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黑故事白鴿算命答案_中華風水學史上的開山鼻祖——黃石公

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隱藏在軍事才能之后的風水大師:張良的故事

  “你有張良計我有過墻梯”這句古語一直用到今天,而其中的張良就是漢高祖劉邦的謀臣,秦末漢初時期杰出的軍事家、政治家,漢王朝的開國元勛之一。本期的名人風水帶你去了解隱藏在軍事才能之后的風水大師——張良的故事。   漢高祖

  黃石公是誰?黃石公是秦始皇父親的重臣,在秦始皇坐朝當政之后隱居在邳州西北黃山北麓的黃華洞中,人們不知道他的真實姓名,就稱他為黃石公。那么黃石公是風水大師之一。本期的名人風水帶你去了解中華風水學史上的開山鼻祖——黃石公。

  黃石公是中國道教史上的傳奇人物,齊國濟北谷城人,齊亡以后,避難遷居下邳,他通曉天機、地脈、人道之學。黃石公是中華民族風水學史上的開山鼻祖。

  黃石公,又稱黃石。秦漢時人,后傳得道成仙,被道教納入神譜。《史記·留侯世家》稱其避秦世之亂,隱居東海下邳。其時張良因謀刺秦始皇不果,亡匿下邳。與下邳橋上遇到黃石公。黃石公三試張良后,授予《太公兵法》,臨別時有言:“十三年后,在濟北谷城山下,黃石公即我矣。”張良后來以黃石公所授兵書助漢高祖劉邦奪得天下,并于13年后,在濟北谷城下找到了黃石,取而葆祠之。

  據傳,黃石公是秦始皇父親的重臣,姓魏名轍。始皇父親莊襄王死后,輪到秦始皇坐朝當政,他獨斷專行,推行暴政,忠言逆耳,聽不進忠臣元老的意見;魏轍便掛冠歸隱,策馬離開朝廷。秦始皇聽說魏轍走了,想想一來自己還年輕,雖已登基,但立足未穩,身邊需要人輔佐;二來魏轍是先皇老臣,如若走了會讓天下人笑話自己無容人之量。于是就帶親信人馬追魏轍到驪山腳下,用好言好語千方百計挽留,魏轍決心已定,一個勁不愿回去。后來,他就隱居在邳州西北黃山北麓的黃華洞中,因人們不知道他的真實姓名,就稱他為黃石公。

  黃石公雖然隱居,但內心一直憂國憂民,就把一生的知識與理想傾注在筆墨上。按現代人的說法,他既是文學家,也是思想家、軍事家、政治家,神學和天文地理知識也相當豐富。他著的書有《內記敵法》、《三略》三卷,《三奇法》一卷,《五壘圖》一卷,《陰謀行軍秘法》一卷,《黃石公記》三卷,《略注》三卷,《秘經》三卷,《兵書》三卷,《陰謀乘斗魁剛行軍秘》一卷,《神光輔星秘訣》、《兵法》一卷,《三監圖》一卷,《兵法統要》三卷、《備氣三元經》二卷,還有《地鏡八宅法》、《素書》等作品。

  書寫好后,他就四處尋找合適人物,目的是委托重任,以實現他為國效力的意愿。

  一日,黃石公在圯上(圯,即橋)與張良相遇,便以拾鞋(即古書上說的納履)方式試張良,看到張良能屈人所不能屈,忍人所不能忍,知道他胸懷開闊,將來必有一番抱負,絕非是人下之小人,遂以《素書》相贈。此書共一千三百三十六言,分原始正道、求人之志、本道、宗道、遵義、安禮六篇。書中語言明貴,字字精當,張良愛不釋手,秉燭細讀,大悟大徹,心領神會,要不多天,便把一本《素書》從頭到尾背得滾瓜爛熟。

  后來,張良做了劉邦的謀士,佐高祖定天下、興漢邦,大部分運用《素書》中的知識。久而久之,這段故事越傳越神,《素書》也就被后來人說成了“天書”。

  徐州漢畫像石藝術館新近征集一塊漢代《黃石公堪輿風水碑》,這是我國目前發現唯一的一塊反映漢代堪輿風水的記事碑。該碑長1.14米、寬0.56米,碑首刻有圖案,碑文約200余字。

  碑文隸書,以黃石公彖言開始,以五行相克的原理,對于東西南北各方向的鬼妖相擾給以鎮魘方案。如“東方來諸西方金伐斬之,東方來者北方水引而濯設固,從西方來者東方木斬伐,從北方來者中央土引而塞之”。碑文作者以天師自居令“丘丞、墓伯、地下二千石”永遠不煩擾墓主。據考證該碑刻于東漢熹平五年(公元176年)。

  中國的堪輿風水始于黃石公,黃石公是中國道教史上的傳奇人物,齊國濟北谷城人,齊亡以后,避難遷居下邳,他通曉天機、地脈、人道之學。黃石公是中華民族風水學史上的開山鼻祖。史書記載,黃石公曾作《青囊經》,《黃石公三略》。據《神仙通鑒》載:“神龍為帝,見一異人,形容古怪,言語顛狂,上披草衣,下系皮裙,蓬頭蹺足,指甲長如利爪,遍身黃毛覆蓋,手執柳枝,狂歌亂舞,口稱:‘予居黃石山,樹多赤松,故名’。”因此,后人將黃石公稱作赤松子。

  東漢靈帝以后,太平道流行,風水家多托天師之語占卜陰地陽宅,所謂:“卜其宅兆,卜其地之美惡也。地美則神靈安,子孫盛。”同時出現的鎮墓文,段尾多以“如律令”結束。該碑以堪輿風水,鎮墓魘鬼合而為一,是研究中國早期道教,堪輿風水學的重要文物。

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