“宇宙魔方”河圖洛書怎么看才對
河圖洛書是兩幅非常神秘的圖案，從中國的古代流傳到現在，很多人并不知道河圖洛書是什么東西，也從未了解過河圖洛書，那么本文，就跟小編一起，來了解了解河圖洛書，看看河圖洛書怎么看才是對的。 可能感興趣》》后天八卦卦序的由來
尋龍點穴，尋找龍脈找到根源，是古時候最實用的風水堪輿術，如今也有不少人利用尋龍點穴來尋宗結穴。那么在尋龍點穴中，尋龍點穴的技巧是什么樣的？本期專題就帶你來了解，一起來看看吧。
尋龍點穴的技巧
尋龍要尋祖山，點穴要點吉穴。祖山是根，龍脈是干，枝葉是護從侍衛，過峽是節，果柄是束氣，穴位就是果實。瓜果是瓜藤生氣之所結，穴位是龍之生氣凝聚的孔竅。根深、枝繁、葉茂的瓜蔓才能結出好果，真穴也只有真龍才可能結出。
古人有云：“點高三尺出宰相，點低三尺浪蕩光”，說的就是點穴來不得半點馬虎，必須準確無誤，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此與人體的穴位相似，針灸治病的一個基本要領就是取穴要準確，不能有絲毫的偏差。
一、根據星辰確定穴的位置
穴位是龍的真氣淺露的孔竅，龍是穴之體，穴是龍之用。龍從祖山起勢，經過剝換，過峽，頓跌，形體轉換，脫胎換骨，到頭必起五吉星峰為應星，即受穴之山，也就是通常所說的“后山”。五吉星峰結穴方式各異，要根據來龍剝換的星峰，因龍制宜，根據不同形狀的后山，在不同的位置去尋找穴位。
后山是貪狼星峰，穴位結作在**位置上。
后山是巨門星峰，穴位結作在窩中；
后山是武曲星峰，穴位結作在釵鉗位置上；
后山是祿存和廉貞，穴位結作在“犁頭”位置上；
是文曲星峰，低處結作在坪中，高處結作掌心里；
后山是破軍，穴位結作在象戈、象矛的脈上，或者兩邊有山護抱，或者前方有水橫流；
后山是輔星，一般結作如同燕子的巢，如在高山則象是掛燈形；在平地就象是雞巢，即使是圓頭也有凹象。
二、四種最基本的穴形是窩、鉗、乳、突
星形千變萬化，穴的形狀更是多種多樣。名稱有不同的叫法，從總體上來說，離不開陰陽。陰陽二氣化生四象，變生出“窩、鉗、乳、突”，正穴、變穴、怪穴都是四象的變化、變形的結果，若能真正明白了“窩、鉗、乳、突”四形的內涵，也就洞察了辨穴竅門。
窩
葬書云：“形如雞巢，法葬其凹”，即是指窩形之穴。窩有四種，深窩、淺窩、狹窩、闊窩。窩形以左右均停為正格，左右不同是變格。又分藏口穴、張口兩種，藏口是指左右砂手交會，張口是指左右砂手不交會。
藏口之穴，弦棱伶俐，兩掬彎環，口中圓凈，窩內融融者，其氣合聚于中，余氣分行于外，是為吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懶坦者是假穴，如誤下之，主**貧絕。開口之穴，須近前有橫案，或有水橫攔。
深窩、淺窩、狹窩、闊窩都有仰俯之別。俯者，窩中微有乳突，乳處即是穴，窩宜淺，如金盤荷葉之形，也須弦棱分明，不可弦棱不明；仰者，窩中當有突，突處是穴，窩稍深而不忌，但也不可坑陷太深。
