源于：老陸易懂
子乃一陽新生，十二地支居首，有盤古開天辟地之代表。子為小孩、種子、卵細胞等（子月女性孕期的數最多），天地萬物皆從(子)中。《說文》：(氣血動，天地萬物滋。)故：子，滋也，言氣血始萌，天地萬物滋長于下。子居正北方地區，水旺天堂，木（包括全部性命以內）之(淋浴)之地，水溶性主題活動無固定不動外觀設計，有格局、暗昧之象。故又有(子，孽也，氣血始萌，孽生在下也)一說。
子這類象
水、冰、江河、山泉水、井、主題活動、土地流轉、車船、貿易、武林、文墨、風水玄學、圓滑、聰慧、專業技能、淫邪；于身體為腎、耳、膀光、泌尿男科、血夜、精、腰、咽喉、耳朵里面；小動物為：蝠、鼠、燕。
子之五行屬性
子五行屬水，子水具備陽陰兩重性，它歸屬于外陽內陰之象，現象是陽，實顯呈陰性。子是十二支的第一位，屬溪澗汪洋之水，在節令上為農歷十一月。子為墨池，方向屬正北，五行屬水，色調象墨，因此有墨池的意境。
子水所相匹配的類象為水、陰水、地表水、下水管道、暗流、寒水、江河湖泊、蓄水池、深水井、水渠這些。
子水所相匹配的人體部位為膀光、耳道、血夜、泌尿生殖系統、泌尿系統等。
子相匹配的數量：在十二屬相中子排到首位，因此為一數。在六爻預測中可引伸應用為1、10、100……等以1開頭的數；因為子在月上為十一國慶，因此子還意味著 11、110、1100等。
子為水為北，水為坎卦，坎為一、六（依次日數）因此子也為一、六。另一個也有甲己子午九，因此子也為九數。簡記：1、6、9、11 。這種數在具體斷卦中怎樣選擇要融合實際的事熟練掌握。
十二地支子水主藏癸水，為十二支的首位，為陽，屬《河圖》的兌位，有(金生麗水)之喻；于《洛書》為坎，坐落于北方地區，歸屬于溪澗之汪洋，為陽極氧化之旺水，有雨水之稱。往往為雨水，則意味著靈便愛動，《容易通過》中有(天一生水)一說，這表明子水是隨時隨地令而由天空下降的甘霖，此水不害怕燃燒物之炎，而能(三伏天生寒)。由于這是由氣溫下降的陰寒之氣（汽態），不是立即的水（液體）出現，因此它不懼火之炎烈。
倘若八字命局中的八字用神取子水或日主為癸水，用三伏天生寒之意，能圓滿西方國家，則會遇戊戌好運，不懼其土之克力，倘若八字命盤中略微庚辛，則以好運氣推之。因為西方國家乃金產之地，癸水可得金之生，而戌土中含新金是冷氣機的進氣口之源，能養癸水之存，再加水由南向北為向祿旺之地，水是越行越旺，因此就不害怕戊土之相沖了。倘若是由西向南運作，則為背祿而行，是越行越衰，其俗氣是越行越旺，因為癸水以汽態的態勢出現，因此子水的受煞能量是不一樣的，兇吉也不同。(背祿與迎祿)人們后邊再細講，倘若子水由朝南修真運作，則為傷官泄秀，修真為木旺之所，為之春天，木得露珠，方可成珠毓秀，但得配與火，方可使木制明而不腐，別有通明之象，而火與子水也得既濟之功，倘若沒有火，這就變成(水木傷官)無貴可用了。
子水其性積極，其形汽態，其勢掩藏，來勢便捷，體現明顯，有遮天蓋地之象，八字命局中若取癸水會用或日支為子水之士，隨機應變機敏、攻堅靈巧，觀查細膩，具實干精神，大氣得當，能幫助別人，人際交往廣，能八方進財，僅僅心較為大，想得較為多，這僅僅靜態數據的基本原理。
子水又以(墨池)而喻之，因為它坐落于北方地區，叫(玄墨)通體大理石為灰黑色，故代表文詩才俊之氣，書畫揮筆天堂，運遇火金定能變成大伙兒。
子水在陰歷24節氣中，處冬月（11月），由下雪之始，是氣血新生之際，有(一陽復始)一說。是陽回水暖安裝而發火常存之時，它與正南方午火相對性，成對戰之勢，遇土則水傷，遇金則火傷，遇木則兩組互通，方成媾交。它能與申子相配，會成大江，水勢崩騰，救火濫堤。擁有打倒舊制開創新體之能，但必以甲木引起其氣，方可創立管理中心邏輯思維，要不然就會根爛木雕，人成奸邪之徒。如遇乙木則刑之，為什么言刑？是因為乙木乃花草植物之木，不可以納水養生保健，遇旺水則會根拔而去，也就是說刑去木根而不可以通體大理石泄秀。但在行好運中又要視其甲乙木之受委屈的濃淡，甲遇卯，乙遇寅成藤蘿系甲，受委屈中合，方可引通水汽的毓秀。如甲遇寅，乙遇卯，是不可以引通水之秀氣的，它是五行屬性陽陰特性決策的，（也就是說天地萬物負陰而抱陽）不是遇之則祥一說。
子遇未而穿，又為什么？是子水穿害未中丁火，因為丁曰在未處泄身之地弱而乏力，再遇子水之透過，大自然碰傷而不可以功效，只能用卯來解之，卯未合木就能納水養木，木盛則能取火，因此水不穿未中丁火，反成養火之源，這表明五行屬性的健身運動是有規律的。人們在剖析八字命盤，觀點氣場的商品流通基本原理時，這一(流)就是說最重要之所屬，一是觀刑、合、穿有木有引化、轉換，更改五行屬性的構造存有，存有的能量尺寸等；二需看它創立后的最后被害或受生的能量尺寸與部位，能夠描出五行屬性之(魂)，方可決策此五行屬性所意味著的六親或五行屬性意境，這算是八字論命的最終目標。要不然只在五行屬性的表層剖析，其觀點的數據量與依據是不足的。
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