《淵海子平》云：夫稟陰陽而生天地間，故造化之賦于人也。稟造化而生，物亦如之，莫不由陰陽變化。是故推人吉兇休咎，斯理昭著。然術家之法固多，究征索子平之外未有矣。子平一法，專以日干為主，而取提綱所藏之物為令，次及年月時支以表其端。凡格用月令提綱，勿于傍求年日時為格。今人多不知其法于此，百法百失。譬如月令以金木水火土為要，但有一事而定言之，若于傍求則有失誤。取其月令實事，則以遍求輕重深淺，格局破沖可也。西山易鑒先生得其通變，將十格分為六格為重。曰官、曰印、曰財、曰殺、曰食神、曰傷官而消息之，無不驗矣。其法曰:逢官看財，逢殺看印，逢印看官，斯有奧妙不傳之法。取四者不偏不倚，生克制化，而遇破體休囚為下運。有生有去為福，有助有剝為禍。其理深長，最宜消詳切當，不昧庸術，宜熟讀幸力口免焉。
白話提要：天地之間有陰陽之分，天地萬物包括人在內，無不是陰陽作用的結果。因此，推算命運中的吉兇禍福應依據陰陽之理。研究命理的人雖然有很多，但只有子平先生的理論最為深刻。
子平先生論命理以日干為主，以月令為提綱。命格中用月令作為提綱的，就不要求年柱、日柱和時柱為提綱。月令以五行為要，但要有一事來斷定是非。如果旁求其他就會出現失誤。
西山易鑒先生通曉其中的變通之理，將十格分為六格，即官星、印綬、財星、七殺、食神、傷官，這是非常靈驗的。具體說來，這種方法是命局中有官星，就要看財星；命局中有七殺，就要看印經；命局中有印綬，就要看官星。這是一種非常奇妙的且不傳人的方法。五行的生克制化是不偏不倚的，但遇到休囚就為不好的命局。有生有去為福，有助有剝為禍。這其中的道理是很深遠的，學習命理的人應深入學習，而不應胡說亂猜，只有讀熟才能理解其中深刻的哲理。
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