日本的日常工作代表了一個人自己生活的創造。一個人的身體可以分為強壯和虛弱，虛弱和虛弱，虛弱和強壯。在日常工作中強者和弱者之間也有區別，強者和弱者之間沒有區別。占星術的其余七個分支圍繞太陽軀干旋轉，因此發生了一系列的關系。這種關系的直接影響是太陽軀干是否強壯？它很弱嗎？還是不強還是不弱？總之，日常工作的力量之間的關系是得與失，得與失，得與失。測量星座運勢是學習星座運勢的最基本的丈夫，“星座運勢”通常縮寫為“星座運勢”。所謂的旺八字和弱八字指的是八字，而不是八字。
八字五行與日常工作的關系可以概括為:生我(封偏印，助我一臂之力(平起平坐劫錢，殺我(殺七官，殺我，生我(吃神，傷官)。
導致太陽干枯的因素有:生下我和幫助我。
削弱一天干燥感的因素有:自律、自律、自律。
隨著太陽升起，一定會有越來越多的人生下我，也會有越來越多的人幫助我。然而，很少或沒有人能控制我、我的生活和我的行為。
隨著太陽變干，一定會有更多的人控制我，更多的人活著，更多的人控制我，更少或沒有人生下我或幫助我。
應該注意的是，一個繁榮的星座不一定意味著財富，一個虛弱的星座不一定意味著貧窮，一個虛弱的星座不一定意味著美好的生活。
判斷晝夜干強度最重要的依據是晝夜干所處的季節，即當一個干在一個月內出生時，月枝是判斷晝夜干強度最重要的因素，其他枝是次要因素。必須牢記這一點。
幫助和約束:如果一個人變胖了，他需要減肥。他需要利用日常工作的力量使日常工作保持中立，就像一個人不胖不瘦，身材勻稱一樣。然而，官方殺害日本干部，救濟日本干部造成的食物傷害，減少日本干部的利潤被稱為“利用神”。
變弱的曬干相當于一個人瘦了一點，所以他需要加強營養。他需要使用積極的和部分的生日干燥的印象和幫助太陽干燥的匹配，以加強太陽干燥的力量，并使它中立，就像使一個人不胖或瘦，但勻稱。然而，生日工作的正面印象和幫助白天工作的搶劫被稱為“利用上帝”。
然而，如果一天的工作既不積極也不虛弱，它是一個傾向于中性的星座，所以一個人不需要減肥，也不需要加強營養，所以一個人不“使用上帝”。事實上，每個星座都有一個神，星座也不例外。占星術使用上帝的方法，將在后面描述。
強(助)曬或耗(抑)曬五行，稱“助抑隨神”，也叫“中和隨神”。因此，遂說:“道既有實質，又有作用，不能偏廢。”。它應該得到支持和約束，以獲得其應有的價值。人們有精神，他們不應該一次只追求一件事。他們應該通過損害其利益來從中獲益。”也就是說，我們每天都在工作，當我們虛弱的時候，我們必須幫助和受益，當我們強大的時候，我們必須約束和破壞，這樣我們才能“得到我們想要的”和“得到我們想要的”。“養而制之”、“損而益之”八個字的五行指的是神的使用。與那些搶劫錢財、印刷和印刷、七次殺官、購買錢財、遭受食物和精神疾病折磨的人一樣，所有人都可能成為八個角色的神。當一個人的財富或轉瞬即逝的時間來使用神，它一定是好運。至于怎么做，那要看具體情況。然而，使用上帝的五個要素必然是“避開上帝”。當一個人的巨大財富或轉瞬即逝的時間來躲避上帝的財富時，它注定是壞運氣。至于法律有多糟糕，那要看具體情況了。
侯調:《田地·隋》也說:“天有寒而暖，萬物發展，仁者不也；隧道具有燥濕、集貨、人性化的特點。它不能有偏見。”春天溫暖而晴朗，秋天涼爽，冬天寒冷。這個季節不同。春天和秋天，氣候宜人，更不用說了。在夏冬的兩個季節里，當熱量很大而寒冷很大時，有必要使用“氣候調節”。八個字出生在夏天，水是上帝的象征。八個角色在冬天出生，火是上帝的象征。水和火被用來調節氣候。這就是所謂的“氣候調整和上帝的使用”。八個字符不能太熱或太冷，也就是說，不能交叉或偏離。
在夏天，最好使用壬基水作為神水，而癸基水的效力大大降低。在冬天，使用碳火是最重要的，而使用丁火是非常不情愿的。它和碳火不一樣。它只能作為最后手段或在某些特殊情況下使用。例如:
