真假：能補救局中缺憾之神，為真神。如可有可無，或可更換，為假神。用神之真假為命理的關鍵，是格局高低的分界線。真神如果正好為月令當旺之氣，便為大富貴者。
虛實：四柱中明見者為實，不明見者為虛。用神在天干或地支，均為實用神。干支不見者為虛用神。虛神共有兩種：1.天干五合之化物為用神，則此化物為虛神。2.四干四支均不見用神，而支內人元作用神，則人元用神為虛神。真神得時得氣則大富大貴。虛神如不逢克，大運前四旬行喜用之地，也會發貴。虛神既逢大運克，再重遇歲運克，則必有促壽之險。
清濁：全局除用神及喜神外，別無閑神夾雜其間，是謂之清。格成從化專旺，而四柱無違逆或泄弱旺神之神，也謂之清。反之，如原命閑神過多，或仇忌神無制，均為濁。清者，品格高貴；濁者，賤而不能守節。
有力無力：有力的用神稱為上等用神，大富大貴之命。上等用神分為三種：用神在月支；用神天干地支均見；用神雖不通透，但黨勢很多(三四個)。全局旋轉乾坤憑此一神，而此神又逢生得祿，則為用神有力；若在支而不出干，則為力不足，須得運程扶助方可。若此旋轉乾坤之用神是月令當旺之氣，則沒有不富貴的，因為月令真神得力。局中有挽救之神，則點石成金，全局皆活；如局中之用不足以旋轉乾坤，則運程也能補偏救弊。
有情無情：用神無力，可借運程扶助，若無情則一無可取，所以有情十分重要。有情有下列幾種：月支中所藏三神同透天干，均為喜用神；月支所藏人元，齊透天干，雖非用神，卻能輔助以成佳格；四柱均在同一旬內，為親切，為有情.四干為同一字，四支也同一字，不大貴也大富。
團結：干支團結才有精神，格局才高。如地支全子午卯酉，或寅申巳亥，或辰戌丑未。但年支不可與日支相沖，月支不可與時支相沖。命見年日相沖或月時相沖，為不入格。
對貴命的看法，要從官、煞、格局上著眼，也可參看祿神、責人、將星。至于看富命，是取財星、食神、傷官而斷。
在八字預測中，判斷吉命的技巧主要有以下幾個方面：
1.八字中日主較旺，命上喜財星，有能生財的傷官和食神，或者是有能衛財的正官或七殺；
2.八字中日主交往，有命所喜之官星，有能生官星的財星，或者有能衛官星的印綬；
3.八字中日主較旺，有命所喜之偏官，若偏官多，則有能克制之食神，若偏官少，又有能生之財星；
4.八字中日主較旺，有命所喜之食神與傷官，又有能瀉食神與傷官之氣的財星；
5.八字中日主較旺，有命所喜之印綬，又有能生印綬之正官與七殺；
6.八字中日主較弱，有命所喜之印綬，又有能生印綬之官星，或者有能衛印綬之比肩；
7.八字中日主較弱，有命所喜之比肩與劫財，若從命上看，官星較多，則有能瀉官星之氣的印綬。
在八字預測中，凡是符合上述情形之一者，均為吉命之人。
在八字預測中，判斷貴命的技巧主要有以下幾個方面：
1.八字中，官星和日主均較旺，同時有印綬對官星的護衛；
2.八字中不喜有比肩和劫財出現，如二者存在，則有官星克制；
3.八字喜比肩和劫財，同時，有官星生印綬，而不克比肩與劫財；
4.八字中財星較旺，同時與命上的官星相生；
5.八字中官星較旺，同時命上的財星有氣；
6.八字中沒有官星，但八字地支卻能暗合而成官局；
7.八字中日主較旺，但官星較弱，而命上的財星卻能生官星；
8.八字中劫財較旺，但有官星克制；
9.八字中印星較弱，官星較旺，從命上也沒有財星顯露的信息；
10.八字中印綬較旺，而官星較弱，但有財星對印綬的克制；
11.八字中官星較旺，而日主較弱，同時，命上有印綬，而官星能生印綬。
在八字預測中，凡是符合上述情形之一者，均為貴命之人。
在八字預測中，判斷富命的技巧主要有以下幾點：
1.八字中生財與偏財較旺，能起到生起正官的作用，而正官對財星有保護作用，這樣財運大旺的人定有富貴之命；
2.八字中不喜正印與偏印出現，同時，又有財星克制印綬，這即是富貴命的特征；
3.八字中有印綬，命上還有正官，又有財來生官；
4.八字中有太多的傷官與食神，但財星會起到相應的流通作用；
5.八字中的財星力量較旺，同時還有傷官與食神相生；
6.八字中沒有財星，但八字干支的組合可暗合成財局：
7.八字中的財星雖體現得不十分明顯，但傷官與食神中卻透露了其信息；
8.八字中日主和財星均較旺，同時還有正官和偏官出現；
9.八字中的日主和印綬較旺，食神和傷官較弱，但財星可合成財局；
10.八字中日主和印綬較旺，官星較弱，但財星有氣；
11.八字中日主和劫財均旺，沒有財星，但卻存在食神與傷官；
12.八字中日主較弱，財星多，沒有官星和印綬，但存在比肩和劫財。
財為養命的源泉，人命八字不可無財，但也不要太多，太多則混雜不清，如果柱中原本無財而行財運，那不過是有名無實而如果財多身弱，再行運到官鄉財旺的境地，則反而是遇見財則身氣被盜，遇見官則自身受克，不但發不了祿福，而且禍患無窮。
在八字預測中，凡是符合上述情形之一者，均為富命之人。
女性的八字推命中，六親的財星、食神、傷官往往代表著財富和福氣。因此我們可以知道有三種類型的命局，決定命主能夠成為富豪。
類就是年柱或者月柱上存在正財。年柱月柱代表著祖先父母，正財代表著合法合理的財富。因此這類命局的命主往往能夠從父母那里繼承大量的財富，自然能夠成為富豪。
第二類就是時柱上出現食神。時柱代表著子孫和晚年生活，食神代表著福氣財帛。因此這類命局的命主往往能夠享受子孫的孝敬。值得注意的是食神出現在年柱或者月柱上的命局，也代表命主能夠擁有財富，只是這種情況下得到的財富往往不夠穩定，更容易失去。
第三類就是四柱上出現傷官。傷官既代表福氣也代表才華。因此命局中存在傷官的人往往很有才能，一旦不滿于現狀，創業拼搏一把，必然能夠事業有成，成為女富豪。
除此之外，天干地支的丑、辰、未、戌也可以代表財富。這四個地支是四庫土，也就是財庫。如果四柱的地支是丑、辰、未、戌中的任意一個，那么命主必定容易進寶。注意，這四個地支出現在時柱上，效果。
《三命通會》上講：“貴者，尊榮之號。命中有官星的財氣相資，三奇得其宗，四柱不值鬼病，乃女命堯舜也。”
這幾句話的意思是說：凡論女命，只用月中財官印三件為奇。論印，無財損印，如得天月二德為輔佐的為上上者，表示此命得父母的祖業，福德廣盛，為人溫厚，逢兇不兇，還可以找到有名望的丈夫，生賢貴的孩子，在古代來講是受皇封的女命。第二論官，要看在什么位置，主要的是要一位為妙。一忌官多，二忌傷重，三忌帶合，四忌官殺混雜，除此四忌之外，女命一定要略帶些小財，這樣她一定會生于富貴之家，夫貴子賢，不用擔心克剝之患，為人精明伶俐，尊重有福。第三論財，取月支為主要，財不要多，只宜一位，略得歲中一位官星來配合，則此命的祖上之恩澤，得見成金寶之福，益夫益子，善于持家。但不管女命祖下家業多大，女命主要的顯貴榮耀還是依賴于夫星，夫貴妻榮這是起碼的自然法則。
命局中官星所在的天干地支和其他的天干地支相合，那么命主必然不適合做官，即使成為官員，也是曇花一現。
即使命主已經成為官員，但是一旦行傷官運，命主就不能為官。
四柱上出現七殺，并且沒有其他的天干地支加以克制，那么命主必然是天生小人，不適合做官。
命局中官星旺盛，并且同時出現兩個官星，那么命主一旦做官必定會遭遇災禍。
如果命主已經成為官星，并且總是行財運，那么命主不要繼續做官。
如果命局中官殺混雜，那么命主必定為昏庸小人，不宜為官。
如果日主氣勢衰弱，四柱上還出現官星，命主身弱不能受官，一旦成為官員，命主必定會遭受災厄。
如果四柱上出現印綬，并且印綬在所在的地支上處于旺，那么命主不要做官。
命局中傷官氣勢旺盛，但是沒有財星出現，那么命主千萬不要做官。
一般而言，不適合做官的人勉強做官，都會招致厄運。
如果年柱上出現正印、官星，那么命主的父母一定才華出眾，高官顯要。
如果年干是官星，年支上出現將星，那么命主的父母一定富貴雙全。
如果年柱上出現財星、官星、印綬，并且處于生旺，那么命主的父母要幺擁有大量的財富，要幺擁有很大的權力。
如果年柱和月柱上出現財星、官星，并且處于生旺，那么命主的父母一定顯貴榮耀。
如果四柱上出現偏財歸祿，那么命主的父親一定顯貴。
如果年柱上出現驛馬、貴人，那么命主的父母一定富貴。
擁有這些命局的小孩，由于父母的富貴而享有優越的家庭環境。
如果四柱的年柱或月柱上出現貴人，那么命主的父母一定相貌秀美，氣質文雅。
如果年柱上出現印綬、學堂詞館，那么命主的父母一定仁慈善良，并且出身書香。
如果年柱上出現正印，或者天德貴人、月德貴人和印綬出現在同一柱上，那么命主的父母一定慈祥和藹，喜歡做好事。
如果年柱上出現食神，沒有出現泉神，那么命主的父母一定敦厚誠實。
如果年支和正印上出現桃花，那么命主的父母一定相貌美麗，聰明智慧。
如果印綬被其他的天干地支生助，那么命主的母親一定聰明賢良。
如果正印所在的柱上出現華蓋，那么命主的父母一定聰明智慧，才華出眾。
何謂貴命？在三代只有當官的人才稱為貴命。在現代生辰八字測命運時貴命是相對于普通之命的一個概念，所以，現在的貴命并不是特指當官的，實際上，它指的是是在社會上有名氣的事業有成的人。
