易經和佛教的關系：二者相輔相成
易經是中國上古時期文明的縮影，佛教是佛陀對于九法界眾生至善圓滿的教育，二者是相輔相成的關系。不同的是，佛教內容有著更好的傳承，那么在易經入門中易經和佛教的關系是什么樣的？我們一起來看看吧！ 還想要了解》》易經和道德經
道德經與易經的來源已久，在中國風水學中占有一定的地位的，那么你知道《道德經》與《易經》有一定的聯系嗎？你知道《道德經》與《易經》的關聯嗎？本期的易經入門帶你去了解看看易經和道德經的關系由來。
還想要了解》》易經和周易的區別
《道德經》來自《易經》嗎？
1、《道德經》的痕跡久遠
現在通行的《易經》是由孔子整理和傳承的，在儒家五經之中，它非常重要，排在第一位。《易經》雖然經過孔子的整理，但在之前的集成，雖然暫時還不知道，但完全可能早于《道德經》。于是，相當多的觀點認為，《易經》為古中國文化傳承之首，因此，也是古中國文化之首了。
愚者以為，這樣做可能只會主觀夸大《易經》的作用，不是太合適。主要理由很簡單，我們用黑體字標識如下：
博大精深又虛懷若谷的老子，在他的《道德經》中，對《易經》只字未提，正如《易經》對《道德經》只字未提一樣。實事求是地說，《道德經》的基本內容與《易經》關系甚少，這正是品評二者的重要標志。
《道德經》主要講的是：
宮庭檔案中保存的、極其重要的、供治國者使用的古中國哲學、政治、軍事、倫理……等方面的思想、原則、格言、或警句、等等。
《道德經》的上述內容，代表著老子和老子之前的許多古中國先哲的實踐和積累。那么，是哪些古中國的先哲呢？具體的人名，老子沒有提，我們今天已很難知道了。
但這些先哲的言和行，從時間上說，應當并不遲于東周的《易經》，一樣是非常之久遠的。何以見得呢？
在《道德經》中，老子引用說：“古之……”、“圣人云……”、“圣人……”、“圣……”、“建言之有”、“用兵有言”、“曰……”、“謂……”等等。
這些引用，在《道德經》中，已達到數十處之多，足以證明其在東周之前，足以證明其痕跡非常非常之久遠。
2、《道德經》和《易經》的區別
恰如其分地說，《道德經》和《易經》的本質有如下的不同：
《道德經》講的是原則，《易經》講的是工具。
眾所周知，原則和工具有本質的區別，二者是完全不同的。一般地說，原則比工具重要，也就是說，《道德經》重要于《易經》。
那么，能不能判定，這正是《道德經》和《易經》二者，互相不提的主要原因呢？
答曰：我們認為，正是！
3、《易經》和《道德經》的關系
《易經》和《道德經》有質的區別，這是大家所公認的。
但是，《易經》和《道德經》之間，有沒有什么關系呢？
答曰：我們認為，《易經》和《道德經》分屬兩種同樣非常重要的、但相反相成的務實系統。
《道德經》傳承的是，古中國公社式國家的治國方略，或者說，是古中國公社式國家的治國原則。
《易經》傳承的是工具。明確地說，就是指它傳承的是古中國的模擬計算器及其計算方法，用來預報國家自身的禍福和對外戰爭的勝敗，以便有所應變。
4、《易經》和《道德經》的同一
《易經》和《道德經》，二者是不同的，但二者有沒有同一性呢？
答曰：我們認為，二者也有同一性。
那就是，二者都有樸素而深邃的辯證法。可以這樣說，二者統一于“道法自然”之下，表現著“相反相成”的真理。
《易經》作為古中國發明的二進位模擬計算器，雖然，它在2500年后的今天需要改進，但是作為模擬數學，它有異于《道德經》的高深，以往的研究者從此角度的審視不多。
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