[原文]四柱明見者為實，不見者為虛。書云：用實不如用虛。又云：見不見之形，抽不抽之緒，所謂不見之形，即虛神是也。凡我所需要之真神，原命雖不明見，而四柱干支，暗沖之暗合之。眾矢一鵠，集于一點，神完氣足，是為虛神。(必須全局干支集中于此一點，方為可用，若單見一二支沖合者，非是。參閱子平一得外格詮釋篇。)又地支聯珠夾拱，而夾拱之物，適為我所需要之真神則亦可用。(夾拱之物，而非需要，或助身旺，或助用神，通根得氣，無異明見，最次者，亦為支辰團結。)此二者皆為用虛，若明見，則實而非虛。言破格者，謂非此格局，與損壞格局之破格有不同也，關于用虛神之格局如下。
[今譯]判斷格局高低的第二個因素是看神的虛實。四柱內能清楚看見的神是實神，不能看到的則是虛神。書中有言：用實不如用虛。又云：見不見之形，抽不抽之緒。其中的不見之形，指的就是虛神。凡是被我所需要的真神，原命中不一定能明確見到，卻可通過四柱干支暗沖暗合得到。因此虛神猶如眾人將箭對準一只飛翔的大雁，可謂是把勢力都集中在一點上，底氣十足。(必須全局干支集中于此一點，方為可用，若單見一二支沖合者，非是。參閱子平一得外格詮釋篇。)還有一種情況是地支聯珠夾拱得到的真神也能作為用神。(夾拱之物，而非需要，或助身旺，或助用神，通根得氣，無異明見，最次者，亦為支辰團結。)這兩種情況都是用虛的格局。如果真神已然存在于四柱內，就為實神而非虛神。但這又不同于破格，破格后就不是原來格局了，而實神卻有不同。關于用虛神的格局下文有所介紹。
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