許多人應該聽說過梅花變數字。
這也是中國古代的占卜方法之一。
相傳為宋代易學家邵雍(邵康節)所作。
根據先天八卦的數學理論，
你可以隨時隨地開始占卜，有很多方法。
因為卦簡單明了，分析也很簡單，
預測精度也相對較高，
因此，它非常適合初學者學習。
[邵康節的神奇故事]
一天，邵康節在牡丹園和他的客人玩耍。客人們隨口說了一句話。邵康節的心動了，他把占卜從“天風”改為“火風鼎”。
根據占卜中的占卜，這兩根棍子代表馬，這兩根棍子代表牡丹，所以他斷定到明天中午牡丹就會被馬踩倒。
他把結果告訴了客人，客人們感到困惑，不敢相信。
但是第二天中午，兩個騎馬的官員正在欣賞牡丹。突然，兩匹馬互相撕咬著，飛奔起來。花園里所有的牡丹花都被馬踐踏了。
邵康節死后，有一天，他的家人坐在椅子上，突然椅子壞了。
在清理椅子時，我們發現椅子上粘著一張小紙條，是邵康節寫的。它說，“這把椅子總有一天會壞掉，一年，一個月。”
與此同時，邵康節已經去世多年。
“梅花變數的開始”
外部條件：
1、有人問你一些事情，希望你預測一下。
2、自己看到某人、事物、事物，突然感覺異常而心動。
3、做一個奇怪的夢，你可以測試它預示的好壞。
4.不要預測你的情緒何時不穩定。此時，你的光環非常混亂，你的測量將會不準確。
1.時間開始改變
首先，我們應該知道卦開始的年份，時間的主要分支，以及農歷的月日。也有必要弄清楚那個人當時是在走路、坐著還是躺著，或者在其他狀態。
將陰歷日的總和除以八，然后用余數作為卦數來找到上面的卦。
用八除月、日、時之和，用余數作為下一個卦數，然后用六除月、日、時之和，用余數作為移動線。
例如，根據陰歷，在任申年的4月11日從施思開始的卦：申年9，施思6。
最后一個卦是(年、月、日)83018，取其余數。也就是說，(9 4 11)8，其余8是坤卦。
下一個卦是(年、月、日)83018，取其余數。也就是說，(9 4 11 6)8，其余的6是康華。
移動行數為(年、月、日)6，取余數。也就是說，(9 4 11 6)除以6，余數是6，移動線是6條線。
爻是：上爻是坤，下爻是坎，動爻是六爻。
根據以上結果，互卦和變卦可以被打破。
2.從數字開始
這聽起來更簡單，也就是說，當有人要求測量某個東西時，他可以讓這個人隨便說出兩個數字。
第一個數的余數除以8作為上卦，第二個數的余數除以8作為下卦，兩個數之和除以6，余數是動卦。
例如，卦以“學”開始，時間是一元的。
《學記》是8幅圖，對應“坤”卦，“”是3幅圖，對應“李”卦。
兩個數的和是11，加上時間數10是21，21/6=3.3，三條線移動。
所以我得到了主卦，地火的“伊名”卦，和相互卦，“雷霆水解”卦。
當三卦移動時，陰陽屬性發生變化，這種變化也隨之變化，即礦“伏”卦。
3.其他占卜方法
例如，后天起卦的方法，第二天的八卦方向是上卦和下卦。上、下卦分為6個，其余為動卦。
也有基于聲音、筆畫或單詞、物體、人等的卦。
[梅花變數占卜]
首先，看看《周易》的拐詞和瑤詞。根據卦辭和爻辭，我們可以幫助判斷好壞。
其次，卦的使用是有區別的，善惡可以從卦的使用中推斷出來
例子：《梅花易數》“老年人有煩惱”。
這個月的第一天早上，我在路上。一些老人去了放勛，一些人很擔心。當被問到他為什么擔心時，他說他不擔心。怪異而占，以老人屬干為上爻，放勛為下爻，是天之風；另外，如果干部的人數是一個半，加上石矛和施思的人數，總數將是十個。除了六個，干部的人數將是四個，這是總人數的94%。《梅花易數》說：“袋子里沒有魚，但是邪惡來了。”很容易退出是不吉利的。根據爻論，荀木是身，金克之是莖，而互爻是重莖。它們都是身體，沒有生命。此外，他們正在路上，應該很快。他把半個卦一個接一個地拿出來，對老人說：“你應該在五天之內小心進出，以免發生大災難。”“果五日，老至吉席，因魚骨粘而終。
邵康節《易》
時間：是一天的時間和方向：到荀身邊。
人物：老人，狀態特征：憂慮的臉。
之后：在路上遇到并測量。
用“時空人關系論”進行分析；
(1)事件發生在巽他陣地，即辰巳陣地。
老人的臉很焦慮。可以看出，人體各部分的特征變化是失面子。
(3)由此可以得出結論，在辰巳日或徐海日，老年人將會遭遇災難。五天后，老人去吃魚，結果死于一根魚刺卡在他的喉嚨里。
邵康節在《梅花易數》說：“世界上的人數是以理性為基礎的，那些違反理性的人進入了藝術。世界通過計算進入了藝術，所以它失去了理性。”
他貧窮的原因是“物理”和“生活的原因”。原因比“數字”更重要，數字比“技能”更重要。
《觀物外篇》的最高水平是用“理性”來預測。
事實上，所有相對科學的預測都可以追溯到“理性”，即物質、能量、空間、時間等。
讓我們擴展一個深層次的話題：周易證據法和現代科學最根本的區別是什么？
首先，學術界對“科學”沒有公認的定義。
就像中醫一樣，有很多人說“中醫是最大的偽科學”。
在我看來，科學不是解釋世界的唯一方式。
因為“科學”本身是一種智力活動，人們在其中研究宇宙的自然現象，系統地掌握宇宙結構的規律和自然規律，并建立和理解反映宇宙結構和自然規律的系統概念結構。
在不同的歷史時期和不同的社會形態中，有不同的科學形態。
現代科學是一個注重研究形而上裝置“天人分離”的學術體系，而法醫學則注重研究形而上的方式。
兩者之間最大的區別在于物質的技術操作中是否有中間環節。
無論如何，前三尺有神明，天庭不可欺。
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