那么在生辰八字測命運時貴命有哪些特點呢？《滴天髓》云:“何知其人貴，官星有理會。”又說：“官旺身旺，印綬為官。忌劫而官能去，喜印而官能生印。財神旺而宮星通達，官星旺而財神有氣。無官而暗成官局，官星藏而財神亦藏者。此皆為官星有理會。所以貴也。”所謂官星有理會用今天的話來講，那就是：得時得地，配合有情，日主受益。
這里所謂得時，主要就是得到天月令生扶，得地就是指除了月令外其它地支也有生助，所以官星有力，不易克破。所謂配合有情，就是四柱各個干支為喜的有力不被沖克泄耗，為忌的無力要被沖克泄耗。所謂日主受益就是四柱的沖克泄耗都是對日主有益的。
在在生辰八字測命運時“官星有理會”有以下幾種情況：
（1）身旺官弱，行財運生官：在在生辰八字測命運時身旺的人如果取官為用而官弱就要行運遇財運助官，這里的官弱不是極弱或處于無氣的狀態，是與身旺相比較而言。身旺時，弱官是無法發揮喜用神的作用的，這時，就需要用財星生官星使其旺起來。為什么不能再行官運？因為用官忌印，再行官星則怕官去生印使日主更旺。
（2）官旺身弱，印星得用：在在生辰八字測命運時如果官旺身弱，八字病在官，所以要用印。因為官生印印助身，使日主變得旺起來，從而使得整個命局達到平衡流通，生生相依，變得有情。為什么不能用比劫來助身呢？因為比劫會生食傷，而食傷克官，所以會減少命局中的貴氣。另外，印星為用時，要求印星有力，是官生印印生身能夠流通，才能真正生日干，如果中間有阻隔或者印離日主很遠，力量就小了。
（3）印旺官衰，財星為用：印旺官衰時命局中的病癥在于印旺，印旺可以盜泄官氣使官衰身更旺。在這種情況下只能用財星制印生官，從而平衡命局中各方力量。
（4）印衰官旺，財星不顯：在在生辰八字測命運時當印衰官旺時其實日主是處于中和狀態，官旺自然生印，印能生身。這時就不能有財星出現在命局中，因為財能生官克印，會打破命局的平衡。這里所講的財星不顯，是指在原局八字中或者歲、運中不見財星，地支中的本氣藏干也不見財星。
（5）劫重財重，官星為用：當命局中財重，劫重為病時，就要取官星為用，之所以用官，是因為官星既能化泄財星之旺氣，同時又能制劫的兇性，以此平衡敵我。
（6）財星壞印，官能生印：這一類命局一般都是命主中和狀態。其病癥就是官星不弱，印也不旺，但是組合原因有財星克印，使其貴氣受損，所以用官來生印。因為用官就是增強約束，提高貴氣，在現實生活中就是增加法律約束或者道德修養，來使自已受到別人的敬重，也不遭受災難。
（7）用神官藏，歲運透出用神為官：官藏了起來，平時沒啥用。但是也不能說，這個人就沒有了貴氣，因為畢竟有官。官藏了起來，別人還克不到。如果遇到流年或者大運的引動，把它扶了起來，也就是說讓它透出來了，這個時候貴氣就來了。
（8）印透官透，為喜為用：這種格局在生辰八字測命運時就是官印相生的格局，當然能貴。
這里舉一個名人的例子，這個人就是曾國藩，他的八字為：辛未己亥丙辰己亥，大運：戊戌丁酉乙未甲午癸巳壬辰辛卯。從八字看，日主是衰。水為官，地支有兩個亥，壬水本氣，辰屮有癸水，官也不算太旺，但也不弱。己土為傷官，有月干、時干兩個己土，緊貼日干有地支辰土、年支未土，土偏旺。年干正財辛金偏弱。傷官偏旺，取木為用神.可以生身，可以制化傷官。木在四個地支都有，雖然沒有透出來，但是還是有力，喜是這個用神木，在天干和地支都沒有明字，都是藏在四柱中的中氣或者余氣，所以用神很不容易在大運或者流年受傷，而且這個木還有兩個亥水養著，所以用神有力。如果在大運或者流年透出來的話，那就更有力了。這就是貴命的典范。
實際上也是如此，曾國藩42歲就開始當將軍，因為用神透出來了。47歲是甲午運，甲木生火，日元變得開始旺了，有甲己合絆土，對日主有情，大運地支為午，是日主的生旺之地。以后就越來越走上用神旺地，所以大貴。
在生辰八字測命運時主要還是看八字的生克組合，要把握用之不可破，不用皆可破的原則。
男命八字看配偶時如果財星重重，身弱不能從者，克妻。
男命八字看配偶時如果身旺用財，無財星者，夫妻不能白頭偕老。
財衰逢墓庫絕地，妻子有病或者不賢惠財旺臨沐浴桃花，妻子多情。
財休囚落空亡，夫妻難以白頭到老。
男命八字看配偶時如果身旺坐羊刃為忌，克妻子的命。
男命八字看配偶時如果身旺比劫旺為忌，克妻耗財。
財旺助官殺克身為忌，夫妻不和，多會離婚。
男命八字看配偶時如果財衰處死墓絕地，多為鰥夫。
男命八字看配偶時如果四柱純陽，婚姻多不順。
日支為用神，逢沖破，夫妻不和。
日支七殺為忌，妻子性格暴躁財星為用無根，余氣有根，妻子賢惠喜用神臨日支遭刑沖，妻子雖好，但難以白頭偕老。
坐財星妻子為賢內助，婚姻美滿。
男命八字看配偶時如果坐正印妻子賢惠敦厚。
男命八字看配偶時如果坐偏印妻子聰明能干。
坐比劫妻子生財有道，持家有方。
坐正官妻子端莊矜持。
男命八字看配偶時如果坐七殺妻子正直、聰明。
男命八字看配偶時如果坐食神，食神偏旺，妻子能歌善舞。
從女命八字看配偶情況時如果身旺印星為忌神，官印相生者，克夫。
從女命八字看配偶情況時如果傷官旺，日主衰而有印星相救，會逢兇化吉。
從女命八字看配偶情況時如果印星旺，而無財制印，會破壞丈夫的好運。
從女命八字看配偶情況時如果日支臨食神旺地而為喜用，丈夫誠信有德。
日支臨偏財旺地而為喜用，丈夫必定富貴。
日支臨比劫為喜用，丈夫是自立自強的人。
日支為喜用神，得生助，丈夫勤勞致富。
日支為忌神，得生助，夫妻感情不和諧。
日主旺，官殺的力小，又有傷官者，克夫。
從女命八字看配偶情況時如果比劫大旺，而無官足制服者，克夫。
從女命八字看配偶情況時如果比劫旺、食傷旺、財星旺都克夫。
梟印重重旺而為忌者，夫妻多生離死別。
女命八字都為陽，婚姻多不如意。
桃花劫、殺旺為忌，多有桃色糾紛。
從女命八字看配偶情況時如果官殺旺為喜用，丈夫富貴。
從女命八字看配偶情況時如果官殺弱，財旺為用，能幫助丈夫。
官殺坐長生，不遭刑沖，丈夫身體健康。
從女命八字看配偶情況時如果官殺重重，旺而克身為忌，多會再婚。
從女命八字看配偶情況時如果官帶桃花為喜用，丈夫多英俊。
財星主命的貧富，八字看財富時主要觀其財星，命局中遇到以下情形，會一生貧困：
八字看財富時財星無力，或財遇劫；
日主強旺，逢比劫旺相助：
日主弱，受到官星的；
日主弱，財重劫輕；
財多用劫，而官星又抑劫；
日主弱，財及食傷皆重；
日主旺，財輕劫重，而不見食傷；
日主旺，財輕，喜食傷，而印重；傷較財重，財輕官重；
財較喜食，傷而印旺；
財輕劫取，食傷不見；
財多喜劫，官星制劫
八字看財富時從五行命局來看一生貧困的八字命局特點為：
木命人：日主強旺，逢旺木。日主弱，逢旺金。
火命人：日主強旺，逢旺火。日主弱，逢旺水。
土命人：日主強旺，逢旺土。日主弱，逢旺木。
金命人：日主強旺，逢旺金。日主弱，逢旺火。
水命人：日主強旺，逢旺水。日主弱，逢旺土。
以上從命局本身及五行命局方面介紹了八字看財富時會一生貧困的八字命局，需要注意的是在分析八字時要整體配合來看，才能做出正確的判斷。
十神斷命是八字推命中應用為普遍的一種方法。
十神斷命認為一個人的八字中日干的地位重要，故稱為“日主”，其余七字都是通過與日主的各種復雜關系來產生不同作用的。
因此，只要將日主與其他七字的五行生克關系探究清楚，便可清楚地揭示出一個人的命運。
基于這種認識，星命學家將一個人八字中日主與其他七字間存在的生我、助我、克我、我生（泄我）、我克（耗我）等關系，用正印、偏印（梟神）、比肩、劫財、偏官（七殺）、正官、食神、傷官、偏財、正財等命學術語來表示。
十神斷命即根據一個人八字中十神出現的不同特點來推算其命運吉兇。這是一套邏輯嚴密，體系完備，理論性、思辨性極強的推命方法。
如何推十神呢？下表為天干與十神的對應關系？
以上就是對什么是十神斷命，如何推十神？的具體介紹，十神在八字算命中非常重要，有至于八字算命研究的朋友要好好研究。
在八字測命時偏官和正官主命的貴賤。八字命局中不管是偏官還是正官，如果遇到以下情形，即為貴命：
八字測命日主弱，印星旺扶為貴命；
八字測命官旺身旺，印綬衛官為貴命；
忌比劫而官能去比劫為貴命；
印衰，官旺，財星不出現為貴命；
喜比劫，而官能生印為貴命；
官旺身弱，官能生印為貴命；
財神旺，官星通達為貴命；
官雖旺，財神有節為貴命；
八字測命無官而暗成官局為貴命；
官星財星俱藏為貴命；
財星壞印，官能生印為貴命；
印旺官衰，財能破印為貴命。
從五行命局看是否是貴命
八字測命木命人：日主強旺，逢旺金。日主弱，逢旺水為貴命。
八字測命火命人：日主強旺，逢旺水。日主弱，逢旺木為貴命。
八字測命土命人：日主強旺，逢旺木。日主弱，逢旺火為貴命。
八字測命金命人：日主強旺，逢旺火。日主弱，逢旺土為貴命。
八字測命水命人：日主強旺，逢旺土。日主弱，逢旺金為貴命。
在八字命理測算時容易遭遇兇險的命局有：
1.日主弱，財旺，印輕。
