的冷漠、奚落、歧視，心不罣礙；陰德就如《趙氏孤兒》里舍身救趙武的公孫杵臼，以及犧牲親生兒子的程嬰，他們扶忠除奸不求回饋的陰德，令人稱揚。
古人的「憐蛾不點燈，為鼠常留飯」是積陰德；分粥賑饑是積陰德；筑橋鋪路、鑿井引水、點燈施茶、捐棺義葬、急難救助是積陰德；功成不居、不稱己善、不揚人過更是陰德；見人危急，勇于搭救；甚至隨手撿起地上垃圾，使人不致滑倒，也是陰德；乃至于給人喜悅的面容，令郁悶者一笑解千愁；在自己的工作崗位上發心、用心，讓領導者安心、同事們歡心，都是積陰德。
積陰德是「給人」，但不為人所知，是「為人」但不為人所明，也就是佛教所說的無相功德。如寺院里，以「無名氏」作功德者，他們都希望成為無相的陰德；佛世時比丘的忍苦護鵝；隋朝智舜的割耳救雉；孫叔敖埋蛇去害；梁武帝頒令禁屠之詔；阿育王立碑明令保護動物；美國林肯總統解放黑奴；晉朝僧群的護鴨絕飲等，都是與樂拔苦的陰德。
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