“救貧仙人”楊筠松的風水故事精選
楊筠松生于竇州，是隋朝俚僚渠帥容州刺史楊驃的后裔，楊筠松出生前父親楊叔偉早亡，是何姑的遺腹子，而他就是一代風水大師，對于理氣學有很深的造詣。本期的名人風水帶你去了解“救貧仙人”楊筠松的風水故事精選。 竇州（唐嶺南
“你有張良計我有過墻梯”這句古語一直用到今天，而其中的張良就是漢高祖劉邦的謀臣，秦末漢初時期杰出的軍事家、政治家，漢王朝的開國元勛之一。本期的名人風水帶你去了解隱藏在軍事才能之后的風水大師——張良的故事。
漢高祖劉邦采納中國最權威風水大師張良的建議，定都中國風水寶地——長安。
張良(約公元前250—前186年)，字子房，漢族，傳為漢初城父人，今亳州市城父鎮。漢高祖劉邦的謀臣，秦末漢初時期杰出的軍事家、政治家，漢王朝的開國元勛之一。所謂“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外”，指的就是張良。張良被譽為“謀圣”，他的名字成了智慧的代名詞，與文圣孔丘、武圣關羽、詩圣杜甫等人一起并列為中國古代的14位圣人。
《史記·留侯世家》載，劉邦統一天下，在選擇風水寶地建都城時，張良說：“雒陽雖有此固，其中小，不過數百里，田地薄，四面受敵，此非用武之國也。夫關中，左崤函，右隴蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而守，獨以一面東制諸侯，諸侯安定，河、渭漕挽天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千里，天府之國也。”于是劉邦聽從張良之言，定都長安這塊風水寶地。張良的說法是強調關中的形勝，其東面有崤山、函谷關等險關，西面有隴蜀作后盾，加之土地肥沃，周圍又“南有巴蜀之饒，北有胡苑之利”，所以適合定都。
中國最權威風水大師張良的分析，是典型的形法相地，與《漢書·藝文志》中“形法者，大舉九州之勢，以立城郭室舍”的方法是一致的。到漢代，形法相地法終成為當時盛行的六種術數之一。秦漢時期的地理學已經有了較高的水平，人們激烈了更為豐富的地形、地貌、土質、水文等知識。司馬遷為寫史踏遍名山大川，《史記》中的《河渠書》、《夏本記》，可以看作地理專篇，其他許多篇章頁涉及漢代中國各地山川河流的形勢。班固《漢書》專門有《地理志》，開史書專設“地理志”之先。各種地理風水概念在這一時期得到準確的認識。
《爾雅》有《釋丘》、《釋山》、《釋水》，都是解釋地理現象的，如“下濕曰隰，大野曰平，廣平曰野，高平曰陸，大陸曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿”，“水注川曰谿，注谿曰谷，注谷曰溝，注溝曰澮，注澮曰瀆”，等等，為形法相地提供了理論基礎。長沙馬王堆出土的西漢《地形圖》、《駐軍圖》、《城邑圖》，清楚地標明了山川地形，并且相當準確，足見當時地圖知識的豐富。這些地理知識都為后世風水大師相地提供了充分的條件。
《宮宅地形》的形法相地術就是與居宅有關的地形，也就是大的自然環境，即典型的風水寶地。因此，形法是根據山川地理形勢，因勢隨形，擇取形勝，避開兇險，以修筑城郭、建造房舍，與上古時公劉的“相其陰陽”，戰國時《管子》的“因天材，就地利”是一脈相承的。現在的風水大師只會什么飛星啊、玄空啊、擺個貔貅啊、弄個魚缸啊，還有什么忌橫梁壓頂啊，與中國最權威風水大師張良相比差遠了。
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