2.日主弱，官多，無印生身。
3.日主旺，用官，多傷官抑官，而無財生官。
4.日主旺，用官，官輕；而印重泄官。
5.日主旺，用官殺而財薄；或官殺輕，食傷重，而無財生官；官殺重而食傷亦重。
6.日主弱，官殺重，無食傷抑官，印星生身。或忌官殺，而又財多生官。
7.命局五行出現偏枯專旺，失調而用神無力，命局忌神多而強等情形，多會出現兇險。
當人處于貧苦時，也會遇到險惡，比如有錢人可以用錢解決的事，到了窮人這里就成了兇災，所以，貧苦與兇險有很大關系。在八字命理測算時貧苦的八字有以下特征：
1.財旺身弱無財印，
2.殺重身輕，無食傷、印綬。
3.用官多傷而無財。
4.官多身弱而無印。
5.印劫并重而無財滿從比劫耗官，而無官殺。
6.用食神而多梟神。滿局食傷抑官，而無印星衛官。
以上是對在八字命理測算時容易遭遇兇險的八字命局的介紹，在實際八字命理測算時結命八字組合的生克及喜用神來綜命判斷。
按照八字算命術的理論，則人的壽命長短，是一生下來就已經注定好了的。也就是說，人類壽命的長短，是先天決定的其壽齡的長短信息，便隱藏于八字中，通過八字算壽命就可以通過八字推算出一個人的壽命到底有多長。
其實，八字算壽命這種觀點帶有濃厚的宿命論色彩。因此，我們要以批判態度對待它。因為從現代遺傳學的角度，我們可以知道人體的生長發育，始終都受著遺傳基因的控制與影響：人類壽命的長短，與人類的遺傳基因密切相關，因此也可以說，人類壽命，的確與先天因素有關，通過八字算壽命的方法，去用八字推算壽命長短，還是有一定道理的。
可是，隨著現代醫學的飛速發展，人類抵抗疾病和死亡的能力越來越髙，人類整體的壽命都會明顯提髙。因此，如果人為用八字算壽命的方法推算出的壽命長短，是完全不可改變的，則屬于不正確的觀點。
傷官出現在日柱上的女命八字，往往不會成為正式結婚的妻子，一般是情人或者二奶。
如果女命八字上出現官星和傷官，其中官星正當時令。擁有這種八字命局的女命往往會委曲求全，成為二奶。
女命八字同時出現正財和偏財，其中偏財的氣勢旺盛。擁有這種八字命局的女命，一般會成為二奶。
女命四柱八字的天干上出現官星七殺，并且處于死絕，地支上不存在官星七殺。擁有這種八字的女命一般是天生的二奶命。
女命八字沒有官星出現。擁有這種八字的女命一般沒有丈夫，很可能成為二奶。
相關閱讀：
女命八字什么樣的人容易遭受家庭暴力？
女命八字什么樣容易紅杏出墻？
什么樣的女命八字擁有成為富豪的潛質？
女命八字中具有“貴”的，一定會是富貴八字嗎？
算命不求人之女命八字詳解，論女命之二
婚姻算命不求人之女命八字詳解，論女命之一
婚姻算命中從女命八字五行看丈夫情況
女命八字中，六親的財星、食神、傷官往往代表著財富和福氣。因此我們可以知道有三種類型的命局，決定命主能夠成為富豪。
類女命八字就是年柱或者月柱上存在正財。年柱月柱代表著祖先父母，正財代表著合法合理的財宮。因此這類八字的女命主往往能夠從父母那里繼承大量的財富，自然能夠成為富豪。
第二類女命八字就是時柱上出現食神。時柱代表著子孫和晚年生活，食神代表著福氣財帛。因此這類八字命局的女命主往往能夠享受子孫的孝敬。值得注意的是食神出現在年柱或者月柱上的命局，也代表命主能夠擁有財富，只是這種情況下得到的財富往往不夠穩定，更容易失丟。
第三類女命八字就是四柱上出現傷官。傷官既代表福氣也代表才華。因此女命八字的命局中存在傷官的人往往很有才能，一旦不滿于現狀，創業拚搏一把，必然能夠亊業有成，成為女宮紊。
除此之外，天干地支的丑、辰、未、戌也可以代表財富。這四個地支是四庫土，也就是財庫。如果女命八字的地支是丑、辰、未、戌中的任意一個，那么命主必定容易進寶。注意，這四個地支出現在時柱上，效果。
相關閱讀：
女命八字什么樣的人容易遭受家庭暴力？
什么樣的女命八字是天生二奶命?
女命八字什么樣容易紅杏出墻？
女命八字中具有“貴”的，一定會是富貴八字嗎？
算命不求人之女命八字詳解，論女命之二
婚姻算命不求人之女命八字詳解，論女命之一
婚姻算命中從女命八字五行看丈夫情況
八字測算看出生家庭出生于富貴家庭者命例：
壬子壬寅己丑乙亥
地支三會財星，旺神又透干，從財格，出身名門閨秀，父親為大企業家(女命)。
癸酉癸亥戊子乙卯
男命，地支兩財，旺神透干，極美之從財格，出身家世顯赫，大學校長。
庚戌壬午丙子辛卯
男命，身強喜財官，年財月殺，父親為大企業家，財官兩旺。
壬寅壬子乙未庚辰
此命年月兩柱皆忌神，無財星透干，看似出身寒微，實際上此命生于富貴之家。
戊申戊午辛未辛卯
此命身強，年月兩柱忌神多于喜神，乍看似是生于貧寒之家，然此命出身于富貴家庭，與前例庚戌年生之命例為兄弟、此命偏財坐絕，容易判為父運不揚，卻相反。
注：一般以正印為喜現年柱才判斷為出身佳，但前面兩例均正印高透為忌，仍生于富貴之家，判斷家世，看似簡單，事實非然，許多命相家就不談家世。
八字測算看家庭之出生于平常之家的命例：
庚戌己丑癸巳庚申
身弱正印現于年干，常理應論出生富貴，事實上出身平常而已。
壬寅己酉癸丑己未
年月兩柱，喜忌各佔一半，生于平常之家。
壬寅丙午甲申乙亥
此命年喜月忌，祖上極為富有，而父輩凋零。
一般而言在八字命理測算時，年柱代表著祖宗父母，財星代表著財富，食神傷官代表著福氣。
如果在八字命理測算時四柱的年柱和月柱上同時出現財星、官星和印綬，那么命主的父輩一定會為命主留下豐厚的家產和祖業。
如果在八字命理測算時四拄的年柱和月柱上出現財星和食神，那么命主一定能夠繼承興隆的祖業。
如果年柱上出現財星和官星，并且財星和官星能夠得到其他天干地支的生助扶持，那么命主的祖宗必定遺澤后人，使得命主能夠繼承祖宗的福氣。
如果年柱和月柱上出現官星和印綬，官印相生，那么在八字命理測算時認為命主必定能夠繼承到完好的家業。
如果日主的用神出現在年柱上，那么在八字命理測算時認為命主一定能夠得到祖先的幫助。
如果八字年柱上出現正財、正官，并且不會受到沖破，那么命理測算時認為命主必定能夠受到祖宗的遺澤。
如果八字命局中的日主和財星同樣氣勢旺盛，那么命理測算時認為命主必定能夠安享祖業。
在八字命理測算時如果日主的喜神用神是年干，那么命主的祖宗一定能夠遺蔭后人。
八字看子女如果時柱上出現傷官，那么命主的兒子一定兇惡頑劣。
八字看子女如果四柱上出現傷官見官，那么命主的兒子一定兇頑不堪。
從八字看如果年干傷日干，那么命主一定處理不好和子女的關系。
八字看子女如果四柱上出現傷官和梟神，那么命主的兒子一定性格懦弱，讓父母擔心。
如果從八字看偏印出現在時柱上，那么命主的子女一定不是好人。
從八字看如果時柱上出現比肩劫財，那么命主的子女一定浪費，善于敗家。
從八字看如果時柱上出現七殺，那么命主的子女一定性格暴躁，拒絕父母的管教。
從八字看如果時柱上出現羊刃，那么命主的子女一定忤逆不孝。
八字看子女如果時干克日干，那么命主的子女一定不尊重父母。
在八字測算時如果一個人的四柱的地支上出現多個寅、申、巳，亥，就代表可能會生雙胞胎。一般而言，出現多個亥，就代表會有一對男性雙胞胎，而出現多個巳，就代表會有一對女性雙胞胎。
此外，八字測算時如果命主四柱八字中沒有寅申巳亥出現，卻含有許多“雙”象組合，則也喻示著其人有生雙胞胎的命。比如，某女性的八宇為：己未年丁丑月癸未日戊午時，八字測算中其雙象有：
（1）這個八字日時天合地合，成為“鴛鴦雙合”的格局；
（2）柱中有兩個未土，也成“雙”象；
（3）己未為月，戊午為日，有日月雙輝之象；
（4）丁己同根同源，己癸亦同根同源；
（5）年柱與時柱同旬，月柱與日柱同旬，四柱僅存“二”旬。所以，這個命主必能生雙胞胎。
在八字預測上如果驛馬出現在年柱上，那么命主的父母一定在外地工作，命主有可能留在家鄉，不在父母身邊。
在八字預測上如果驛馬出現在正印上，那么命主的父母―定在外地創業，命主則留在家鄉，無法承歡膝下。
在八字預測上印綬所在的柱上出現孤辰寡宿，那么命主的父母一定孤獨，很難養育命主。
在八字預測上如果四柱上的官星旺盛印綬衰弱，那么命主一定自幼骨肉離散，自然也無法被父母養育。
想要通過八字分析一個人是不是受到父母的疼愛，只要觀察日主和年柱或者印綬的關系就可以了。
八字分析如果年柱和日元相生相合，那么命主一定能夠得到父母的疼愛。
八字分析如果日主衰弱，能夠得到印綬的生助扶持，那么命主必定受到父母的疼愛。
八字分析如果正印上出現華蓋，那么命主的父母一定性情孤僻，一般不喜歡和孩子親近。
八字分析如果月干、月支、年干、年支是日主的喜神、用神，那么命主一定受到父母的疼愛。
在八字算命中，推命者也可以根據四柱干支的情況來判斷命主的性格好壞。
八字看性格如果一個人的八字官殺混雜，并且官星和其他天干相合，那么命主必定無情。
如果一個人的八字七殺明顯，沒有受到沖破，那么命主的性格必定心思狠毒。
八字上出現羊刃，并且得恩反怨，那么命主性格一定不仁不義。
八字看性格八字傷官遇到官星，那么命主一定奸詐狡猾。
