人究竟有沒有命運？
提起算命，不少人嗤之以鼻，把它與巫婆、神棍等聯想在一起，認為是迷信的、下九流的東西，更有把它與騙財騙色的江湖騙子混為一體。其實這樣的誤解來自一些錯綜交錯的背景因素。
這種誤解，一則是中國幾千年的中華民族傳統文化，到了近幾十年來幾乎消失殆盡。二則是在所謂的實證科學下，拿不出科學論據出來便一概不予承認，將算命、風水等認為是迷信的、無科學根據的東西。三則由于從事算命、風水之類的人，水平高低不齊，有些只是懂得一些皮毛，便濫竽充數，以為此行靠口揾食，比靠勞力打工來得舒服自在，對從事此行業的人士也缺乏一種嚴格的考試制度，任其自生自滅，所以使得很多不學無術的人，也靠此為生，更不時有人昧著良心做出些傷天害理的事來，這樣就更使得此行的聲譽一落千丈，真假難分了。
命運真的是生前定下的嗎？
命運究竟有沒有？命運真的是生前定下的嗎？清代大學士紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中有一則記載：紀曉嵐的族祖雷陽公說，從前有個人遇見過陰間的官吏，便問：命運都是生前定下的嗎？
那陰間的官吏答：是的。特別是有關窮困、亨通、長壽、短命等的氣數是定好的。
又問：命運的定數可以改動嗎？
答：可以。行大善事就能改動，行大惡的也能改動。
問：那么命運是誰來定？誰來改呢？
答：由自己所造之因而定果、由自己所造善、惡而改，鬼神根據人的善行惡舉來判置，無權擅改。
問：因果報應為什么有時應驗有時不應驗呢？
答：人世間的善惡是講這一生，禍福也是講這一生。但在陰司來看，則善惡連同前生，禍福也連同后生，所以好像有時不應驗。
問：因果報應為什么不同？
答：這都是由于他們各自本來的命運。用人事來打比方，同樣是升官，尚書升一級就是宰相，典史升一級不過是主簿罷了。同樣是降級，有加級的抵銷，沒有加級的那就降了。所以事情相同，報應有時不同。
問：為什么不使人事先知道呢？
答：情勢不可以。如果事先知道了，那么所有人世間的事情就平息了，諸葛亮的神機妙算就變為多事的了，唐末的六個佞臣變為知道天命，就不會成為佞臣。
問：為什么又使人偶而地知道呢？
答：如果不偶而顯示一下，那么，那些以為沒有鬼神的人，其人的欲望私心就可以放肆；在一些暗昧難知的地方，他們將無所不為了。
這篇記載事實上解答了許多常人對命運、定數、因果報應等許多不明白的問題。
八字算命根據陰陽五行學說
依自己接觸命理幾十余年的經驗和對親友的實踐，命運的確是有的。八字算命的理論根據是中國古代的陰陽五行學說，它認為宇宙中的萬事萬物，都是由金、木、水、火、土這五行構成的，而我們人類也是宇宙中的一員，所以也離不開這陰陽五行的構成場域。因此，算命的人，只要他能把握住一個人的生命中的陰陽五行的相生相克的理，他就能推算出這個人的生命的結構和日后的運程起落了。
當然，要一下子說明白怎么推算出一個人的生命中的陰陽五行結構，這不大容易。 有許多專門的術語和辯證推演過程。但舉個旁通的例子，比如一個廚師，要炒好一個菜，離不開酸、甜、苦、辣、咸等五味（比喻五行——金木水火土），但初學炒菜的人，并不是每一個菜的味道都能把握的很好，有的時候炒出來的菜就會咸一點，有的時候會酸一點等等。這也相當于每個人的命中，這五行的配合也是各個不同的。那么作為一個好廚師，他就能充分地把握到每一個菜的味道到最恰當的地方，才得到客人的贊賞，太咸了就不行，太酸了也不行，人們吃了會說你這個菜做得不好。
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