大千世界，萬事萬物，有質就有體，有體就有形，有形就有像。故此，用易的眼光觀察世界，萬事萬物都是氣、數、像的統一。
像由目觀，故為相；也是色世界范疇。物有物相、人有人相，天有天相，地有地相。與氣、數統一；也表達事物的本質，即氣、數。因此，人們認為，可以通過人相的改變，來調節命運，或者扭轉、改善命運。比如：民間就有破相的小孩好帶的說法。意思是說，小孩子如果長得過于清秀，可能少小難養，破了相反而好帶，利于順利撫養成人。
理由就是，長得過于漂亮的人，大多具有前世具有較深色障，也就難免出現不少的色難。尤其少兒，神識尚不足抵抗色世界的各種誘惑，引動邪氣上身。不過，就筆者看來，這種說法，太過牽強附會，屬于本末倒置。因為，無論是就相學而論也好，還是就命理而言；無論就理論而言，還是就實踐而言，都是此理不通。
其一、破相有宜與不宜的分別
就相學而言，小孩好不好養，關鍵是小孩的面相、身相、骨相，是不是具有早夭，多難之相，與小孩本身長得清秀、美貌與否關系不大。之所以有這種說法，大多是以訛傳訛。大體與不少江湖相師，搞不清美貌、清秀與妖狐之類色難的區別。這里的區別，重點就在氣色的正邪。
而小兒的氣色又最難分辨。故此，需要仔細審視，不可妄言；甚至有時，要輔之以聲音、言說、行為、舉止，眼神，以及體態來綜合分別。也就是說，具有色難，或者多難的特征的才適宜破相；否則，會影響孩子的命運正常發展。只要孩子面相氣正神清，體態舉止正常，越是清秀、美貌就越是佳相。
大家知道，相學上有個故事，說宋朝有個賈似道，本來可以大有作為，甚至成為一代名相；就因為小的時候，與人打架，破相了，最后，反而成了一代奸相。這就是破相失敗的例子。
其二、一個人的面相，常常為其命運發展的表征
也就是說，一個人的命運，自有其自身發展的規律，面相只不過是其命運發展的表征，或者結果。比如：遭遇挫敗的人，大多萎靡不振；處于順景的人，大多意氣風發。面相（包括身相、骨相、手相），只是對命運的影響，就是一種提示符號，其本身不能決定命運發展的方向，以及是順是逆。起作用主要表現在對于命運的發作用力，或者一些間接的、輔佐的的影響。比如：長得好看的人，社會交往相對順利一些，更容易結識新人等等。又比如：心善的人，喜歡施舍的人，大多慈眉善目；而一個心藏奸惡的人，舉止行為，皮肉分離，笑里藏刀。
就命理而言，一個人會不會發生破相，在八字中，是有其內部原理的。比如：疤痕、胎記、痣、紋身的原始符號，就是：七殺、傷官、裊神、劫財等四兇神，刑沖也可作為參考。
命局中四兇神為用神或為忌神時，如無制化身體上必體現以上標記。標記體現程度、美丑主要看忌神的旺衰程度，忌神旺而無制化的當然標記明顯、丑陋。其次，刑沖也可能導致，疾病、傷災，甚至破相。比如：骨折后變性，或者相應位置的五官，行為位置損傷。
四兇神的位置，及其特性，往往揭示了，破相的位置，器官以及發生的原因。具體說來，大致如下：
1、七殺
八字中七殺為兇神之首，如果為忌神，會給命主造成難以彌補的災禍；多表現為：突發性的傷災、打斗、病災、手術、自我摧殘留下的疤痕；而且此疤痕較為丑陋。
2、傷官
八字中傷官為僅次于七殺的兇神。如果為忌神，則表明命主，會因頑皮、言語不當、冒險、打斗受傷及傷災，或者手術留下的傷疤。
3、梟神
八字中梟神，雖為兇神，但危害相對不大。主要表現為：胎記、痣、慢性病留下的疤痕；也是車禍留下的傷疤標記。梟神旺為忌神時 其標記比較丑陋，并不會消失。比如，有人面部、嘴唇，留有大面積丑陋胎記的，在命局中絕大多數都是梟神強旺為病，且梟神在年月柱。
4、劫財
八字中的劫財作為兇神，后果往往比較嚴重。其表現多為：頑皮、打斗、自我摧殘、突發性傷病留下的疤痕。其疤痕來的快，消失的也快。吉神受傷嚴重，或為忌神時旺而轉化成兇神，也會出現疤痕。
5、忌神受傷
吉神的本性為愛忍，吉神受傷嚴重，也會留下疤痕。不過，疤痕外人不易看到，并會逐漸淡化。吉神為喜用神受傷，為忌神過旺，一般都是痣和胎記的符號。當然，如果命中有吉神，且吉神又為命中喜用神之時，就會出現美人痣，或者其他的吉利標記。
綜上所述，筆者認為，破相不會改變運勢，他更多的是起到一種預示或者應事的標記。既然如此，那么，破相會不會成為一種化解災禍的方式呢？這個問題，可能要具體分析。原因就是，一個人命運，往往遵循著能量守恒模式。減少了這樣，也就會增益其他的方面。
比如：如果你擁有色難之相，命中也有色難之災，破相作為一種容貌上的損傷，可能會減少這些方面的影響力，自然也就成為化解命運災難的一種方式。
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