命主是女性，并且日主強旺，那么命主一定容易招惹是非，和丈夫不睦，對公婆不敬。
八字看性格八字的地支多次相刑，那么命主一定不講信義。
八字上出現偏印劫刃，那么命主一定天性刻薄，不慈不善。
華蓋處于空亡，那么命主一定刻薄寡恩。
華蓋處干孤虛，那么命主一定恃強凌弱。四柱上的天干甲木衰弱，并且遇到旺金，那么命主一定不仁不義。
八字看性格八字的五行過于旺盛，那么命主一定不守禮法。
八字看性格八字為偏印格，那么命主一定口蜜腹劍，心思狠毐。
八字中的陽金陽木多，并且不受火的克制，那么命主必定剛烈殘暴。
八字的天干上出現庚金辛金和甲木乙木交加，那么命主性格一定不仁不義。
八字的地支多次出現相害，那么命主性格一定忘恩負義。
八字上出現梟神，那么命主一定不講信義。
八字看性格八字的年柱和月柱上官殺混雜，那么命主—定是小人。
八字看性格八字上的偏官得不到克制，那么命主一定兇暴無知，百事不忌。
在八字算命時八字看長相可以嗎？通過大量的實踐證明八字能夠在一定程度上影響一個人的長相，從而影響一個人的美丑。
一個人的八字中的五行屬性就能夠影響一個人的膚色。金屬白、木屬青、水屬黑、土屬黃、火屬紅。也就是說，在八字看長相時一個人八字中的五行金多，那么此人的膚色就會趨近于白色，一個人八字中的五行木多，那么此人的膚色就會趨近于青色，一個人八字中的五行水多，那么此人的膚色就會趨近于黑色，一個人八字中的五行土多，那么此人的膚色就會趨近于黃色，一個人八字中的五行火多，那么此人的膚色就會趨近于紅色。
按照我國的審美觀，五行金多的八字命局主人的長相起碼從膚色上比五行水多的命局主人的膚色要美一些。
有人說命越算越薄，其實是沒有根據的，命由天定，一生下來的生辰八字就絕定了人的命運，并不受算命的影響。利用算命來趨吉，改變的只是運程。因此命是不可能越算越薄的。
之所存在命越算越薄這種說法，只是因為有一部分人對算命一知半解，過于重視算命的結果，而導致心理失衡，誤認為近生活的不順是由算命引起的。此外，還會有一些算命先生手藝不精，自己給別人算命后，往往不喜歡命主再找別人去算，所以會說出“命越算越薄”的話。而好的推命者一般不會“鐵口直斷”，而是討論性地對命主提出意見，幫助命主趨吉。
需要大家注意的是，如果你每天沉迷于占卜算命，已經到了影響正常土作和學習的地步，那么的確會出現“命越算越薄”的現象。因為你浪費掉了大量的寶貴時間，不去努力奮斗人生，怎么還會有好命呢？
八字算命算的不外乎福、祿、壽、喜、財，在八字測算上通俗意義上的好命就是指富貴雙全，或者福、祿、壽、喜、財至少有一項特別突出。壞命比較容易理解，就是福、祿、壽、喜、財都不好，或者有一項特別的差勁。
這是普通大眾對于好命壞命的認知。
在八字命理界，關于好命壞命的區別，一般存在兩種觀點。
一種觀點是富貴為好，也就是說能夠成為髙官顯要、富商大豪的命局就是好命，而時運不濟、機遇不佳的命局就是壞命。
另一種觀點則是平安為好。也就是說即使命局決定命主能夠成為髙官顯要，擁有大量的財宮，但是一旦此人奔波勞碌，起起伏伏，那么此人的命局也算不上好命與之相反，即使命主無官無財，如果能夠平淡一生，有妻有子，長壽安泰，那么此人的命局也算得上好命。
這兩種觀點，沒有髙下之分，只是體現了推命者的不同的人生觀、價值觀。
另外，只得糾正的一點是在八字測算中日主的強弱和好命、壞命并不存在直接關系。一般而言，日主過強過弱都不算好。
在排八字時排時柱，要比排日柱復雜許多。因為排時柱，是無法從萬年歷中査找的。排時柱只能自己根據口訣，進行換算。首先，我們要知道十二地支與二十四小時的對應關系。也就是子時代表夜里十一點至一點，丑時代表一點至三點，寅時代表三點至五點……其余依此類推。這樣，我們只要知道出生的具體時間，便可以輕松排出時柱的地支。
在排八字排時柱時如果給時柱的地支加上對應的天干，則要通過《五鼠通口訣》來完成。《五鼠通口決》是甲己還加甲，乙庚丙做初。丙辛從戊起,丁壬庚子屬。戊癸何方發，壬子是真八字奶自拍途。”意思是說，甲日或己日，則子時配甲，丑時配乙，寅時配丙……依此類推，乙日與庚日，則子時配丙，丑時配丁，寅時配戊……其余皆以此類推。
排日柱相對于排年柱、排月柱，是排八字中簡單的一項。因為只要根據自己的出生日期，直接到萬年歷上面一査就可以知道了。因此，無論是只知道農歷的生日，還是只知道公歷的生日，只要日期是準確的，在排八字時便可以輕松査出日柱的干支。
比如，某人是2006年3月1日出生的,即農歷的丙戌年二月二日出生。那么翻開萬年歷，找到2006年3月1日所對應的欄目旁邊，便會有“己丑”二字，這便是此人在排八字時的日柱。如果某人是2006年4月1日出生的，即農歷的丙戌年三月初四日出生。則翻開萬年歷對應的日期，就會找到“庚申”二字，這“庚申”二字便是此人在排八字時的日柱。
在排年柱之后，接著就開始排八字的月柱。排月柱的方法較為復雜些，因為要涉及月令與二十四節氣的有關知識，所以一般學習八字測算初學者較難掌提。
排八字的月柱，并不能完全按照萬年歷上標示的月份干支，而要以二十四節氣作為重要依據。也就是立春至雨水這三十天，為一月，驚蟄至春分這三十天為二月；等等，其余以此類推。比如，2006年3月5日出生的人，按照農歷則是丙戌年二月初六。從表面上看，這個人應當是二月出生的，月柱應當是萬年歷上所顯示的辛卯月。可是實際上，在排八字時卻不是這樣，因為從萬年歷顯示的節氣時間可以看出，3月5日這天，屬于立春至雨水的時限內，3月7日以后，才開始進入驚蟄至春分的二月份。因此，這個人其實是正月出生的人，在排八字時其月柱應當排成庚寅。
在排八字排月柱的時候，如果只知道是哪一月出生的，卻不知道天干是哪一個，則可以通過《五虎遁口訣》來解決而不必完全求助于萬年歷。
《五虎遁口訣》是：“甲己之年丙做首，乙庚之歲戊為頭。丙辛歲首尋庚起，丁壬壬位順行流。若言戊癸何方發，甲寅之上好追求。”意思是，如果年干為甲或己，則正月（寅月）天干為丙，二月為丁，三月為戊……以此類推，如果年干為乙或庚，則正月（寅月）天干為戊，二月為己，三月為庚……以此類推。
八字奶自拍在八字測算排八字時，首先要進行的，便是排出八字的年柱。排年柱很簡單，一般只要把農歷生肖年的天干與地支，依次寫在一張紙上就可以了。可是，如果其人是在過年期間出生的，那就要仔細分辨一下了。
你必須記住：在八字測算推算八字時，以立春作為新的一年的開始。
比如，某人出生于公元2006年1月29日，正好是農歷丙戌年正月初一。平常，我們會按照農歷年的生肖，稱這個人為屬狗的。可是排八字時，這個人卻不是屬狗的，而是屬雞的。因為，這一年的立春時間為正月初七日辰時，在正月初七日辰時之前，皆屬于乙酉年：從正月初七日辰時開始，才算正式開始進入了丙戌年。
由此可見，排八字時四柱中的年柱雖然好排，但如果不注意立春這個節氣，那也會弄出很大的錯誤。
八字測算，通過女命八字看丈夫的術語要訣有：
64.八字測算，女命八字日主犯傷官，不遠嫁定克夫，偏印與鄰支相沖，必有生離死別之悲。
65.八字測算，女命八字中比肩重重或天干媾合，有奪夫之兆。
66.八字測算，女命八字逢官煞混雜，傷夫再嫁。
67.八字測算，女命八字官星遇傷官，不見印定主克夫。
68.八字測算，女命八字七煞透年干，正官不坐夫宮，而且日支與年支比合，定主再次婚姻。
69.八字測算，女命八字柱中逢臨官、帝旺雙全，主夫妻相傷，重婚再嫁。
70.生年生日相同者主重婚再嫁。
71.柱中見一己兩甲，一乙兩庚，一辛兩丙，一丁兩壬，一癸兩戊，謂之媾合，主克夫淫亂。
72.柱中傷官見官，不僅克夫，而且主終身勞碌，否則多病。
73.傷官克夫再嫁，如見多合，則卑賤淫盜。
74.柱中官星一位為佳，多則重婚再嫁。
75.八字測算，女命八字日主癸逢戊為正官，少年定嫁白頭老翁。
八字測算，通過女命八字看丈夫的術語要訣有：
40.八字測算，女命八字四柱官星太多而又逢合，又出生在十惡大敗日時，會因感情方面是非之事而受災。
41.八字測算，女命八字七煞重而無克者,好色克夫。
42.預測婚姻，以正官為丈夫，如果八字中正官明顯，日主旺相平八字奶自拍和，以正官為喜用，將找到一個好丈夫。
43.八字測算，女命八字曰干坐正官、偏官為用神，主丈夫富貴，夫妻感情和睦。
44.八字測算，女命八字官煞坐長生之地或官煞不受沖克,必嫁貴夫。
45.官星生旺臨貴人、驛馬、得賢貴之夫，并有出國之機會。
46.八字測算，女命八字局中有財又行財運，財旺生官，主丈夫榮顯。
47.八字測算，女命八字柱中官煞星為用神，旺相或坐支是夫星，主丈夫富貴。
48.八字測算，女命八字柱中官煞強旺，有印星泄官煞而生日主，且印又旺而有力，主丈夫貴命。
49.日支為喜用神者，主夫妻和睦、融洽。
50.八字測算，女命七煞坐地支為用神，而又為長生之地，因夫而富貴。命局官旺而財又旺，必嫁貴夫。
51.八字測算，女命八字柱中有天、月二德逢印，貴為髙官之妻
