[原文]團結與散漫，本包括于有無情，有力無力之中。最普通，亦最重要。干支團結，方有精神格局高低，由是分別，初學容易忽略，故特提出說明之。團結有種種方式。
[今譯]格局的團結與散漫，是包括在有情無情，有力無力之中的。這個因素雖然最為普通，但也最為重要，若是干支團結，才有精神討論格局高低。此部分容易被初學者忽略，因此在這里單獨列出說明，團結的方式有很多，詳見下文
[原文]
(一)合神，合神者，五合三合六合也。古人論命，最重合神，有明合暗合，上下合、左右合，及上下左右交互相合，取其氣勢團結，映帶有情也。
[今譯]
第一種就是合神。所謂合神，指的是五合、三合、六合。古人論命，最看重的就是合神。合神有明合與暗合之分。也有上下合、左右合，以及上下左右交互相合等方式，但有一條要義不變，就是取那些氣勢團結，并且有情之神。
[原文]
明合謂干支明見相合，如天干五合，地支三合六合。暗合者，地支所藏之干相合，專取祿旺之氣。如子巳合、亥午合、卯申合等是。
[今譯]
明合的格局中，干支明見相合，比如天干五舍，地支三合、六合都是明舍，所謂暗合，則是地支所藏之干相合，此種合神專取祿旺之氣，比如子巳合、亥午合、卯中合等等。
[原文]
上下合謂天干與地支藏用相合，如戊子，為戊癸合;辛己，為丙辛合等是。左右合，謂日干與月時支神相合是左右交互合。如辛亥(或癸亥)
見丁巳，戊午見壬子;庚寅見己卯;丙申見乙酉皆是。
[今譯]
上下合在于天干與地支藏用相合，比如戊子，為戊癸合;辛己，為丙辛合。而左右合，講的是日干與月時支神相合，左右交互合，如辛亥(或癸亥)見丁巳;戊午見壬子;庚寅見己卯;丙申見乙酉等情況。
[原文]
從前論命者以合取貴，在神煞名為天貴。故氣象篇駁之曰：過于有情，志無遠達。《滴天髓》駁之曰：合有宜不宜，合多不為奇。言合為看法之一，不可一概以貴取也。詎意后人概作化論，且以羈絆為忌，是又校枉過正，過猶不及矣。如彭剛直公命：丙子、辛丑、戊子，癸丑，四干四支皆
合，何礙干丙火之用。尹文端公命：辛巳、己亥、辛巳、己亥，四柱皆上下相合，何礙于巳宮丙火之用哉。要之多合，則氣勢團聚，自有一種精神，雖不能以合為取貴之征，要為格局優點之一。
[今譯]
中國古人討論宿命的時候，往往以合取貴，若在神煞之中就叫做天貴。《氣象篇》對此有言：過于有情，志無遠達。《滴天髓》也有：合有宜不宜，合多不為奇。它們都是在強調合只是取貴的一個條件，不能一概而論。但是后人卻校枉過正，往往忽略了合的作用。比如彭剛直公的命造：
丙子、辛丑、戊子、癸丑，此中四干四支皆合美，又怎么會妨礙丙火的功用。又如尹文端公的命造：辛巳、己亥、辛巳、己亥，四柱全部上下相合，又何礙于巳宮丙火的功用。通常而論課內多合的時候，氣勢必然團聚，所以以合為取貴雖然不算絕對，但是也算得上格局的優點之一。
[原文]
關于此類格局。如下例：
天地德合格德合雙鴛格，同為上下干支合，如甲子己丑是。
真氣往來格，月日時于支，交互相合也。
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