甲、乙的五行都屬木，屬東方。寅、卯、辰同樣屬東方，為青龍之象。
丙、丁的五行都屬火，屬南方。巳、午、未同樣屬南方，為朱雀之象。
庚、辛的五行都屬金，屬西方。申、酉、戌同樣屬西方，為白虎之象。
壬、癸的五行都屬水，屬北方。亥、子、丑同樣屬北方，為玄武之象。
戊、己的五行都屬土，屬中央。辰、戌、丑、未同樣屬中央，為勾陳、螣蛇之象。
當時，身為史官的大撓氏規定：天干中，甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。他又規定了十二地支的五行：寅卯屬木，巳午屬火，中酉屬金，亥子屬水，辰戌丑未屬土。那么，這樣規定的原理在哪呢?
位干東方的是太吳神，駕著代表雷電的震車，管理事物的各種標準，掌握著所有和春夭有關的事情。這樣，仁風和氣就產生了，萬物也開始萌芽生長，這就是木居于東方的原因，而天干甲乙和地支寅卯也都居于東方。
位于南方的是神農帝，駕著代表烈火的離車，管理事物的各種標準，掌握著所有和夏天有關的事情。這樣，艷陽酷氣隨之出現，萬物已經發展齊備了。這就是火居于南方的原因，而天干丙丁和地支巳午也都居干南方。在夏天，憑借著火的作用，萬物才得以生長發育，草木也因此而茂盛。
位于西方的是少昊神，駕著代表沼澤的兌車，管理事物的各種標準，掌握著所有和秋天有關的事情。這樣，肅殺靜氣就隨之產生了，萬物此時已經成熟，不再繼續生長。這就是金居于西方的原因，而天干庚辛和地支申酉也一起居于西方。秋天的五行之所以屬金，是因為秋季就像刀一樣，飽含肅殺之氣，能夠讓草木凋零，此時的萬物已經成熟。
位于北方的是顓頊帝，駕著代表水的坎車，管理事物的各種標準，掌握著所有和冬天有關的事情。這樣，水汽開始凝結冰雪，萬物在這時也都紛紛潛伏遁藏，這就是水居于北方的原因。天干壬癸和地支亥子也都居于北方。
位于中央的是黃帝，它駕著代表大地的坤車，掌握著中央的土地，并且四時、四方的木火金水都不能沒有土，所以就讓天干戊和己居于中央，地支辰、戌、丑、未分別位干四維，各得其所。四維就是指春季的三月，夏季的六月，秋季的九月，冬季的十二月。對此，何公還特地評論過：天如果沒有土，就不能像圓一樣在上面覆蓋著大地；地如果沒有土，就不能起到承載的作用，五谷也無法生長；人如果沒有土，就不能在天地之間生存活動，五常和五行也無法建立。五常就是仁、義、禮、智、信，五行就是金、木、水、火、土。這就是三才都無法缺土的原因。三才是指天、地、人。
木如果沒有土，會失去培養、栽種的根基和助力；火如果沒有土，就不能像蠟燭一樣照亮四方；金如果沒有土，就無法發揮出鋒銳之氣；水如果沒有土，就不能像堤壩一樣阻隔泛濫的波濤；土如果沒有水，就不能生長、滋養萬物。這就是五行都不能缺土的原因。綜合上面的說法，土居于中央，屬土的地支分別散于四維，建立起金木水火土的五行之理。
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