在易經學習及周易研究過程中，為了不失方向，我一直在思考兩個問題 1、命運觀；2、算準的程度。
先說第一個問題，我的命運觀是，人命首先有個大框框，可以用豎著的一個長方形來描述。絕大多數人躍不出Ta這個框框，只有極個別人有可能達到框框的上限，甚至躍出上限；也有少數人處在下限的邊緣，甚至跌出下限。其次，玄學是什么？人的后天行為，對命運有影響，達到上限，或跌出下限的人，受后天的影響更大。后天因素有主觀的也有客觀的。比如說，一次飛機失事，很多命運并不壞的人，也就此災了下去，這是客觀因素。周易的奧秘中古人對此現象的研究，概括為，其人犯了流霞煞。用現代人的觀點說，這叫偶然事件。也就是說，易經奧秘看人的一生，有偶然因素存在。
易經的奧秘最難說清楚的就是人命中的必然性與偶然性。部分先生，沒有仔細思考，或為了某些目的，在外行面前把偶然事件都說成是命運使然，這是不正確的。試想，什么都是必然的，那你的算命有何意義？筆者并不是為了說明命運學說有價值，才這么相信“偶然因素”，而是“必然”和“偶然”本就是一對陰陽，陰陽先生若不相信陰陽，那豈不是笑話。當然，世人所認為的偶然事件中，有的也是必然的，是必然的事，民間叫“上了命”。
所以，要相信后天因素的作用力，后天因素也包括所處易經時代。說到時代影響，比如，那個所謂必然的“框框”也還受到時代的影響，如果你不考慮進出，那你必然算不準。
社會上絕大多數人，將命運理解成必然的，或者說必然發生的才叫命。這是外行的理解，Ta沒有走進命理學，這樣說，或這樣理解人命的人，自然不可能相信命運，為何他不相信，因為的確不全是必然的。多數求測的外行，一方面認為全是必然的，另一方面想算一算，如果有大災，自己防一防，或求“大師”化解。試想，如果全是必然的，大師化解得了嗎？事實上，有的周易大師真的化解了一些之前算出的大災，這說明什么？說明所謂命運并非必然。
再說第2個問題，算準的程度，同樣一個判語，有的人說準，也有人說不準。這個主要與顧客的要求有關，其次與聽者的理解程度有關。本處認為，只有相對的準確，沒有絕對的準確。比如，算人家發財等事項，古人其實也有研究，但更多的研究是什么時候能發，至于能發多少，基本上沒有相關理論。也不可能有這樣的理論出現。我雖然有幾次算準了人家賺多少，但那都是結合他本人的一些條件，加上靈感，更沒脫離這個時代。所以，算準是相對的。
解開八字，能算準的是一大片一大片，但也都是大致方向上的準確，或時間段把握的正確。既然算準是相對的，那么追求精準的方向就有待再思考。
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