命運格局全在其中,四柱預測的四言獨步
還記得中學時期我們度過的文言文嗎?很多的意思我們都不太理解,但是我們所學的文言文就是中國古人的語言,講究押韻,講究對稱,因此就有了七言律詩,四言律詩,雖然字少,但是也能表達出真正的含義。四柱預測中也有這樣的四言。我們
五鬼運財:坐為山龍,向為水龍,山龍水龍各立一卦,并依法進行卦……我們所說的五鬼運財是民間的一種秘術,有兩種形式,一種是風水局,一種是法術。本期的五鬼運財帶你去了解五鬼運財可分為兩種,哪種效果更好。
五鬼運財,可分為兩種:一為風水局,一為法術。皆以其大旺偏財、橫財而著稱。是救貧的秘法。
五鬼運財風水局釋義:
五鬼:即指九星中的廉貞星。
財:指水而言,因水是發財之源。此水即巨門水。
五鬼運財:坐為山龍,向為水龍,山龍水龍各立一卦,并依法進行卦,依凈陰凈陽及三爻卦納甲原理納入二十四山,把山龍上廉貞所在之向位,將來水排于巨門位上。陽宅中,使山龍廉貞位開門、窗等氣口,使水龍巨門位有水。此即為五鬼運財。
五鬼運財風水局的源脈
唐朝楊救貧國師在處州為一山中貧宅用此法。該地辛龍入首,立甲向,坎水來,課云:“辛龍甲向坤門格,只管用現財,自有五鬼運財來”。即是著名的五鬼運財法,葬后,大發資財。故而后人都認為五鬼運財為楊公之法。此為謬誤。
楊公在形成自已的一派風水理論時,他創造了雙山盤即壬子同宮,癸丑同宮,艮寅同宮,甲卯同宮,乙辰同宮,巽已同宮,丙午同宮,丁未同宮,坤申同宮,庚酉同宮,辛戌同宮,乾亥同宮,為天盤,用以納水兼而消砂。一盤兩用之。其消砂理論,亦是從屬于水法,即于生旺方有砂得知旺,于死煞之方有砂故不利。而楊公雙山的三合水法,均不見此用法,因為與雙山三合水法完全不同而且找不著半點蛛絲馬跡來。所以令后學如云里霧里。在其水法中突出冒出個這么個案例來,實在令一些后學摸不著門路。殊不知,這個時期的楊公處于中晚年時期,在邊實踐邊總結風水經驗,其作法是借用仆天監之輔星水法。
仆天監與楊救貧國師同司職,事皇家風水靈臺天文事務。凈陰凈陽流派便是源于唐代仆天監之脈傳承。著名五鬼運財水法即是該派所傳,用之靈驗如神。楊公在造宅,即借用好友仆天監之法。凈陰凈陽流派于宋代大盛。仆天監與楊公當年南下投奔時任鄂州刺史的好友廖鑾避難,傳于湖北鄂州、浠水、蘄春、大冶一帶。史上著名風水宗師賴布衣,焦仁山一脈即用此派。
五鬼運財世傳多偽法,而不得真傳,真龍大地,地靈靈力尤耗,發福催旺福未至而禍先發,世人用法不明,而以偽法當真。是不知凈陰凈陽之故也。
五鬼運財風水局的使用
五鬼運財,并非隨處可用。是需要在特定的自然條件下才能有效運用。五鬼運財口訣:“山龍廉貞有向,水龍巨門見水。”依凈陰凈陽以及三爻納甲原理,納入二十四山。
五鬼運財法術的釋義:
五鬼:是指「東方生財鬼」,「西方生財鬼」,「南方生財鬼」,「北方生財鬼」及「中央生財鬼」等五位鬼神。
五鬼運財法是法師于法壇上調用東西南北中五方生財鬼,及三界內陰氣亡魂行事,在法力施壓下,召喚而來,在法旨下聽令調運財寶。
榔梅道派五鬼運財法術:
五鬼運財法術廣為人知。各門各派施法程序、要領、運用上,亦各有巧妙,不盡相同。
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