52.八字測算，女命八字官煞不雜又有印來生扶，嫁夫定有榮升之機。
53.八字測算，女命八字官煞弱有財生官，能助夫創事業。
54.八字測算，女命八字日干逢傷官坐傷官或傷官坐七煞，坐正官，均是生離死別之兆。
55.四柱干支不見財星，傷官旺，夫妻容易分離。
56.八字純陽純陰，主孤寡之命。有孤陰不生，獨陽不長之說。
57.八字測算，女命八字官星入墓絕，傷官之地主重婚再嫁。
58.八字測算，女命八字命局正官落空亡，主中途喪偶或終身不婚，如空亡臨貴人，主丈夫傷殘。
59.年柱與日柱是伏吟又逢沖克，主夫死再嫁。
60.八字中有兩個以上官煞旺相，其中有一個正官落空亡，主離婚或亡夫重嫁。
61.八字中有官星藏干墓中主克夫。
62.八字中見四個食神，主婚遲，也主婚戀不順。
63.八字中正官七煞雙透，日支與時支比合，主再次婚姻。
八字測算，通過女命八字看丈夫的術語要訣有：
21.官星或日支被沖時，有克夫之兆，如大運來沖時，主丈夫的身體容易變化，嚴重時有死亡的象征。
22.女命八字日坐偏官而無制或化合時，主丈夫性情粗暴。如果再逢沖星太多，主夫妻如仇敵一樣，甚至出現兇亡之事。
23.女命八字正官健旺，如遇傷官之克，不伹福減，而走到傷官之大運時，有克夫之兆。如果正八字奶自拍官弱而傷官旺，行到官運之時，也是克夫之兆。
24.柱中有正官而又有偏官者，主丈夫性情不定，自己易有色情之事出現,造成夫妻不和；丈夫就是一個好人，也會造成一定的誤會，帶來夫妻不和。
25.女命八字日主強，官星力薄而且傷官多者，有克夫再嫁之險。
26.身旺官星無力，又沒有財星相助，而且官星多者，主克夫。
27.八字測算，女命八字比肩劫財多而無官星時，容易克夫。
28.八字測算，女命八字食傷多，而且財星太過，這都是克夫之象征。
29.八字測算，女命八字四柱中官星太多，官星代表丈夫，表示丈夫太多，必是再嫁之婦，如不然則是結婚很遲。
30.八字測算，女命八字官星與桃花同宮時，主丈夫風流，關于婚事也是自由戀愛。
31.八字測算，女命八字生日坐傷官且旺者，是克夫之命。如傷官衰弱，雖然丈夫不死,也有離婚之憂。尤其行傷官大運或比劫之運時，須特別注意。但是入正財格之人，不必擔心。
32.八字測算，女命八字生日坐比肩、劫財，乃克夫之命，如果本命是正官、七煞、食神、傷官格者，則不用擔心。
33.八字測算，女命八字生日坐正印，主丈夫聰明，如果是正財格，則主丈夫愚笨，否則辛苦勞碌。
33.八字測算，女命八字柱中日坐正官者，乃官星得位，主自由戀愛，但不宜沖克傷破，否則婚緣較遲，早婚者有離婚之憂。
34.八字測算，女命八字生日坐倒食偏印者，主丈夫聰明好學，但是懶惰，如果柱中出現偏財，來制服倒食，主丈夫不但聰明好學，而且能勤儉持家。
35.八字測算，女命八字生日坐食神，柱中沒有偏印，主其人非常會處事，而且人緣，如果他柱食、傷多者，乃克夫再嫁之命。
36.女命地支合會成官星局者，其丈夫在社會上有威望，能創建一番事業，婚姻很美滿。
37.八字測算，女命八字日主強而正官弱者，而且沒有財星相助，主找不到理想之丈夫。
38.八字測算，女命八字日主旺，印緩太強，主克夫之命。
39.生日太弱，而柱中有比肩劫財且逢旺地，則主丈夫有外遇。
八字測算，如何通過女命八字看丈夫呢？下面八字顧問網為您詳細介紹下如何通過女命八字看命主丈夫。
八字測算，通過女命八字看丈夫的術語要訣有：
1.八字測算，女命八字四柱中沒有官煞混雜，主丈夫身體健康，性情敦厚，夫妻情緣深。官煞不混者，乃四柱有正官，無偏官，或有偏官無正官的叫做官煞不混。
2.八字測算，女命八字正官坐祿主丈夫身體八字奶自拍健康，性格溫和，忠實教厚。正官坐祿者，即坐建祿之意。如甲木為正官，坐寅或逢寅即是，乙木為正官坐卯或者逢卯即是。遇此者為夫妻。
3.八字測算，女命八字柱中無論正官或者偏官，只要官煞不混，能與天乙貴人同宮時，必主丈夫淸秀賢明，而且人品好，遇到好運時，定能發財致富。
4.八字測算，女命八字官煞得長生，主丈夫壽長，加上日干有氣沒有損克，夫妻能白頭偕老。
5.八字測算，女命八字日坐夫星為用神，主夫妻感情和睦，富貴雙全。
6.八字測算，女命八字官煞過旺有食神克制官煞，主丈夫富貴。
7.八字測算，女命八字日主過旺，過剛，多為離婚再嫁之命。日主坐羊刃也是離婚之象。
8.八字測算，女命八字官星不旺而傷官重重或傷官天透地藏主克夫。
9.八字測算，女命八字官煞混雜，天干透，地支藏，皆主二夫之象。
10.八字測算，女命八字日主坐魁罡，主夫遭橫禍或暴疾死八字奶自拍亡,輕者不合或離異。
11.八字測算，女命八字日干弱，食傷旺，有印克食傷，主丈夫富貴。
12.八字測算，女命八字柱中官煞太旺，食、傷與印綬無力主夫妻意見不統一，丈夫不成器。
13.女命八字柱中官煞星太弱，食傷旺而財星無力，主丈夫懦弱而不成大器。
14.女命八字日主弱，食傷旺，印星無力者，一生不能幫助丈夫。
15.女命八字日主旺，食傷多，財星無力，主丈夫貧困多病。
16.八字測算，女命八字日主太弱，日支為七煞或官煞旺而無制主丈夫兇暴。
17.八字測算，女命八字日支為七煞或七煞旺而無制主夫妻不和。
18.八字測算，女命八字日時辰戌相沖者，主丈夫有外情。
19.女命八字官煞或日支遭受沖克者主克夫。
20.女命八字日主強官煞太弱，且坐死絕之地主克夫。
35.八字測算，男命八字看妻子，查四柱天干、見有兩甲、兩庚、三辛、三癸者，男主克妻，女主克夫。
36.《攔街網》中說，兩庚兩甲妻命短，三庚夫妻緣不長，三丁必定再續娶，三癸三丁火燒光。
37.八字測算，男命八字日坐孤神，寡宿、主妻緣不投，六親疏遠，不得助力。
38.八字測算，男命八字財星多透多懼內，財坐絕地損兒郎，妻星失令多離異?忌人墓妻有喪。
39.八字測算，男命八字柱中比劫重重透干，有多次婚姻之預兆。
40.八字測算，男命八字曰坐沐浴，主妻子漂亮，但容易引起外情風波。
41.男命八字月干與年干相同，主婚事不順，感情不合。
42.八字測算，男命八字柱中比劫太多定主克妻，日支被月支時支刑沖者也是。
43.八字測算，男命八字曰支與運支、財支相沖者，主其妻有病，重者克妻。
44.男命八字財官空亡，主中途克妻，否則遠走他鄉。
45.八字測算，男命八字日坐傷官，主其妻聰明，但心神不定。
46.八字測算，男命八字柱中有傷官，羊刃旺而無制者，男主克妻，女主克夫。
47.男命八字財星受比劫克而無救，防妻遭橫死。
48.八字測算，男命八字年日柱犯天克地沖，夫妻有生離死別之憂。
49.八字測算，男命八字日干坐食神為用又不見偏印者，主其妻肥胖，自己弱小。
50.八字測算，男命八字財星坐桃花沐浴或財星被合化成忌神者，主其妻多有私通。
51.八字測算，男命日干弱，日支為七煞其妻愚笨而險惡。
52.男命局中，比劫合住正財，主妻有外遇。
53.男命八字月干弱七煞重，其人怕老婆。
54.八字測算，月干坐正財，其妻是賢妻良母，不但能侍奉丈夫有方，而且孝順公婆。如果劫財太旺，恰恰相反。
15.八字測算，男命八字柱中財重身輕，有食傷者，妻遭橫死。
16.八字測算，男命八字財星衰，官煞旺，無食傷，有印綬，妻弱多病。
17.八字測算，男命八字比劫旺而無財，有食神，妻賢受克，如妻陋則無礙。
18.八字測算，男命八字身旺見財星，逢比劫者妻美，但克妻。
19.男命八字中喜財而被合者，主夫妻不和。
20.日支為喜用神，妻必賢淑，對自己有助，若是忌神，不但無助，反而連累自己。
21.八字測算，男命八字柱中財星不現,此人乃大男子主義，異性緣較差，吳妻意見不統一，遇事不易溝通。
22.八字測算，男命八字柱中財星弱，被比劫克破,或藏而不現者，主刑妻克子，夫妻失和或妻子體弱多病。
23.日干坐正財,其人以妻為重，處處聽取妻子意見。日干坐偏財易生三角戀愛，婚姻出現感情風波。
24.八字測算，男命八字財星坐長生，祿冠帶者主妻運較佳,若坐衰、弱、死、墓、絕者，多半主妻運不佳或短壽。
25.八字測算，男命八字曰支生扶日干，主妻和睦，正財與日主相合，主家庭富裕，夫妻情深。
26.八字測算，男命八字財星臨天乙，天德，月德，或其它吉星者，家庭條件好，妻子精干賢慧，如坐兇星惡煞，主其妻焊潑而大多數為貧困之家。
27.八字測算，男命八字曰坐空亡，主夫妻生離死別，或分居再娶，妻緣不佳，中年運氣也不好。
28.男命八字財星離日主越近越好，夫妻感情密切，反之越遠越不好，主妻緣越差。
29.男命八字曰柱與月柱相同者，婚姻大多有波折，婚期較遲，或感情不和。
30.男命八字日坐正財，不遭克破主其妻賢慧漂亮，持家有方。
31.八字測算，男命八字日坐食神，不見梟印再坐祿地者主其妻賢慧持家。
32.八字測算，男命八字日坐羊刃，主其妻兇悍不賢，又主身體不好。
33.八字測算，男命八字妻星坐驛馬，大多于外鄉娶妻，或其妻死于外地。
34.八字測算，男命八字命中有二個財星，其中有一空亡者，大多有婚變，或喪偶、再婚之兆。
