鬼附身是真的嗎？被鬼附身的癥狀有哪些
中國是相信鬼神的一個國家，古時候科學理論并沒有這么全面，古人就把發生在生活中不能用科學理論來解釋的奇異事件就歸于鬼神，所以，在民間都有流傳鬼附身的故事，那么鬼附身是真的嗎？被鬼附身的癥狀有哪些？本期的風水故事就帶你了
廖金精，也許這個名字有很多人都不知道，但是對風水學有研究的人一定都會知道他，廖金精是風水理氣派的祖師，也是贛南四大堪輿祖師之一，在風水學上的成就是不可估量的，本期的風水入門知識就來詳解廖金精
廖金精（943–1018年），名瑀，字伯玉，相傳其曾入山學道，寧都縣黃陂鎮黃陂村人。長居虔化縣（今寧都）翠薇峰“金精洞”，號平庵居士，自號“金精山人”，故后世稱其為“廖金精”。
省、府、州、縣志均載瑀虔化（今寧都）人，對照家譜記載無訛；獨《中國人名大辭典》載瑀雩都籍，有誤。
遠世居河南，先祖廖崇德于唐貞觀庚子任虔化（今寧都）縣令，遂落籍虔化，為廖氏始祖。瑀即崇德之十世孫，也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫（廖鑾之子廖三傳的孫子）。宋初，以茂異薦，不第，于是潛心研究祖父廖三傳、父廖通之堪輿術。
瑀在其父辭世時，年僅十二；中年時，精堪輿術，遂將其父骸骨遷葬大墓嶺人形，復將其父之骸骨遷葬福建寧熱水獅形。瑀從此未回黃陂，隱居金精山，專心著述。（注：廖鑾與楊筠松同期為官，唐末為避戰亂，辭官，與楊筠松一同回到虔化）
瑀天賦聰敏，博學強記；好奇幻之術，諳天文地理。相傳他年方十五，已經精通“四書五經”，鄉人稱其為“廖五經”。
唐末兵荒馬亂，科舉不繼。廖瑀的父親“廖三傳”擅長堪輿，廖瑀自幼耳濡目染，轉而研究堪輿之術。楊救貧在興國、寧都、于都一帶活動時，廖瑀與楊筠松相遇于虔化，起初他不服楊救貧，年輕氣盛，屢屢與楊公斗法。有一次，黃陂廖氏請楊救貧去堪定一個門樓位置。廖金精預先用羅盤定準了方位，并在地下埋了一個銅錢做標記。楊救貧來后，卻不用羅盤，只是用手里的一根竹竿，隨手往地下一插，卻正中了銅錢中間的方孔。廖金精這下服了楊公，虔誠地拜楊公為師。
廖金精原來住在寧都中山壩，為早晚追隨楊公，他隨師傅遷到興國三僚村居住，后來得到楊公親傳“青囊秘籍”。并在三僚開基、著書立說，為弘揚風水文化，供子孫世襲此學。三僚廖氏楊公祠大門的對聯“竹杖青奇萬里河山歸杖下；青囊元妙一天星斗隱郎中”就暗寓了這個故事。
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