取用的大原則有：強抑弱補，順勢化泄，通關調候。這些原則不但是對日干而言，而是針對整個命局而言，整個命局都達到平衡才是真正的平衡，當然，這是以日干為核心，兼顧其他方面的平衡。取的用神不僅是日干的用神，也要是全局的用神。只有全局用神得力，日干才能全面發展。
強抑弱補：日干強旺時，需要使它減少力量；日干衰弱時，需要使它增加力量。
順勢化泄：是對特殊格局取用而言，如日干一氣專旺，或兩氣專旺格，取用時要順其旺勢，取生或泄之五行為用。化泄是指命局中日干或某五行太旺，但未形成特殊格局，取用原則是化泄旺神力量。命局中任何一個五行過旺，都是命局中的病，也都是日干的病，都得用藥綜合兼治。要看病下藥，用神就是藥，分析命局就是確診命局犯的是何病，犯單一病，用單一藥就可治，犯綜合病就得綜合藥才行。所以，取的用神逢有綜合病的命局，雖能治了這個病又加重了那種病。無論取哪種藥都不得力，也無法用一種藥完全治療，這樣的命局往往喜用參戰，也注定一生是禍福相連。
通關：就是兩五行相戰，也為病，選擇一個能使二者相行不悖之五行為通關。如金木相戰取水通關。通關是和平解決問題，誰都不傷元氣。
調候：一般指兩種情況，一種是冬夏季生人，一種是八字中寒暖濕燥失衡，取用神一般都是用水與火，有時也可用燥土或濕土。有些命局調候用神與五行平衡取用不一致，甚至相反，這種情況要以五行平衡為主，在保命的基礎上再考慮調候。調候的天干也有差異：甲乙木對寒暖季節最敏感，故甲乙日干又生于冬夏者首先考慮調候。其次，庚辛金對寒暖燥濕也很敏感。戊己土對調候不敏感。丙丁壬癸對寒暖不敏感，但依賴木生、木泄，故有木時用調候，無木時不看調候。
當命局有寒暖濕燥過于偏向時，首先要調候。此時，五行的生克要暫時先放到一邊。因為溫度濕度是外界環境最起碼的條件，五行的生克制化也需要環境的條件。比如金生水，若在寒冬，金無法生水，必須以火取暖，才可以發揮生水的作用。沒有正常的外部環境，五行的生克就會遇到障礙，此時，克服障礙就是最重要的事情了。這就是“調候為急”的原因。調候，需要“根在苗先”，這樣，外在環境的有利條件才可以通過內部機制最大限度地發揮調候機制。調候用神的健全非常重要，它涉及到命局的高低成敗。
取用神時所取的用神在理論上雖為用神，但力量很小，生扶不起，或命局中沒有，一旦用神出現又進入不了命局，反而觸犯命局中的旺神，招來災禍。這種觸犯旺神的理論用神實際是忌神。在取用時要針對具體情況，做到干支分取，陰陽分取，逐字取用。
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