八字測算，通過對男命八字測算，可以預測出男命的妻子樣貌、性情等等。關于八字測算，預測男命妻子有以下幾點要訣：
1.八字測算，男命八字日干坐正財、偏財、逢貴人不遭克破，主妻子漂亮，賢惠，更因得妻而發財。
2.八字測算，男命八字日支坐正財、偏財、正印、偏印或日支為用神，其妻必是一位賢內助。
3.八字測算，男命八字日柱干支相生，主夫妻恩愛，干生支我愛她，支生干，她愛我。不生不克主感情平常。
4.八字測算，男命八字日支、時支坐祿馬，主妻賢子貴。
5.八字測算，男命八字財星自坐長生，不受沖克，主妻子長壽。
6.八字測算，男命八字財星與用神不沖不刑，主妻子美麗持家有方。
7.八字測算，男命八字柱中財多身弱，主妻不從夫。
8.八字測算，男命八字日主旺，而羊刃又坐日支者，主妻兇悍好斗，由于羊刃有叛逆及破壞性，重者因妻破產亡身，輕者其妻多病。如果日主很弱而又坐刃，反又主妻子機敏聰明，應主美滿婚姻。
9.八字測算，男命八字財星太弱，如行比劫運沖財，其妻輕則有災，重者生離死別。
10.八字測算，男命八字日干與妻星相合太多，妻緣恐變。身旺刃多者，主夫妻容易中途離別。
11.八字測算，柱中煞重，又有財來生煞或是官多用印，有財星破印，主妻不得力，因妻壞事。
12.男命八字日主太旺，日支坐比肩者，主妻子多惹口舌糾紛，重則引起破產，特別是身旺財弱驗。
13.男命八字以印為用神，被財破印而又沒有官煞來解救，必因妻致禍。
14.柱中劫重財太輕，無有解神，必克妻，輕則一兩個，重則三四個。
八字測算，如何通過男命八字看命主妻子呢？下面八字顧問網為您詳細為您詳細介紹下如何通過男命八字看命主妻子。
八字測算，男命八字日柱為夫妻宮，財為妻星，如無妻星，以用神為子，生用神者為妻。妻宮固定在日支上，乃千古不變之理。看日主屬于那種五行，根據日支五行對日主是幫扶還是，來決定夫妻的關系，這種方法是相當科學而又實用的。此法就是用命局中的喜忌，以及行運情況來進行綜合分析，其驗證效果是非常髙的。八字測算，男命八字的喜用神多數出現在日、時，則忌神多數在年月上出現。由于歲運干支都由年月來決定的，如果初行的歲運不是喜用之地，待到若干年歲以后，走入喜用大運時，這時候已經成婚生子，所以娶到一個好妻子，中年享福，皆由歲運走到好的運程，自然不會有刑妻克子之嫌。
如果八字的喜用神在年柱或月柱，忌神則在日柱或時柱，初運就是喜慶的運程。少年時受父母陰庇，一定是自由自在地度過幸福的童年。走完幸福的童年大運，開始進入不吉的逆運，這時候忌神開始得逞，喜神被忌神破壞，不但妻子難保，而且財產、地位與生命都要遭受重大的損失。如果得原神救護，則無大礙。
八字測算，八字中如有好的夫妻宮，男可娶到賢妻，女可嫁到貴夫，如果夫妻宮不好，不可能有圓滿的婚姻。
八字測算，推論妻子的原則，首先要看命局中的喜用之神得力不得力，然后再將太歲和大運配合起來推斷，如喜用神沒受破壞的話，那就必定能娶到賢妻，早得貴子。
其次，凡日支（妻宮）為喜用神者，主妻子有能力。如日支為忌神，主其妻無能，也不可能成為有力助手。要知妻子之賢愚，首先觀察日柱旺衰，凡是日主強而財星旺者，大多娶個好妻子，如曰支為財，為喜用，又有食傷相助，則娶妻不但漂亮且又賢慧。若財星為忌神，日支是喜神，其妻必然丑惡，或者其被刑克是也。若柱中以印為用神，被財破印，又沒有官煞或其它吉神相救者，僅防因妻帶來禍殃。如柱中劫財太重，財星太弱，又沒有其它吉神救護者，必有克妻之禍，輕者離異，重者死亡，少者一至兩個，多者三到五房。柱中日主弱而財星多，又沒有比肩解救者，也是克妻之兆。柱中劫財與羊刃重重，而財星太少太弱，有食傷和偏印同時出現者，名叫“劫重財輕”與“梟印奪食”，主妻有橫逆之虞。柱中不見財星，而比劫旺，有食傷出現者，主其妻漂亮，但有被克之嫌。柱中財星為喜神，而與他柱相合，又化為忌神者主其妻易有外遇。柱中財星為忌神，又與閑神化合為財者，主夫妻不和。
25.八字測算比肩現于年柱、月柱者，大多數不是長子，不是上面有兄，就是上面有姐。
26.古書云：月上刑沖損兄弟，后兄弟不成雙。除非雙方都命硬，否則動刀又動槍。
27.三合六合相合者，此人善于廣交朋友，如身弱?比劫坐祿，兄弟姐妹能興家立業，并且居家能和睦共處。
28.八字測算，月柱傷官旺相，此人定克兄弟姐妹，也就是其身上身下的兄弟姐妹有夭折或病殘現象。
29.八字的本氣為官煞，而其中余氣有比劫的，在兄弟姐妹中肯定有夭折或先天殘疾之象。
30.月干支為官煞者，兄弟姐妹必有受克之象。
31.八字測算凡是日月兩柱之干相同而地支又相沖者，大多無有兄弟。
32.八字測算，凡是戊寅，己卯日生人，兄弟姐妹必克，日柱是丁丑或丁未或時柱是丁丑、丁未，大多數無有兄弟，有也傷殘。
33.凡年干為七煞，自己不是頭胎，月干為七煞也是如此。如果月干是七煞，自己肯定是長子、長女或獨子獨女，否則有也傷殘。
34.但凡年干是比劫，自己也非長子，如年月比劫被合，兄弟姐妹中必有送給他人扶養的，或者有義父義母、干爹干娘之事。
35.凡是年干為正官者自己定為長子，可繼承家業，如正官在月干，自己又非長子。
36.柱中正官、正印，正財一齊透干，此人一定是長子，年干支皆是偏財者，其人初年很可能是養子。
37.柱偏官、偏印、偏財重疊者，此人一定過繼出房。
11.八字測算月柱比劫落空亡，主兄弟姐妹不全，或有夭折者；如月柱為忌神、仇神，再與日柱沖克者，主兄弟不和睦。
12.八字測算柱中比劫貼近日主而強旺，又為喜神，主兄弟姐妹關系密切，感情深厚，自己的前途事業，都能受到同胞手足的影響。
13.八字測算比肩不宜入墓，如入墓、逢沖、逢刑，主同胞手足早夭有損。
14.八字測算柱中比劫為喜神，與同胞手足或朋友做合伙事業；若為忌神，則不宜與朋友或兄弟、姐妹合伙。
15.八字測算論兄弟之數，先看日主旺衰，如日主衰弱而失令，沒有比劫，可以印星論兄弟之數，如日主弱，月令為印，主兄弟多。
16.八字測算命局中比肩和劫財全見，以比肩論兄弟，劫財論姐妹，八字不見比劫者，主不得兄弟、姐妹之助。
17.八字測算八字身弱的，月柱若為官煞者，行官煞之大運，主兄弟姐妹有劫難，注意官非口舌，自己謹防血光之災，或其它意外之事。
18.八字測算身強忌比肩，如行比肩歲運，請謹防被兄弟、朋友拖累，或破財損妻之事。
19.八字測算柱中官煞重疊，說明兄弟不多，否則與兄弟不合，或遠離分居生活。
20.生月上有刑沖也代表兄弟不合，因為刑沖乃是戰斗狀態，不僅與兄弟不合，反會有斗打現象出現。
21八字測算，命主八字四柱中有比劫，代表有兄弟姐妹，可根據衰、旺、死、絕，來決定兄弟多少。
22.柱中比劫臨驛馬，代表兄弟要遠離家鄉；如果逢歲運羊刃沖克，防止兄弟姐妹有客死他鄉之厄運。
23.凡命行比肩劫財大運，而又有刑、沖、克、害，容易引發兄弟斗爭；如果沒有兄弟姐妹，也容易與朋友不合，重者會發生破財、口舌等事。
24.八字測算，比肩透天干者，兄弟必多。年柱為煞，月為傷官，兄弟難有。
八字測算時根據出生的年月日時進行命理推測，八字測算可算出一個人出生的環境、父母身體狀況、兄弟姐妹情況等等，八字命理學的愛好者有很多對于八字測算中測算的兄弟姐妹比較感興趣，那么八字測算時如何推算出命主的兄弟姐妹呢？
八字測算中，我們知道年柱為父母宮，月柱兄弟宮，月干為父、兄，月支為母、姐。男女以比肩為兄弟，因兄弟姐妹寄附于月柱父母宮，比劫與我乃是同輩，如看兄弟、姐妹、朋友之事，可以以比劫為主。
八字測算，根據命主的八字推算兄弟姐妹具體方法如下：
1.八字測算以月柱之喜忌，可以看出兄弟、姐妹之素質與條件怎樣。如命中財星為喜神，而月柱干支的十神也為財星，說明兄弟姐妹素質與財運都很好，可得兄弟姐妹的幫助。若命中忌神為財星，那么肯定兄弟姐妹素質條件都不好，命主不但得不到兄弟姐妹的幫助，反而受兄弟姐妹的拖累。如果月柱干支的十神為命中一喜一忌，說明兄弟、姐妹的條件乃平常而已。
2.八字測算以比劫星代表兄弟、姐妹，如比劫為喜神，說明同胞手足對我有幫助，若為忌神則無有幫助。如果比劫星克害柱中用神自己反而受兄弟姐妹的拖累；如果比劫被用神所克，說明同胞兄弟姐妹不如自己。
3.八字測算命局中比劫星不現，但為喜神，則自己的兄弟姐妹對曰主無有幫助，反而能得到朋友的幫助。比肩星可以作為兄弟、朋友、同事、合伙人論之。
4.八字測算比肩坐天德貴人、月德貴人、天乙貴人、將星等吉神，主兄弟姐妹榮華富貴，如坐兇神，則無所作為。如比肩坐羊刃，多主兄弟姐妹脾氣暴躁，坐沐浴或紅艷等兇煞，多是風流人物；如比肩坐驛馬，兄弟姐妹多半是奔波走動，遠離家鄉，創業之人。
5.八字測算比肩為喜、用神者，命主能得到兄弟、姐妹、朋友的幫助，對自己有利。
6.八字測算比肩為忌神，易受兄弟、姐妹和朋友的拖累，也容易受小人陷害。
7.柱中比劫太弱，被官星克制，或比劫伏藏不現者，兄弟、姐妹必少；如比劫多者，兄弟姐妹必多。
8.柱中日主強旺，比劫太旺太多，容易出現物極必反，兄弟姐妹反而少，甚至無有兄弟姐妹的現象；如身弱，月柱印旺，主兄弟姐妹多，并且對自己幫助很大。
