格局和用神，是八字中非常重要的兩個概念，甚至延伸出“格局法”和“用神法”兩個不同的八字門派。但是，由于先賢們并沒有嚴格定義格局和用神的區別，到底這兩個概念之間“相互糾纏”，導致命理愛好者難以區分兩者之間的差別，今天的文章我就大家掰扯掰扯這個問題。
如果大家仔細閱讀明代（含）以前的古籍，我們就會發現一個有意思的現象，那就是格局和用神是有嚴格區分的。到了清代以后，用神法開始流行，格局和用神之間的界限似乎變的模糊起來了，尤其是《子平真詮》評注中完全把“格局”和“用神”混用了，所以又有了一個新名詞叫做“格局用神”，也就是格局即用神，用神即格局。
但是，格局是格局，用神是用神，兩者是不可混淆的，我們舉個例子來說明這個問題。假如八字是個“八口之家”，則四柱干支就是命主的家人。在這樣的一個八口之家中，會有一個約定俗成的“家長”（或戶主）的，這個家長是由相關的“風俗禮儀”來確定的。小學生在填家庭調查表的時候家長一般都填父親，就是這個原因。但是，雖然父親是“家長”，但是家中管事的卻不一定是父親，有可能是母親，也有可能是爺爺奶奶，還有可能是配偶，于是就出現了“家長”和“話事人”不一致的情況。當八字的“家長”和“話事人”不一致的時候，“家長”就是格局，是有一套約定俗成的規矩定下來的，是通用的。“家長”之外的“話事人”就是用神，是家中真正管事的人。按照約定俗成的原則，八字的格局一般都是月支的藏干，比如下面的八字就是正財格。但是，這個八字正財雖然在月令，不過這個財星四柱中并無太多幫扶，幫扶最多最強者反而為官星，反而是八字的“話事人”，所以這個八字的用神就是“正官”。
當然，也有格局和用神一致的情況。如果格局十神同時也是八字的“話事人”，則格局和用神就是同一個十神。比如下面這個八字，時柱上財星透干，且有傷官生旺財星，八字中財星最旺，這個八字的格局和用神都是財星。格局和用神是否一致，要看八字中十神之間的強弱對比，要做綜合的判斷。
一個家庭中，用于登記的“家長”是唯一的，但是家里的話事人不一定只有一個。比如說命主是個小學生，則他奶奶每天照顧他的起居，送他上小學，所以對命主的生活來說，“話事人”是奶奶。爺爺每天督導他的言行，教他做事做事的原則，也教他讀書寫字，在教育方面爺爺是“話事人”。父親要給他提供學費等，在財氣方面父親是“話事人”。母親每天關心他的健康，母親是健康方面的“話事人”。因此格局法中格局唯一，但是用神卻要分學業、健康、事業、財氣等不同方面來定，就是因為這個原因。
這里就有另外一個問題了，我們以前多次講過八字的格局并非唯一，可以取多個格局，這個要怎么理解？對于多個格局的問題，可以理解為“正家長”和“副家長”的關系，比如小孩子在學校調皮了，如果老師找不到他的父母，接下來就會找他的爺爺奶奶，他們對小孩來說都是家長，只是有主次之分而已。
這里有個疑問：雖然用神的影響非常大，但是分析八字一直以格局為先，這是為什么？這是因為格局占據的是“月令”，月令能統管全局，是八字最旺之氣所在，雖然在某個時間段“話事人”的影響會超過月令，但是月令的“穩定輸出”是其他干支無法比擬的，自然也就最重要。由此看來，格局法講究格局為先、分取用神是非常有道理的！
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