女身男命是啥意思?女生男命是好還是不好
女兒身男人命是什么意思?顧名思義就是擁有女人的身體,男人一樣的命運,在古時候,這樣的女人則是命不好的象征,但是隨著時代的變化,女身男命也逐漸演變成為了非富即貴的一種命格,本期的四柱預測帶你去了解 女兒身男人命,是
河圖洛書一直以來都是一個爭論不休的話題,這也讓河圖洛書蒙上了一層神秘的面紗,那么河圖洛書的出處在哪里呢?本期河圖洛書就帶你一起去了解一下河圖洛書出自哪里,下面我們就一起來了解一下吧。
要探討“河圖洛書”,就必須提到伏羲和大禹。雖然,他們兩個身世相隔千年之多。
伏羲,傳說中是生活在六千多年前的人物,“三皇”之一。而我們今天說的“炎黃子孫”的炎帝和黃帝是生活在五千年前的人物,是兩兄弟,是熊氏少典的兒子。炎帝就是“神農氏嘗百草”里的神農氏,黃帝就是“軒轅黃帝”。“伏羲、神農、黃帝”為傳說中的“三黃五帝”的“三黃”。這都是中國古代夏以前的歷史。
“河出圖”的主角就是伏羲。相傳,伏羲氏時,河南洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬,背負河圖,獻給伏羲氏。伏羲氏據此演繹出先天八卦。《尚書顧命 孔安國傳》說,“伏羲王天下,龍馬出河,遂則其以畫八卦,謂之河圖”。
河出圖的河就是黃河。出處在今河南孟津境內幾乎沒有異議。
夏以前是天地洪荒,混沌蒙昧時期,盤古開天地辟地之后,最早的神(人)傳說是鯀,禹。
堯在位的時候,黃河流域發生了很大的洪水,天地一片汪洋,民不聊生。堯派鯀去治水。鯀采用水來土掩,造堤修壩的方法治水,越治越亂,民憤極大,后來堯把鯀殺了,又派鯀的兒子禹去治水。禹聽取了大家意見,采取疏導的方法,開挖渠道,引水如海。慢慢的,洪水泄下去,土地露出來。大禹治水,有個很經典的故事一直流傳至今,那就是“三過家門而不入”的傳說。傳說大禹治水時,他有個新婚不僅的妻子,但大禹為了天下蒼生,黎民百姓,硬是奮戰在抗洪第一線,做出了一個領導人的表率作用,留名千古。
“洛出書”就是大禹的故事。傳說,大禹在治水期間,走到黃河的支流洛河岸邊,看著滾滾洪流,正愁眉不展時,有一神龜從洛水浮出,背馱一書獻于大禹,大禹看了洛書,眉頭舒展,計上心來,開創了治水成功的大業。大禹治水有功,受舜禪讓而繼位,后在諸侯擁戴下正式即位,做了夏朝的開國之君。
“洛出書”的洛是洛水肯定無疑了。洛水就是今天的洛河。洛河有兩條,一條發源于陜北的定邊縣,流經甘泉,富縣,洛川,大荔等縣最后進入渭河;另一條洛河發源于陜南的洛南縣洛源鎮,往東經河南盧氏,洛寧,宜陽等縣至偃師境內入伊河,始稱伊洛河。到鞏義入了黃河。
大禹所聞的“洛書”授書的洛水是指后邊的洛河,也稱南洛河。關鍵是在南洛河的那個地方?一直爭論不休。處于洛河上游的陜西洛南縣稱“洛出書”就在洛南境內,原因是洛南縣城有個“禹門巷”,就是大禹當年三過家門而不入的地方。而河南人一直信誓旦旦地說,河南省洛寧縣長水鄉的玄滬河與洛河的交匯處是“洛出書”處。
一直以來,“河出圖”幾乎沒有爭議,而“洛出書”有三種說法,一是洛河上游的陜西洛南縣,二是洛河中游的河南洛寧縣,三是洛河下游。
還有一種說法,河圖洛書和伏羲、大禹無關。《竹書紀年》里講:黃帝在河洛修壇沉璧,受龍圖龜書。
其實,河圖洛書內容與形式本身就是一種傳說,一個難解之謎。一定要追尋其具體出處很不現實,帶有很大的不確定性。“河圖洛書”衍生出的“河洛文化”是中原文化乃至中華文化的一項重要成果。我們只有把河圖洛書看做一種內涵豐富的文化現象,認定它滋生于洛河流域,以此紀念和促進河洛地區經濟文化發展才是最恰當的選擇。
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