9.比劫為喜用神，與日柱相合，主兄弟同心合力；如月干支為比劫，再生扶日主，不但主兄弟姐妹多，而且可得到兄弟姐妹幫助。
10.柱中比劫坐長生、臨官、帝旺者主兄弟、姐妹有出息；如月柱為比劫臨喜神，再有吉神相助，主兄弟姐妹大富大貴。
關于八字命運學，粗略的說，中國傳統命理學孕育于東漢，定型于唐宋，完成于明清。如果從東漢思想家王充提出“氣稟”的自然定命論的觀念算起，到中國后一個封建王朝（清朝）結束為止，傳統命理學從孕育到形成、發展，大約經歷了1800年的時光。在人類文明史上，這已不是短暫的年月了。在闡述這段歷程之前，我們首先要問，為什么中國歷史上會產生如此成熟精深的關于個人命運的研究？
當然，作為萬物之靈的人，是有意識的生命物。因為有意識，在這個世界上，他不同于其他生物，他是個能動的存在物。他的行動受著自己意識的支配，具有目的性、選擇性和計劃性。與此同時，人又是一個受動的存在物。因為他的活動總受著外界環境的影響，受著自然和社會的必然性的制約。因此，人從誕生的那天起，就不可能擺脫這種能動與受動、自由與必然的矛盾的困惑和糾纏，也不可能不去思考和尋找走出這一迷宮的道路。從這個意義上講，命運永遠是人們眼前漂浮著的那一片炫目的云彩。人總是希望能抓住這一片云彩。
但是，這并不能作為生辰八字測算命運、命理學產生的充分條件。那么，它產生的充分條件是什么呢？我認為，一種成熟的研究個人命運的學問的形成，大致需要滿足以下三個基本條件：
，既然研究和探討的對象是個人的命運，因此，只有當人的個體意識或主體性張揚的時候，對人的命運的研究才有可能成為一個嚴肅的課題。
第二，人是活動在社會中的，因此，社會大環境是映襯著人的活動的一個背景世界。換言之，社會大環境可以看作人活動的一個大舞臺，一個坐標系統。只有當這個參照系統是穩定的，是可以模式化的時候，人的窮通榮辱才可能在這個相對穩定的框架中得到比較和描寫。這時，命理學的研究才有可能達到某種深度和廣度。
第三，對個人命運的描寫和探討，本質上是世俗性的。只有社會上相當數量的人采取世俗化的價值取向，命理學的研究才有它牢牢扎根的土壤。這一條件是不能忽視的。比如，在宗教彌漫或控制的國度里，大多數人采取的是向往彼岸世界(如天國）的宗教價值觀，這時，面向世俗功利世界的命現研究，就不可能得到長足的發展。
現在，讓我們以此來審視在傳統命理學產生之前，我們先人曾走過的尋求和思考命(或命運）的足跡。以上就是八字命運學，生辰八字測算命運的產生條件。
1、生辰八字測算命理深微，子平技法可推。先要取其日干。次則詳其月令，年與時表其吉兇。妖祥不忒于歲月，能參于成敗，禍無遺。或有不見之形，應當深究，更要分抽之緒，后學難知。天清地濁，自然稟一氣之生；五行正貴，忌刑沖克破之鄉。四柱支干，喜三合六合之地。寅申已亥，乃財官印綬長生；辰戌丑未，系祿馬印星寄庫。日貴時貴，大忌刑沖克破；拱祿拱貴，怕填實刑沖。觀無合有合，逢兇不兇。傷官至入年，運到官星不喜；羊刃沖合歲君，運臨而禍至。辰戌魁罡，忌官星怕逢七殺；金神日刃，喜七殺而忌刑沖。時上偏官要制伏。弱官強官，專殺莫逢鬼旺，亦要制伏為強。但看本有本無，遇而不遇，要稟中和。辛亥多逢丑地，怕填實，不喜官星。甲子日再逢甲子時，嫌丑午亦畏庚辛，壬癸亥子祿馬飛天，離巽丙丁聚巳午，倒沖天祿，壬騎龍背，辰多沖戌官星。乙用丙子，聚貴聲名。
財命有氣，背祿而不貪；財絕命衰，縱建祿而不富。癸到艮山，怕庚辛忌逢戊土，壬逢丑地，忌戊已怕見庚辛。庚遇申子辰乃井欄叉，又謂之入局，忌丙丁，愁巳午戊見申時，怕甲丙亦忌寅卯。辛金已土若遇，謂之從格，名為秀氣。四柱火傷又無救，是災禍連遇。辛日戊子時，忌子多，怕相沖。陽水逢辰見戊己，宵改臨難避。甲見巳時，偏身連喜財鄉。丁日辛年號歲財，運逢戊貴。乙逢申位，忌見刑沖，日祿歸時，逢官有禍。另有天沖地擊，陰差陽錯，貪合忘官，劫先財后，名須成貴。貪合忘殺，身旺時福祿增加。官藏殺見，有制伏亦自輝煌。官見殺藏，身弱后終見波折。身旺喜逢旺運，身強殺分。將來者進，功成者退，富貴重犯奇。宜通變而推評無差。
參天地之奧妙，測造化之幽微，識別人生之貴賤，取法則于干支，決生死之吉兇，推得失之玄妙。甲乙之木喜春生，壬癸之水偏宜冬旺，丙火而夏明，庚辛而秋銳，戊己兩干之土，要旺四季之期。如果日元過強，財官衰絕無力，身旺無依，雖能長壽健康，卻主勞碌貧困。
2、論命時要注意大運的動向，大運干支一個運程管十年，分五年一小運，十年一大運。前五年走天干運，后五年走地支運，在行天干運段時，也要參酌地支，行地支運時要同看天干,行運固重支，必須要同看干神，行動雖創始段截，更應干支共查。火若在天，下有水流而減曜，金雖落地，逢火灼而失火，木火同來，十年同暖，水金相生，一運皆寒，吉命運兇，若良馬堅車，走險道而難進，命兇運吉，若破帆蔽楫，乘帆順而亦前，大運干支能與四柱干支產生刑沖破害，三合六合，會局合化等作用。大運，是吉是兇，要從多方面來判斷：
大運用神是喜是兇，若在喜神之地為吉，反之為兇。
大運是否去掉八字中的忌神和病神。八字中有忌神，病神，大運去之則為吉，反之，八字中有喜神，大運用神去之則為兇。大運忌八字中有忌病神，天干可以克去或者合去，地支須沖去。但要注意，大運干支沖入和克入八字中的忌病神反克破大運，要幺大運激犯八字中的兇神，都以兇論。
生辰八字測算大運是否可與八字中的忌神，閑神合化成用神，喜神。大運與八字相合化，忌神，閑神化用神，喜神則吉，用神閑化忌神為兇。
3、在論命時，生辰八字測算流年是非常重要的一個環節，流年是掌握一歲之榮枯，流年干支可以與四柱干支，也可以所在大運干支發生刑沖克害，三合六合，會局合化等作用，以此來判斷人命中，運中每一年的禍福吉兇，流年與大運的關系是非常復雜的，有吉年，有兇年，有吉兇參半的情況，有外喜內憂的情況，而且應驗在各個不同方面，有學業，官職，金錢，婚姻，傷災，訴訟等等具體信息標志，對流月，都要以日為主去比較查看審辨吉兇。
(1)流年太歲之吉神，用神合入命中，或與命中，運中化神合化成喜神，用神局為吉象，主此年有喜事臨門，流年太歲之兇神忌神合入命中，或與合中，運中化神合化成忌神，兇神者為兇象。
(2)流年太歲，干支與四柱，大運干支沖克，稱犯太歲，若太歲本是吉神（如財官食印）其性溫和，則無妨，有時反而有益。若太歲是兇神（如殺傷梟刃），又無解救之神，而知犯太歲有兇。
(3)流年太歲沖入四柱中，還要看其沖者是何神及其衰旺，所以神衰則被沖壞，神旺或者合局相邦，則沖為動，動則更旺，所沖之神為墓庫，則喜沖開，用神喜神不宜沖壞，兇神忌神不宜沖旺，庫中之神有用，沖開則吉。
(4)流年太歲地支與四柱中其一地支相同，為復吟，復吟主變動不寧，用神復吟為忌。
(5)流年太歲與大運干支相同，為歲運并臨，其力增倍，吉神并臨為大吉，兇神臨沖克四柱中喜用之神，其兇必驗，若非自己遭災，否則定主克損親人。
(6)流年太歲與四柱兩支構成三刑，或與大運，四柱共同構成三刑，為兇兆，兇神犯刑，兇事必重，主刑獄傷殘或疾病。
(7)流年動引，大運以三合六合來引動，有用刑沖來引動，有用復吟來引動。
(8)流年太歲有天干為喜用神者，有地支為喜用神者，嚴格來說，官貴之人重天干而兼顧地支，平常之人重地支而兼顧天干。
四柱八字預測命理典籍滴天髓云：“兒能生母泄天機”承接上節，“兒能生母”和“君賴臣生”一樣，同是反局的一種情況。而此節原文“兒能生母泄天機”還有一種說法是“兒能救母泄天機”，兩者意思相同，可見此處的“生”就是救的意思，也可以認為是使某生的意思。與上節的君臣一樣，這里的兒母指代的也是五行的逆向相生相克。其中兒母的關系就是母生兒，注意這個生和原文的生不一樣，而是相生的生。所以在命局中日主是母，傷官食神就是兒。比如一個命局中日主是甲木，木生火，甲木生丙火丁火，那么甲木就是母，食神丙火傷官丁火就是兒。
四柱八字預測算命按照“君賴臣生”的意思，八字扶抑格中我們可以推出“兒能生母”的意思就是命局中因為出現了食神傷官，日主才有了生機。作為反局，“兒能生母”顯然也是因為命局中有了對食神傷官的極大需求，才會出現這種情況，于是我們知道“兒能生母”這個反局的具體情況就是命局中七殺太過旺盛，里然七殺為日主所用，但是七殺克日主，此時日主被克制得沒有一點生機，所以需要出現傷官食神，克制七殺，給日主一線生機。原注中列舉了“兒能生母”這種反局的五種情況，即“木被金傷，火克金則生木；火遭水克，土克水則生火；土遇木傷，金克木則生土:金逢火煉，水克炎則生金；水因土塞，木克土則生水，皆兒能生母之意”。
天下術數皆出自《周易》。八字預測學自然也不例外。這一點，相信僅從表面也能看出來。打開八字書籍，觸目皆是《周易》中乾、坤、震、兌、坎、離等等術語。大街小巷，八字預測學士們掛出來的招牌都是“周易預測”。一般群眾也都認為八字預測學屬于《周易》范圍。
