[原文]專旺者，日干與全局地支，同為一類，氣勢偏旺于一方也，木旺于春，支成木局，或東方，為曲直仁壽格;火旺于夏，支成火局或南方，為炎上格;土旺四季，支聚四庫，為稼穡格;金旺于秋，支成金局，或西方，為從革格;水旺于冬，支成水局或北方為潤下格。
[今譯]
所謂專旺，是日干與全局地支同為一類，氣勢偏旺于一方的情況，如：木旺于春季，支成禾局或在東方的時候，為曲直仁壽格;火旺于夏季，支成火局或在南方，即為炎上格;土旺四季，支聚四庫，為稼穡格;金旺于秋，支成金局或在西方，為從革格;水旺在冬季，支成水局或居于北方為潤下格。
[原文]
《滴天髓》云：一者為獨，義云獨象。喜行化地，而化神要昌;獨象者，干支同屬一類，即專旺格也。化神者，引化之神、即食傷也旺之極者，以泄其氣為秀，專旺格局、固喜食傷為用，然非無例外，亦有喜印者，蓋體性雖變，而取用之法，仍當配合氣候，論其宜忌。同一格局有高低之分，亦有雖成格而不貴，其中辨別即在格局之雜，與用神之是否適合于需要而已，總之，專旺格局，用神不外乎印與食傷然。、有宜印而見食傷、或宜食傷而見印，則格局之高低分矣。
[今譯]
《滴天髓》中有云：一者為獨，又云獨象。喜行化地，而化神要昌。所謂獨象，是干支同屬一類的意思，即專旺之格。化神，指的是引化之神，即食傷。旺之極，是說以泄其氣為秀，因為是專旺格局，所以喜食傷為用神。但也不是沒有例外的情況，也有喜印的格局，這是因為體性雖變，而取用的法，仍要以配合氣候來論其宜忌 同一格局也有高低之分，也有雖成格但不貴的命造，其中辨男《的方法就要看格局中的雜項以及用神是否適合于需要而已，專旺格局，用神不外乎是印與食傷，有宜印而見食傷或宜食傷而見印的區別。從而格局的高低也已能夠區分了。
[原文]
所透之神為官煞則破格，當以官煞為重。而另取用，所透為財雖不破格，亦以去之為美，所謂強眾敵寡，須去其寡也。所透為印與食傷，則成格。透印者，以印為用。透食傷者，以食傷為用，然有宜印而見食傷者，有宜食傷而見印者，雖成格，不以貴論。然專旺局，以宜用食傷，為通例。宜印為氣候之調和，乃例外也。
[今譯]
命造中所透之神為官煞則破此格，應當以官煞為重。而另外取用神。所透為財雖不破格，也以去之為美，正所謂強眾敵寡，須去其寡的道理。所透出為印與食傷，則可成此格。透印時候，以印為用，透食傷，以食傷為用。然而有宜印而見食傷或有宜食傷而見印的格局，雖成格，但是格調不高，不以貴論。然而專旺之局，以宜用食傷為通例。宜印為氣候調和的情況只是例外而已。
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