[原文]全局八個字，地位配合皆適當，除用神喜神外，別無閑神夾雜其間，是謂之清。如用才官，而才藏官露，官不重出，煞不混雜，有印而印生日主，不泄官星之氣，不為才所破，是因地位配合適當而清也。原命一神一用，體用相生，或三神成象，如水木火相生。水生木，不克火，亦謂之清也。全局氣勢偏于一方，格成從化專旺，而無違逆或泄弱旺氣之神，亦謂之清也反之則為濁，原命有病，得藥為氣清也。更見傷救應之神，須轉輾救護則濁矣，清濁兩字，有非文字言語所能形容者，多看八字，自能覺悟八字清純專一，則品格地位自高。故清之一字，亦為格局高下分別之一也。天于清之一類格局。
[今譯]一人命運的全局也只有八個字，若是地位配合的適當，除了用神喜神之外，沒有閑神在其中夾雜，就為清貴格局。若是用才官，但是才藏官露，官不重出，煞不混雜，有印并且印生日主，不泄弱官星的氣勢，又不被才破，是因地位配合的適當得到的清局，命造中本是一神一用，若體用相生，或三神成象，如水衣火相生，水生木，不克火，也叫做清。這種格局中，全局的氣勢偏于一方，為從化專旺格。若沒有違逆或泄弱旺氣的神，也叫做清格。與上文不符或者反其道而行，即為濁格。若原命中有病，得藥是氣清格局，能見傷來救，但是救護的過程輾轉，牽連過多也是濁局。清濁兩種格局，不是靠文字言語就能形容清楚，要多看八字，就能感覺到八字的清純專一，品格地位自然變高。因此清濁，是區分格局高下的因素之一。下文有一些此類例子。
[原文]
如：
四位純全，子午卯酉或寅申巳亥或辰戌丑未全。
天元一氣或地支一氣或四柱干支皆同。
兩干不雜，蝴蝶雙飛格。(蝴蝶雙飛，謂四柱兩干兩支分而為二。)
三朋格天地德合格。 (三朋者，三干相同;天地總合者，干支上下相合。)
[原文]
以上格局，惟取其清，為貴為賤，仍觀其用。雖有增強之益，不能單獨為格。如上文飛天祿馬、井欄叉諸格，除以真神、虛神為用外，兼取其清。非干支集于一點，專一純粹，不能成格也。
[今譯]
以上幾種格局，都是取清的格局 但是貴賤之分還要看其用神。可見清濁有增強或者削弱的作用，但是不能單獨成為確定格局高下的因素。比如上文的飛天祿馬、井欄叉等格，除了要用真神、虛神為用神，還要兼取清局才能成局。若不是干支集中在一點，專一純粹，就不能成格。
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