許多學者也是同樣的看法。《四庫全書》的編纂者認為:”術數之興，多在秦漢以后。要其旨，不出乎陰陽五行，生克制化。實皆《易》之支派，傅以雜說耳。”明代劉基、清代任鐵樵注評《滴天髄》，雖然沒有明確地說八字預測學起源于《周易》,但全書處處體現出以《易》解八字的思想。如劉基說：
“三元皆有貞元。如以八字看，以年為元，月為亨，日為利，時為貞。年月日吉者，前半世吉。日時吉者，后半世吉。”任鐵樵注：“貞元之理，河圖洛書之旨也。河圖洛書之旨，即先后天卦位之易也。……貞元之理，原于納甲。納甲之象，出于八卦。……是以貞元之道，循環之理，盛極而衰，否極泰來。亦此意也(《滴天髄.貞元》）
《三命通會》認為：“納音與《易》納甲同法。”(“總論納音”）也是說八字預測學起源于《周易》。
當代一些學者卻往往又努力要劃清《周易》與八字術等其他術數的界限。如前中國《周易》研究會會長、武漢大學哲學教授唐明邦先生就認為：“不少人認為數術是《周易》的應用，這種說法并不確切，……不同的數術同《周易》的關系也很不相同，大都是一種外在的關系
持后一種觀點的人也許是出于好心，對《周易》的愛護尊重。希望人們不要僅僅從術數的角度看待《周易》，而要著重其文化、哲學的思想內涵。用心雖好，卻大可不必。八卦本來就是占筮用的，《易經》本來就是卜筮之書。這是毫無疑問的。況且，在中國古代，卜筮也是“社會實踐”的形式之一。方術之士也是一種正當職業。明代方以智曾說過，象數之術也是“考測天地之象”，“皆物理也”，可與律歷、音聲、醫藥等自然科學與技術并列（《通雅?文章薪火在古代社會，卜筮的地位決不在工藝、技術之下。所以，《周易》在那個時代也是光明正大地用于卜筮的。
生辰八字預測術象的思維方式的成熟期。大約從明代到清代。生辰八字命理代表作是《神峰通考》、《滴天髓》。特點是徹底拋棄了形而上學的思維方式，系統思維方式走向成熟。
這個時期的八字預測術，在推命方法上并無大的變化，但從《神峰通考》開始，其分析八字的著眼點有了一個轉變，不再專從日主入手看財官印，而是更進一步注意八字全局陰陽五行的平衡，輕與重，要糾偏糾重。這就是張神峰提出的“病藥說”財官被退到了次要的地位，“病與藥”被提到了首要的地位。這病與藥均指全局而言。至《滴天髓》，進一步提出了八字全局燥濕、寒暖、精神、衰旺、清濁等，開始把八字全局完全當作一個“象”來對待，把大運、小運流年作為八字易象的一個組成部分(時間與空間），提出“生生大化”為八字的境界，神煞算命術遭到了徹底批判，形而上學的思維方式被徹底拋棄。至此，八字的系統思維方式便已成熟。
八字預測術至清代到民國以后，雖然仍有一些很有影響的著作問世，如沈孝瞻、徐樂吾的《子平真詮評注》，陳素庵《命理約言》，袁樹珊的《命理探源》，等等，但八字易象的整個思維方式再無大的變化了以下分期進行論述。
生辰八字測算中易象數理的思維方式的定型期。大約從宋代到明代。以《淵海子平》、《三命通會》為代表。特點是系統思維和形而上學思維的混合。
這個時期的生辰八字測算巳經使用了“十神”、“六親”的方法，又稱“正五行”的方法。在《淵海子平》，還屬此種方法的形成期，人們尚未注意到八字之為“象”，只注意財官印傷劫殺之間的生克關系，但已經把整個八字連成一個整體進行考慮。同時開始注意八字的外部因素，即大運、流年、小運對八字本身系統的影響。這就把辯證法進一步發展，初步形成了系統思維方法。至《三命通會》，進一步注意到八字中天干地支為“象”，把被《淵海子平》所忽略的，傳統的納音術的象的方法重新拾起，并把其與“十神”、“六親”結合起來，從而自然、社會、人生之象在這里合為一體，在一個規律的支配下運行了。
之所以說其還帶有形而上學思維方式的痕跡，是因為無論《淵海子平》還是《三命通會》，都是以固定的、不變的眼光看八字中的吉神（財官印）和忌神（傷劫殺）凡是見財官印就是好，見傷劫殺就是不好。也就是《四庫全書提要》所評價的：“至其立論，多取正官、正印、正財，而不知偏官、偏財、偏印亦能得力，知食神之能吐秀，而不知傷官亦可出奇。是則其偏執之見，未能圓徹。”
四柱八字預測學中的“象”的思維方式形成發展歷史，八字預測學與《周易》和其他術數不一樣，它沒有一個固定的文本。各家著作對八字預測的理解、說法都很不一樣，互相批判。這是一個缺陷，但同時也帶來了八字預測更大的、更自由的發展空間。尤其是在“象”的思維方式上，從發生、發展到成熟，經歷了一個漫長的過程。這是《周易》和其他術數所不具備的。
八字預測的初源頭難以考證。跟《易經》一樣，撲朔迷離。清代陳素庵在《命理約言》中說：
祿命之學，不詳所自起。舊書云：始于珞錄子，乃戰國時人，與鬼谷子同時。漢司馬季主嚴君平、三國管輅、晉郭璞、北人魏定、唐袁天罡、僧一行、李泌、李虛中、皆祖其術。
但這個說法，連陳素庵自己也覺得不可信：“余考珞錄子世代無據，大約與李虛中相去不遠。觀舊書所傳，珞錄子一賦，其中援引漢晉諸人，則非戰國時人明矣。何反云諸人祖其術耶?”(《雜論二十四則》）一般認為比較可信的源頭是唐代的李虛中。
八字預測的歷史過程，從初創到成熟，大致是從唐代李虛中到清代乾隆年間的任鐵樵。其間經歷了一千多年，它的“象”以及體現在象當中的基本思想、思維方法等都有了很大改變，有些地方甚至有著根本的區別。一些介紹八字術的著作在論述中往往忽略了這一點，所以需要特別指出。
如果僅從思維方式的演變來看的話，我們可以把八字預測的發展過程分為三個歷史階段：
象的思維方式的初創期。以唐代《李虛中命書》為代表，特點是辯證思維和形而上學思維方式的混合。八字預測是用陰陽五行思想進行推算的，而陰陽五行思想是很辯證的，所以八字預測一開始就有辯證法的因素。但早期的八字預測尚未使用我們現在所熟知的“十神”和“六親”的分析方法。那時的八字預測是納音術和神煞推命的混合體，其中有些形而上學思維方式的成分。例如，四柱納音術已經注意到了六十甲子各自形成一個“象”，四柱其實就是四個“象”，并且注意到了象與象之間的互相影響、互相作用。但是四柱有四個象，尚未連成一個整體，更沒有在這個整體中考慮整個八字的運動。再有，神煞推命斤斤計較于固定的干支搭配，所以也只能說是辯證思維和形而上學的思維方式的混合。
這個時期的代表性著作，除了《李虛中命書》以外，還有像《玉照定真經》、《蘭臺妙選》等一些以神煞推命為主的書籍。
所謂五運，指的是五行。所謂六氣，指的是每一年分為六氣：初之氣，二之氣，三之氣，四之氣，五之氣，六之氣。從甲子、乙丑、丙寅、丁卯開始，每四個甲子的天干地支為一循環。因其分法過于繁復，又不符合現代的時間觀念，在這里不詳述。簡單說來，凡屬甲、己之年出生之人，其所事之氣均為土，甲年之人再逢甲年，為土太過；己年之人再逢己年，為土不及。土本可克水，但土不及則反被水侮。根據這種規律，可以根據一個人出生之年不同來斷定此人在哪一年易患什么病。從此點來說八字測算與五運六氣有著共同的特點。
風、寒、暑、燥、濕、火即外感六淫，屬病因范圍。臨床上還有一些并非由體外人侵的，而是由于臟腑活動功能失調產生的，能夠形成類似風、寒、署、燥、濕、火癥候的邪氣，稱為內風、內寒、內暑、內燥、內濕、內火，屬病機范圍。但這些臟腑功能的病變，其根本原因仍在氣候、環境變化和人的行為不當。如內寒是因機體陽氣不足，寒從內生。但外寒侵人人體，便會損傷陽氣，導致內寒的產生。再如內火多由情志抑郁、勞欲過度所產生。內風也多與人的精神活動有關。
總而言之，人體疾病的產生，在《內經》看來主要是屬于人體陰陽五行系統之外的后天環境和人為因素。至于人體本身是否先天地就帶有疾病或者含有某種產生疾病的因素，《內經》沒有回答，從其總的思想來看，大概認為是不會的。
八字測算身體健康卻不如此看。它認為人體疾病的根源在于人體陰陽五行系統先天的不平衡。這種不平衡，導致了人的情志、行為失當。而這種失當，又進一步加劇了本來就存在的陰陽五行的不平衡，后導致了疾病。應當說，《內經》本身也有這方面的思想，例如五運六氣之說，但并沒有展開來。因此，這是八字易象對《內經》思想的發展。
八字測算命理典籍《淵海子平?論疾病》說：“夫疾病者，乃精神氣血之所生,各有感傷。內曰臟腑，外曰肢體。八字干支五行生克之義，取傷重者而斷之，五行干支太旺不及者俱病。”
命理典籍《三命通會》說：“夫疾病皆因五行不和，即人身五臟不和也。蓋五行通于五臟，六腑通于九竅，凡十干受病屬六腑，十二支受病屬五臟。”(《論疾病先知五臟六腑所屬干支》)這都指出了人體由于五行稟賦不同，先天地就帶有疾病的可能性。《滴天髓》則對為什么五行不和會導致得病作了迸一步的分析解釋：
“五行和者，一世無災。”任鐵樵注云：“人為萬物之靈，得五行之全，表于頭面，象天之五氣，表于臟腑，象地之五行，故為一小天地也。是以臟腑各配五行之陰陽而屬焉。……或不和，或太過不及，則病有風、熱、濕、燥、寒之癥矣：(《疾病》)
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/249342.html
