[原文]情與力，皆無形跡可言，然無力猶可藉運程扶助;若無情，則格局根本無所取。故情尤為重要，茲分別說明之。
[今譯]
除了以上因素還要看用神有情無情，但是情與力在課中表現地都不明顯。二者也有不同，若神無力就可依靠運程扶助;無情，則從格局上就根本沒有能夠幫助的地方。因此情對于格局尤為重要，下面分類說明。
[原文]
(一)體用同宮。月令支中所藏三神，同出天干適為日元，及喜用之神，名體用同宮。《滴天髓》云：令上尋真聚得真味一聚字，不特同宮并透者為真神，且為月令當旺之神，是未有不大富貴者，以其有力而兼有情也。地支中藏的用神為陽干，透出的也為陽干;所藏之用為陰干，透出者亦為陰干;此為有情而清。如陳濟棠造：庚寅、戊寅、甲子、丙寅，寅中甲丙戊三神，同宮并透是也。中所藏之用為陽，而透出者為陰干;所藏之用為陰、透出者為陽干;雖陰陽有殊，氣無二致。如蔣奉化造：丁亥、庚戌、己巳、辛未，戊中所藏為戊丁辛，而透出干為己丁辛，雖有陰干陽于之殊，而為土金傷官佩印則一，惟氣勢較雜耳。體用同出月垣最為貴氣，若為年月時支則較損，以非時令當旺之氣，力量較遜也。
[今譯]
討論有情無情，第一看體用同宮的情況。若是月令地支中所藏三神，一同透出天干為日元，以及有喜用之神入課就叫做體用同宮。《滴天髓》有言：令上尋真聚得真味一聚字，不特同宮并透者為真神，且為月令當旺之神，是未有不大富貴者，以其有力而兼有情也。地支所藏的用神若為陽干，那么透出也是陽千;所藏的用神為陰干，透出的也是陰干，這是有情而清的格局。如陳濟棠的命造：庚寅、戊寅、甲子、丙寅，這是寅宮中有甲、丙、戊三神，同宮并透的格局。還有一種所藏的用神為陽神，但是透出的是陰干;所藏用神為陰神但透出的為陽干。此時，雖然陰陽不同，但是所含氣息仍然一樣。比如蔣奉化的命造：丁亥、庚戌、己巳、辛未，戊宮中所藏有戊丁辛，透出天干為己丁辛，此時陰干陽干有差異，但土金傷官佩印尚算清純，只是氣勢稍顯雜亂。在體用相同時，透出月垣是最貴之氣，若為年月時支透出則較為損命，這是因為他們不是時令當旺之氣，必然力量較遜。
[原文]
(二)聚透同宮。月支藏用齊出天干，雖非用神卻能輔助以成格，如辛生丑月，干透己癸，食印兼資，癸生丑月，干透己辛，煞印相生，如蘇東坡學士造，丙子，辛丑、癸亥、乙卯，雖用在丙火，而以癸辛同宮并透取貴名雪后陽光，彭剛直公玉鱗命，丙子，辛丑，戊子，癸丑，亦用在丙火而以丑宮土金水、同宮并透、取貴是也。
[今譯]
第二種是聚透同宮的情況。若四柱內月支和藏有用神一齊透出天干，雖然不是原本用神但也能夠輔助格局的形成。比如辛生丑月，天干透出己癸，其中食印兼為資財。或是癸命生在丑月，天千透出己辛，為煞印相生格局，例如蘇東坡的命造：丙子，辛丑、癸亥、乙卯，此命雖然用神在丙火處。但是癸辛同宮一并透出，可取貴之命，叫做雪后陽光格。另有彭玉鱗的命造：丙子，辛丑，戊子，癸丑，也是用神在丙火，而以丑宮土金水同宮一并透出取責的格局。
[原文]
(三)同出一旬，四柱同出一旬之內，氣聚而純，或體用同出一旬，亦份外親切，有情而兼有力，如前行政院長朱子文命，甲午、乙亥、庚辰、乙卯，月日時同出甲戌旬，用在財星。體用在一旬之內是也，關于此類之格局。
[今譯]
第三種是同出一旬的情況。若四柱同出在一旬之內，那么氣息聚集并且精純。有時是體用同出一旬，也含有親切的意味，是有情并且有力的格局，比如國民政府行政院長朱子文的命造：甲午、乙亥、庚辰、乙卯。此中，月、日、時同出在甲戌旬，用神在財星位。同時也是體用在一旬內的格局，關于此類格局有下列舉例。
[原文]
如：
一旬三位四位格。年月日時，在一旬之內，如上朱造，即一旬三位格也。
前引后從格。不必一旬之內，前三辰為引，后三辰為從，更察于支之神，如官貴引從也，祿馬引從，同為一格：
七日來復格。六位后先格、八位官星格、三才格等，此種格局，名稱皆沿五星之舊，從本命，數至第幾位，是也。在子平跋中，取其同旬，較為有情有力而已。
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