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子鼠丑牛寅虎卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬

王逵《蠡海集》云:子為陰極,幽潛隱晦,以鼠配之,鼠藏跡。午為陽極,顯明剛健,以馬配之,馬快行。丑為陰,俯而慈愛,以牛配之,牛舐犢。未為陽,仰而秉禮,以羊配之,羊跪乳。寅為三陽,陽勝則暴,以虎配之,虎性暴。申為三陰,陰勝則黠,以猴配之,猴性黠。卯酉為日月之門,二肖皆一竅,兔舐雄毛則孕,感而不交也。雞合踏而無形,交而不感也。辰巳陽起而變化,龍為盛,蛇次之,故龍蛇配辰巳。龍蛇者,變化之物也。戌亥陰斂而持守,狗為盛,豬次之,故狗豬配戌亥。狗豬者,鎮靜之物也。

《考原》云:十二辰禽象,其說相沿以久。莫知其所自來,雖于經典無見,然以傳記子史考之,則不獨宋以后也。如韓愈《毛穎傳》謂:食之卯地。《祭張員外文》謂:虎取而去,來寅其征。則唐時有之矣。《管輅傳》推東方朔龍蛇之占,以為變化相推,會于辰巳。又譙周謂:司馬為典午,則漢晉時有之矣。溯而上之,陳敬仲筮者,言當昌于姜姓之國,而釋春秋謂觀之六si。納得辛未,辛為巽長女,未為羊,羊加女為姜,則是周時又已有之也。

《空同子》曰:十二支子鼠丑牛等,初皆取象耳,然木人見漆則瘍,貓見寅人則銜其兒走,徙其窠。昨問劉南宮,劉曰:是真有之也,不但取象,朱子論干馬、坤牛、巽雞、坎豕、艮狗、兌羊,曰此取象自有來歷,非假譬之。由是觀之,十二象真有之矣。

按:己酉秋,晤宋午庭先生,詢于貴處東臺。濱海之地,物產必饒。渠云:東海出產,以動物占多數,而尤以閏魚為最奇異。蓋尋常之魚,無論巨細,形狀不更,每年應時而出。閏魚則閏年不可見也,且形狀不一。按其所閏之年支生肖,而變更焉。如子年則鼠首魚尾,丑年則牛首魚尾,推而至于寅年虎首,卯年兔首,無不酷肖。光緒甲申閏五月,余會親見閏魚之形狀,猴首魚尾,身長十余丈,肋骨幾及丈余者。但此魚非人力所能捕獲,必待海潮驟落,自斃沙灘。乙卯秋,又與葉子實先生,縱談及此,所見亦同,據二君之言,則海隅動物,有若是之靈異,地支生肖,有若是之明證,誰謂干支假設,生肖無憑耶?


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