辛生的丑月，在眾多印度名將的幫助下不相上下，干天不弱，因為到了冬末，寒氣自強，宜用丙火來解除寒氣，妙在干年丙火高貫，當用為神，丙火坐許為火倉，當以天來支持海的黑暗生活。火有根，所以今生的神必須是火，第二個神必須是木頭。18歲以后，大運遇火，官位不斷上升，流年遇木，成績斐然，當年丁丑被調到市里某個局任局長。
丁在月球上發了財。他很富有，他的歲月很長，他的日子很短。因此，他的生活很堅強。他幫助和限制使用上帝使壬癸火，和耿新生水幫助。此外，在炎熱的夏季，使用神來調節天氣必須在壬癸。看這八個字，用的是壬庚中的神，癸中的子。36歲后，開展了戊戌運動。土旺克河被神靈控制，干涸的土壤帶走了水。因此，戊戌運動一定非常糟糕。當元軍東進時，南宋岌岌可危。文天祥堅持與元軍作戰，屢遭失敗。1898年，尹、涂克水戰敗被俘，1898年，丁仁與木結合而變得無能。正午時分，沖子水被上帝使用，慷慨地死去了。雖然云人事，人事有吉兇；這是命運，命運有它的命運。
通關:遂接著說:“關內有織工，關外有牛仔。這個通關是一個很好的用途。8個數字，其中一個是8個數字的整體協調所必需的，并且這個詞已經被其他分支機構使用，然后必須通過海關檢查，以防止這個詞被其他分支機構使用。通過海關檢查的東西也必須是天干、地球的一個分支，或者藏在地球的一個分支里的東西。這個通關對象被稱為“通關神”。當本官殺死王和柯時，如果本官能殺死，如果本欄中有正偏印，則該正偏印將用于通關。如果這位官員有空，如果這一欄里有錢，就有錢通關。如果有錢，如果柱子上有食物，它將被用于通關。如果有食物，如果欄中有搶劫，海關將通過搶劫或日常工作進行清關。例如，如果通關之神離得太遠，或者太虛弱而不能藏在他的樹枝里，他就不會通過，例如，如果他在墓穴里有點虛弱，他就不會通過。
上述用來幫助控制、規范和清理習俗的神包括那些出生在占星術中但也有好運的神，那些出生在占星術中但遇到好運的神，以及那些出生在占星術中但既沒有好運也沒有好運的神。人們對人員的吉兇做出了各種微妙的反應。
首先，先看看每天干的強度。依次有三個判斷每日干燥強度的標準:
首先，將每天的工作與每月的工作進行比較，看看是否獲得了訂單。
第二，將每天的干樹枝與其余的干樹枝進行比較，看看是否有幫助。
第三，將每日的干燥度與其余的干燥的樹枝進行比較，看是否有更多的上帝的約束，那么每日的干燥度是微弱的。
第二，看看創造生命的模式。如果你知道日元的力量，并把它與創造生命的模式結合起來，你就能知道你是否喜歡使用上帝。自古以來就有許多獲取網格的方法。今天，網格取自青藏高原的月分支，簡明扼要。
第三，再看看上帝像奶油一樣的使用
選擇使用神是八字理論的第一步。所謂的“用神”是指用八字理論做事(代表上帝自己最需要的)。因此，上帝的使用首先取決于太陽光線的強弱。如果日常工作太強，就應該壓制；如果它太弱，應該幫助它。如果你知道它缺少什么，你應該彌補它。如果你知道疾病在哪里，你應該把它消滅掉。即使干燥的天氣很強，如果天氣太冷或太熱，天氣也應該“先調整”。簡而言之，把日本大師需要的作為“利用上帝”。日本統治者的力量主要由每月的法令決定。從月令判斷日本統治者的實力后，我們仍然需要看到太陽分支和整個星座的協調。古人有這樣一種理論，“時間不富足，失去了時間也不虛弱”。也就是說，雖然日本統治者在太陰令中是強大的，但占星術中的其他主要分支仍然會由強轉弱，因為它們并不強大。雖然日本的統治者在陰歷中是虛弱的，但是由于占星術中其他分支的幫助，他也可以從虛弱變得強壯。太陽的分支和主分支是同一根柱子，兩者關系最密切。生活手冊上說:“傷害上帝比傷害日本的君主好。”上帝的使用是八字“命理學的總樞紐”。上帝可以保護日本的上帝，但是日本的上帝不能保護上帝。因此，對上帝的使用是軟弱或受損的，從“缺乏好運”到“災難”和“貧窮或死亡”。
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