十二生肖的說法源于干支紀年法，傳說產生于夏，但沒有確鑿的證據。可以考證的是，至少在漢代，十二生肖與地支的相配體系已經固定下來了。在漢代以前，我國還沒有真正意義上的家貓，無論是《禮記》中所說的山貓，還是《詩經》中“有熊有羆，有貓有虎”的豹貓，都是生活在野外的野生貓。我們今天飼養的家貓的祖先，據說是印度的沙漠貓。印度貓進入中國的時間，大約是始于漢明帝，那正是中印交往通過佛教而頻繁起來的時期。因此，貓來到中國的時間，距離干支紀年法的產生，恐怕已相差千年了，所以來晚了的貓自然沒有被納入十二生肖中。
圣旨并不一定是金黃色。在明清時，對五品及以上的官員用誥命授予圣旨，五品以下則用敕命。官銜級別不同，圣旨的顏色也不同。
五品及以上官員所得到的圣旨，由三彩、五彩或七彩綾分段織成(級別越高，顏色越多); 五品以下的官員接到的圣旨，一般就是純白綾制成。而圣旨上所寫的字，更是有紅色、黑色、藍色、綠色等很多種顏色。
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