庚午壬濟大將軍傳說【圖】
傳說（文言）：
庚午太歲宋時降生于深州饒陽，名王濟。濟父恕，卉寶中知秀州。會盜起，城陷。為盜所殺，籽并害濟。濟伏榷號慟，謂賊日:吾父已死，吾安用生還，但恨力不能殺汝，以報父仇爾。硪義之，舍去。濟攜父骨匿山谷間，既而官軍大集，濟脫身謁其帥朱乙，陳討賊之計。后濟母終，并護二喪還饒陽。州將以聞，太祖召見。雍熙中，上書自陳死事之孤，中試學士院，補溪主薄。濟頗涉經史，好讀左氏春秋。性剛直，無所鎪避。時調福建輸鶴羽為箭羽，民甚苦之。濟諭民取鵝翎代輸，驛奏其事，因詔悉如濟所陳。再徙臨河主簿，遷光祿寺丞，權大理丞，通判鎮州。牧守多勛舊武臣，倨貴陵下，濟未嘗擾屈，秉公執法，于是軍城畏肅。太宗大悅，調書獎勞，拜監寮御史。上疏陳統天下之術，節民物之道，大者有十:擇左布，別賢愚，正名器，去冗食等，其吉切于時。大中祥符三年，徙知洪州，兼江南路安撫使。歲旱民饑，躬督官吏為糜粥，日親嘗而給，錄饑民為州兵，全活甚眾。是歲卒，年五十九。遺奏以迸賢退諛木不急費為言。
傳說（白話）：
庚午太歲相，手持卷軸。在宋代是降生在深州饒陽(今河北省饒陽市)，名叫王濟。王濟的父親王恕在開寶年間（907-910年）任秀州知府。當時盜賊蜂擁而起，城市失陷，王恕被殺。正當盜賊準備殺害王濟的時候，王濟手扶王恕靈柩，號啕大哭，對盜賊說：“我的父親已經死了，我又何必還活著。只是恨自己沒有能力殺死你們，報殺父之仇。”盜賊被王濟的陳詞震撼，釋放了他。王濟攜帶父親的尸骨藏匿在山谷中。過了一段時間，官府軍隊集結，王濟就從山中出來謁見官軍元帥朱乙，提出討伐盜賊的計策。后來王濟的母親去世，他就保護二老的靈骨回到饒陽。深州太守將王濟的事跡稟告宋太宗，太宗召見了王濟。
雍熙年間（984-987年），王濟上書給，自稱是因兵荒馬亂而失去父母的孤兒，又通過考試進入了學士院，遞補為龍溪縣的主薄（今福建省龍海縣）。王濟經常讀經史書籍，特別喜歡《左氏春秋》。性格剛強正直，無所畏懼。當時朝廷要調集福建的鶴羽做弓箭的翎毛，鶴是稀見的鳥類，民眾感到困難。王濟就提出用鵝的羽毛來代替，還上書請奏其事。結果皇帝采納了王濟的建議，下詔書核準。王濟后來任臨河的主薄（今內蒙古自治區巴彥淖爾盟），升遷為光祿寺丞、大理丞、鎮州通判（今河北省石家莊地區）。當地有許多有功勛的舊臣，常常依仗權勢，欺侮百姓。王濟不畏權貴，秉公執法，于是貴賤都能畏懼朝廷而按照法律嚴肅行事。宋太宗非常高興，就下詔書獎勵王濟，讓他出任監察御央。王濟上書給太宗，提出治理天下、愛護百姓的辦法。其中重要的有十項，包括：選擇左右大臣、區別賢德和昏愚、矯正名器、去除繁冗的招待等等，所言都能夠切中時弊。
大中祥符三年（1010年），他升任為洪州知府（今江西省南昌市），兼江南路安撫使。當時發生干旱，民眾饑荒。王濟親自監督官吏煮粥賑災，每天親自品嘗后再發給災民。同時收錄災民為洪州兵士，使許多人得以活命。當年，王濟仙逝，時年五十九歲。臨終時，還進言宋太宗，提出吸收賢良、遠離諛臣、停止一切非急需的土木工程等建議。
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