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淺談易經哲學的陰陽學說

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以易經哲學的立場來解釋陰陽學說,是指陰陽乃兩種氣化作用,莊子天下篇曰:易以道陰陽。易學的概念是用兩種符號來象征陰陽的特征,即用—爻代表陽氣化,用--爻代表陰氣化。所謂陽氣化是指,凡是能使萬物具有興奮、推動、溫煦的作用,且能向外揮發,因而發光發熱,以成萬有之能的,即為陽。凡是能使萬物具有抑制、收斂、滋潤的作用,且能向內凝聚,因而現形現體,以成萬有之質的,即為陰。這兩種陽與陰的氣化作用,也稱為兩儀,因為儀者容也,兩儀就是陰陽。系辭傳說:陰陽之義配日月。序卦傳說:有天地然后萬物生焉:天地日月是最大、最明顯的陰陽二氣的象征。說卦傳說:觀變于陰陽而立卦:又說易六畫而成卦,分陰分陽,迭用剛柔,故易六位而成章。

陰陽二氣迭運無窮,此即顯示天地之間事事物物變化的自然規律,故系辭傳說:一陰一陽之謂道。這些變化中,有其必然性也有其偶然性,有其可知的一面也有其不可知的一面,故系辭傳說:陰陽不測之謂神。八卦與六十四卦中,更有陰陽之分。八經卦,乾為陽,坤為陰,其他六卦則陽卦多陰,陰卦多陽。故巽、離、兌為陰卦,震、坎、艮為陽卦。六十四卦中陰陽之分尤為明顯。乾是陽物,坤是陰物,乾坤是陰陽之本。其余六十二卦,亦以陰陽而分,有的卦陽盛,有的卦陰盛,陰盛陽盛,或以卦,或以爻,各不相害,因損益、盈虛,各有所得也。卦之位亦有陰陽之分,初上之外,二與四為陰位,三與五為陽位。易雖由陰陽構成,承認陰陽不可或缺,但是視陰為小,陽為大,陰為虛,陽為實,陰為小人,陽為君子。因為易的基本觀念是扶陽抑陰的。

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