深窩須深得適宜，有乳微突者稍深不忌，無乳突者，切忌太深。淺窩要淺得適宜；闊窩宜開口實而廣，不宜太深，須左右交會，窩中有微乳微突；如果沒有乳突，左右不交，弦棱不明者非真穴。狹窩開口宜小，如燕巢雞窩，窩中圓凈，弦棱分明，兩掬彎抱，方是吉穴。
鉗
又名杈鉗、虎口，穴星開兩腳，如人之虎口形狀。有直鉗、曲鉗、長鉗、短鉗四者為正格，雙鉗、邊直邊曲（仙宮）、邊長邊短（單提）、邊單邊雙（疊指）為變格。
鉗中微有乳者，是由乳穴變形而來，穴扦**，須頂頭圓正，兩邊界水分明；忌**粗硬，腳下落槽，左右折陷。鉗中微有窩者，由窩穴變形而來，穴扦窩中心，須頂頭圓正，弦棱分明；忌漏槽貫頂，界水淋頭。單股切忌直長。鉗穴不論何格，均要求鉗中藏聚。
直鉗即兩腳皆直，須頂圓正，兩腳婉媚短小，近前有案橫攔。
曲鉗即左右兩腳彎如牛角而內抱，左右交牙。
長鉗即兩腳皆長，須婉轉，近有低案橫抱，頂圓。
短鉗即兩腳皆短，須短得合適，外有抱衛。
雙鉗即左右腳皆生雙枝（甚至三枝五枝），鉗多必須交牙，弓抱不相尖射。
邊曲邊直即左右兩腳不均勻，一曲一直，又名弓腳。左曲右直叫左弓腳，或叫左仙宮；右曲左直者叫右弓腳，或叫右仙宮。彎曲之腳必須逆水。
邊長邊短即兩腳一長一短，須長腳逆水。
邊單邊雙即即兩腳一單一雙，左雙右單叫左疊指，右雙左單為右疊指。需兩腳長短一致，外腳長曲弓抱，且兩腳皆逆水。
乳
穴星兩臂伸出抱衛，中間生乳即為乳形之穴。長乳、短乳、**、小乳四者為正格，雙垂乳、單垂乳為變格。
乳穴的長短大小是相對而言，過長、過短、過大、過小均非所宜，**宜居中，**光圓，兩掬環抱，界水分明。忌飽肚腫腳、瘦弱尖細、偏斜、缺臂凹折。雙乳格要兩乳大小、長短均勻。三乳要三個乳的均勻，大小、長短、肥瘦相同。
乳穴如果星峰尊重，穴形、界水分明，兩掬環抱、**光圓、登佐分曉乃極貴之穴。
突
突穴又叫泡穴，穴星中平起突，形圓如覆釜，雞心、魚泡、鵝卵、龍珠、紫微、肝龍等都是突穴的別名。高山突穴，須左右環抱，兩臂周遮；平地突穴，要界水分明，水勢注聚或者有水遠抱。有大突、小突、雙突、三突四格，凡身俯者宜湊詹避毯，即點穴宜偏上；面仰者宜湊毯避詹，即點穴宜偏下。突穴大小宜適當，大者不顯得粗腫頑懶，突面光圓，形體穎異為吉，小而不至微弱無力，突面光肥，形體自然與穎異為吉。如果高低不明，界水礦闊，或水割四畔，微弱無依的，絕不可用。雙突并起叫雙星，兩畔有腳、牙者叫麒麟。三突并起叫三臺。雙突、三突均須大小高低肥瘦相同，突面圓正，形體穎異，忌大小高低肥瘦不等、美惡不分。雙突可下兩穴，三突可下三穴。
自然山水中，地形復雜多變，穴形如果細論，不勝枚舉，但都是屬于窩鉗乳突四種基本形體的變化變形。熟悉了窩、鉗、乳、突的各格不同形體的吉兇判定原則，其余均可舉一反三而依此類推之。
風水術的基本原則是“乘生氣”，氣郁于形，反觀山水之形狀，就能體察出其中氣的情況。粗惡者則氣暴，峻急者則氣促，單寒者則氣微，臃腫者則氣濁，虛耗者氣泄，瘦削者氣衰，凹缺者則氣薄，突露者則氣散，破面者則氣損，疙頭者則氣虛，懶坦者氣不聚，幽冷者則氣寒，尖細者則氣脫，蕩軟者則氣絕。頑硬者則氣死。凡此十五種形狀之山，必無融結，無穴可扦。
三、
穴場是龍水交會，真氣顯露之所，真龍結穴，必登佐明確。登佐不明，穴肯不真。
