傳統命理對八字格局的取法通常以月令透干定格。月令為日干之財，透干為財格，月令為日干之官，透干為官格。在《子平真詮》中把月令以外的八字格局稱為雜格。經過實踐證明，這種分類方法是不完全正確的。因為就八字預測而言，定格只是一個初步的學習方法，想進入八字預測的高級領域，就不能局限于八字格局中。月令的透干未必就一定根據月令定格，這種舊的分類方法，往往給學習者造成錯誤的導向。在《星平會海》氣象篇中提到：今夫立四柱而取五行，定一運而關十載。清濁存駁，萬有不齊。好惡是非，理難執一。故古之立命，研究精微，則有體而該用。今之論命，拘泥格局，遂執假而失真。是必觀氣象規模，乃富貴窮通之綱領。此論用神出處，盡知死生窮達之精微。其中清濁存駁，萬有不齊。好惡是非，理難執一。……今之論命，拘泥格局，遂執假而失真。可謂是道破玄機。八字格局只不過是最初學習的認識，不是命理的真諦。如果在學習中強調格局，就會失去很多的真理，也就會執假失真。
在舊籍之中，總結了許多奇異的八字格局，不以五行、陰陽病藥、生克制化為正理，實屬謬論。現在有大肆批判者，也有利用者。如果有條件的去使用，會加大信息的提取量。但如果不理解它的使用條件，那么最好別用。就以喜忌五行生克制化為主，切勿亂套。
以魁罡格為例作一個舉證。現在對這些八字格局已沒有使用的必要性，只是提出來在學習中認識。魁罡格有四個壬辰、庚戌、庚辰、戊戌，如生日臨這四日，運行身旺，發福非淺，一見財官，禍患立至。詩訣云：魁罡四日最為先，迭迭相逢掌大權，庚戌、庚辰怕官顯，戊戌、壬辰畏財連。以上是《淵海子平》對魁罡格的規定。
此四組干支有它本身的使用條件，不可一概而論。如壬辰日生人，生于子月，壬水弱為扶抑格、以印比為用，此時壬水以坐庫論，如再行身旺之運，怎不發福?壬水弱，再行財運必禍連綿。如壬辰日，格成從弱格，以辰土為用，必喜財來滋殺，怎么會怕見財呢?
庚辰日，辰土為庚之印星，庚金弱、坐下印星生扶必應貴，再運行身旺之地，發福非淺，不忌官殺。因官印相生，反忌財運，使印星受制，怎么會怕官殺呢?庚戌、戊戌同樣有它們的使用條件，不再一一解釋。
如果以魁罡格論，一見財官禍患立至是不準確的。應該說，魁罡格也有它的使用條件，不可見之不分旺衰喜忌就論。萬事萬物都有它的適應范圍和規則，現代命理學則是以用神為基點分類，把八字格局劃分為扶抑格、從格兩大類，不采用舊式的月令透干定格。
扶抑格，就是日主不太弱也不太強，同時也無合化時之八字格局。簡言之就是弱能扶的起，強能制的住。扶抑格講的是平衡學，它體現的是唯物辯證法的矛盾統一律、質量互變律原理。
扶抑格：分身旺、身弱兩種狀態。
身旺：就是日干旺，同時制身之物無傷或有力，是謂身旺。
身弱：就是日干弱，同時幫身之物無傷或有力，是謂身弱。
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