按前世身份而劃分的童子命分幾類
世上的人千千萬，人們的命運也如同河底的卵石一般，難找到相同的。 而童子命，或許就是人生之河中一塊形狀奇特的鵝卵石，天命異于常人。 那么，你知道按前世身份而劃分的童子命分幾類嗎？讓我們一起來了解吧。 童子命的
我國的風水文化源遠流長，門派眾多，而玄空風水就是其中的一個重要組成部分。
在玄空風水的發展歷史上，曾經也形成過多個不同門派。
今天就讓我們走近歷史，去看看所謂的玄空六大派都是哪些。
在玄空風水發展的歷史上，隨時間推移逐漸延展分出六大門派，其中影響較大的，當屬無常派與廣東派，現為你簡介如下：
一、無常派
無常派宗師為章仲山。章氏名甫，字仲山，號無心道人，齋號“千墨庵”，江蘇無錫人，清代嘉慶道光年間玄空學大家。此派發源于無錫并弘揚于常州一帶，故外間以其地域稱其無常派，無常派亦以玄空變換無常為創派之旨，而章公仲山正是開創無常派的宗師。
玄空有六大派，無常派、滇南派、蘇州派、上虞派、湘楚派、廣東派。而無常派是六大派的佼佼者，其斷驗與運用之神，令人驚嘆。
章仲山是蔣大鴻之后的玄空地理巨擘，“熟推生克制化之用，吉兇消長之理，神明其道于大江南北三十年”，著有《辨正直解》、《臨穴指南》、《天元五歌闡義》、《心眼指要》、《玄空秘旨批注》。被譽為“章仲山為蔣大鴻之后，治玄空地理卓然有成之第一人”。
二、廣東派，又稱閩南派
宗師蔡岷山，名本江，號東瑚散人，澄海東湖鄉人，著《辨正求真》。其子蔡書云，字麟士，著有《巒頭心法圖訣》。吳師青著《地學鐵骨秘》，孔昭蘇著《孔氏玄空寶鑒》，劉禮讓著《三元地理一脈真傳》，王亭之（談錫永）著《中州派玄空學》。
蔡氏所學堪輿術，在巒頭（形勢）法，理氣三元（玄空）法外，尚精通奇門遁甲術，六壬神課以及通書擇日法。蔡氏著有《地理辨正求真》及《家傳衍義》兩書，而《地理辨正求真》一書中所解釋之二十五法，乃道出古代堪輿之秘，泄前人之偽。
蔡岷山最大貢獻在于泄解了一千多年來，一直被風水界視為莫大天機的排龍立穴訣，《青囊奧語》、《青囊序》、《天玉經》、《都天寶照經》、《青囊經》，這五本玄空學之經典名籍對此訣都隱晦有其述。
三、滇南派，宗師范宜賓，名寅旭，號半池，一七五八年著《乾坤法竅》。
四、蘇州派，宗師朱小鶴，著《地理辨正補》。
五、上虞派，宗師徐迪惠，號鹿苑，浙江上虞人。端木國瑚著有《地理元文》。
六、湘楚派，宗師尹有本（即尹一勺），一八零六年著《四秘全書》。湘陰人蔣國，字宗城，號云庵，一八一四年著《地理正宗》。江西南安人鄧恭，字仙卿，號夢覺山人，著《地理知本金鎖秘》、《地理黃金屋》。
除以上之六大派以外，還有楊藏華的“先后天派”，著有《乾坤國寶》、《劈破荊山》、《總斷黃金策》等；另有言易經卦理者張心言，字綺石，江蘇鹽城人，一八二七年著《地理辨正疏》，后人稱六十四卦“易盤派”。
結束語：玄空風水作為當世高深的堪輿之學，其門派之間的競爭難免激烈，但卻在一定程度上，推動了玄空風水學派的完善和風水界的學術發展，在這個過程中，玄空風水也逐漸為越來越多的人所了解，所青睞。
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