1、明堂證穴。明堂，即穴前自然形成的緩坡或平地。龍虎內為小明堂，案山內為中明堂，案山外朝山內為大明堂。明堂端正、平緩、不偏斜，則明堂內必真氣融融；若倒側、傾瀉、則真氣不聚。小明堂宜緊湊，太空曠則氣散；中明堂和外明堂則宜寬敞，寬敞則氣勢宏大，所謂“明堂容萬馬”即指此。
2、朝案證穴。穴近前橫抱之山叫做案山，案后之山叫做朝山。案山宜端正緩平、高低適中，高度以平胸為宜，彎環抱穴為吉；朝山以秀麗端莊為要。
3、水勢證穴。水之所趨，龍之所止，故真穴必眾水會聚而朝堂。橫過之水宜橫抱穴前，對朝之水宜九曲八彎而來。
4、樂山證穴。穴后所枕托之山即是樂山。樂山宜穴上可見，形喜尖、圓、方而秀麗。忌凌壓穴星，忌歪斜不正，或奇形怪狀。特別是橫龍之局，無樂則無穴。樂山有特樂、借樂、虛樂之分，特樂最為吉祥。
5、鬼星證穴。鬼星即穴后拖撐之山，橫落偏斜之穴，穴后必須有鬼星，鬼不抱身而散漫之地必不結穴。樂山撞背而來結穴則無鬼星。
6、龍虎證穴。穴左近前之山為龍，穴右近前之山為虎，統稱為龍虎。龍宜略高，虎宜馴伏；右水來宜龍長，左水來宜虎長；龍虎是衛穴之山，龍虎應彎環抱穴而有情。龍虎及與砂有關的具體形狀和吉兇將在“什么是砂”一講中再細述。
7、纏護證穴。真穴之四周必定有重重之山有情纏護之，纏護越多重，穴中生氣越足，也就越貴。纏護之山應不遠不近，不即不離，有如仆人在侍侯主人。
8、氈唇證穴
氈唇乃穴下余氣之發露，大者如被褥，為氈，小者象嘴唇，即唇。真龍結穴必有氈唇為證，特別是橫龍結穴，無氈唇即無穴。氈唇登佐，為天造地設之妙應，方為真結作。
9、天心十道證穴
所謂天心十道，即穴之前后左右皆有山，叫四應登對、蓋照拱來。后有蓋山，前有照山，左右兩畔有夾耳之山，四周沒有一位空缺，呈十字正對，是真穴的標準格局。
10、分合證穴
即水之分合有序。穴兩邊有蝦須水（八字水）送氣脈下來，流到三叉盡處開口，上面有分，下面有合，是為陰陽0交度，真穴在矣。有分無合，陰陽未交，其止無真；有合無分，其來不真，皆為假穴。
四、怪穴簡介
世界上的事物，除了普遍性外，還有特殊性，穴也存在這種情況，不同于正常融結規律的穴就叫做怪穴。怪穴的特點是獨樹一幟，與眾不同，但也生氣融融。如四周皆土，唯穴內是石，四周皆石，唯穴內是土（如螺絲吐**）；或結于絕頂（如張天海螺穴），或結于懸崖峭壁（如壁上掛燈穴）；或結于盡頭，前臨江河，絕無余地（如鲇魚上水穴）；或結于龍身（如燕子傍梁穴），或結于碧水深潭之中，……扦怪穴法無定法，不能一一詳列，否則也就不叫怪穴了。扦怪穴須有扎實的尋龍點穴的基本功和豐富的實際經驗才可，初學者切不可冒然行事。
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河洛文化的濫觴，河圖洛書數字推算
對于河圖洛書的了解，肯定有很多人非常的陌生，對于這一中國古代流傳到現在的兩幅神秘的圖案，有多少人是不曾聽過不曾了解過的呢？接下來，就跟小編一起來看看，這神秘的圖案，是用數字如何推算的。 可能感興趣》》后天八卦次序圖的
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