相信不少人都聽說過這樣一句話“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，意思就是說夫妻的姻緣是要靠千年修來而來的，能成為夫妻實屬不易，但夫妻之間的姻緣真的是天注定的嗎？為此小編整理了相關文章，讓我們一起來看看吧！
夫妻姻緣真是天注定嗎？
夫妻的姻緣真的是前世注定的嗎？
在佛教看來，一切情緣都是有為法，當然也包括姻緣愛情，這些都是因緣和合的產物，是生滅法，并非真實。
如果非要從世俗諦的角度分析個前因后果，那麼姻緣肯定是前世緣分的一種延續，否則不會平白無故的兩個人相遇，產生感情，最終結合。但是這種緣分不是唯一而固定的。我們大家都知道種瓜得瓜種豆得豆的因果規律，每個人都不是第一次輪回了，在無數次的輪回中肯定造作了諸多的善惡因緣，而這些因的成熟需要過程。
在這一世的人生中，有的沒有成熟的姻緣，那麼就注定此生無法結婚；有的只有一段成熟的姻緣，那麼就結一次婚，白頭偕老；有的多段婚姻此生分階段成熟，而且都不深，那麼就會出現多次婚姻；還有的多段婚姻同時成熟，這個時候就看當時其他因緣對當事人的影響而做出的選擇了；還有一種情況，就是修道人自己主動放棄成熟的姻緣而虔心向道的。
很多人因為種種原因錯過了自認為的一些姻緣，年齡稍微大一點就恐慌的不得了，其實大可不必如此。
姻緣和因緣都是強求不來的，既然我們無法知道未來有什麼樣的因緣，與其在焦慮中度過，還不如坦坦蕩蕩的隨緣面對。心態好狀態佳，也許能夠更快的幫你找到自己的另一半哦。
已經結成夫妻的姻緣大體可以分為三種：
一、報恩的姻緣。
某一世，一方有恩于對方，或者是救命之恩，或者是其他恩德，感恩的一方許愿來世償還，這種婚姻往往都會比較幸福穩定，因為報恩的一方潛意識中會無怨無悔的付出，對方不管怎麼對她都不會影響報恩的心。當然在相處的過程中肯定也會有摩擦和爭執，但是不影響報恩的過程。
二、索債的姻緣。
某一世，一方欠了另一方或者是財物，或者是感情，或者是其他。索債的發誓將來不管怎樣都要取回來，這種婚姻往往整個過程伴隨著不平靜，但是欠債的一方如果能夠認命，也有機會相處的平和。
三、互欠的姻緣。
彼此于對方既是債主又是恩人，那麼兩個人就會互相償還彼此欠下的或感情或財物，結果兩個人就恩恩愛愛一輩子，白頭偕老，幸福一生，甚至下一世相約再結良緣，這是世俗中最好的一種姻緣。
好姻緣也好，壞姻緣也罷，總有了結的時候，那麼如何判斷緣分是否終結了呢？不管是生死兩隔還是離婚分手，雙方或者其中一方內心有痛苦不舍的情緒，或者怨恨不滿的情緒，那麼說明恩惠和債務未清。
如果分手的時候，自然而然，就像老朋友分開一樣，雖然也有幾分不舍，但是不至于痛苦悲啼，那就說明這段緣分暫時告一段落了。
從修行解脫的角度來講，不管是善緣還是惡緣都不應該執著。
遇到善緣，我們感恩，在順境中好好修行；遇到惡緣，我們也不要抱怨，而要視為這是幫助我們消業和修出離心的逆增上緣；暫時沒有緣分更好，可以把更多的精力用在修行上。我們只有不被世俗諦的有為法束縛的時候才能真正走向解脫。
揭秘男女夫妻的姻緣真的是天注定的嗎？
從命理學來看，男女會成為夫妻，除了愛情，也需要緣份。在世間尋尋覓覓，怎麼會遇到他（她）？是否在冥冥之中，姻緣早已天注定？
以佛教的觀點，愛情本質上是“愿力”和“業力”的結合。那麼，什麼是“愿力”和“業力”呢？鄭博士解析朋友們聽：
所謂“愿力”，是主動積極的力量，源自內心的“意愿”；所謂“業力”是被動不自主的力量，也是源自內心，但卻是“不愿”。兩者力量會促使愛情的發生。
就“愿力”來說，如一對夫妻感情本來很恩愛，更希望來生續為夫妻，故在佛前發愿，希望來生再為夫妻，甚至生生世世都為夫妻，永不分離，這種愿力，將來時機成熟后就會發生（不管人變成什麼模樣）。或者今生相愛至深，因戰亂或家庭反對，以致今生無緣的男女情人，兩人相互約定，希望下輩子再來成為夫妻。因為彼此都惦記這個約定，故在輪回中兩人再次相遇，會有似曾相識的熟悉感，甚至很快便決定共渡一生。
不過，還一種情況，因受到對方的恩惠，無以回報，如生病被救活，或幫忙償還債務，或者救回爹娘至親，故愿意來生做牛做馬回報，所以因為感恩報恩的心愿，來生可能成為妻子侍候，心甘情愿，毫無怨言，這種“愿力”經過多生多世之后，仍會發生。
就“業力”來說，如一個人欠下巨債，無以償還，雖然今生至死都沒有還清債務（有些人還故意拒還），然后就有一股力量，在未來世發生作用。如果是成為夫妻的情況，先生（太太）便有一種無奈，為何太太（先生）老是折磨他呢？他一點辦法也沒有，只有痛苦往肚吞，承受這樣壓力，兩個就成了怨偶。
又如果在過去生本來為夫妻，先生曾遺棄太太（如另結新歡，或惡意遺棄，或出家隱居）造成太太的怨懟，于是業力的牽引下，今生他便可能遭另一半的遺棄（或者被折磨，以了宿債），這種“業力”，不管天涯海角，時空轉變，不管變成什麼樣子，還是會發生。
由于愿力和業力的相互作用，加上男女習性、家庭、教育、觀念等不同，并且還和其他人的牽扯，交錯復雜，因此男女之間便產生不同的形式，也構成大千世界男男女女之間的情愛了。下面，鄭博士特別轉載一篇素墨女子的文章，相信朋友們看了后會有感受：
如果我的胃生病了，我會因為它給我帶來痛苦就一刀把它切掉嗎？不會的！我會更精心地呵護它，為它上藥，期盼它早日康復。
我的愛人，當你出現問題時，我只會把你當作我身體的一部分，把你當作生病了想。我應該把更多的愛與關懷給你。如果我因為你感情出軌就意氣用事，就像剁掉我的手腳一樣，我會快樂嗎？不會，肯定不會！那會為我帶來更多的痛苦與不便。我堅信你會好起來的，我永遠不會舍棄你，你和我永遠不會分開。
第一次煎熬
我原本有一個讓人羨慕的三口之家。先生有一家屬于自己的公司，年幼的兒子長得活潑可愛。平日，先生忙工作，我白天上班，晚上就照顧家庭和孩子，全心全力的支持著先生，愛護著家。那時，我們夫妻很恩愛，是朋友們交口稱贊的榜樣夫妻。
但在一年前，我們的感情卻出現了裂痕，家庭也搖搖欲墜。
先生回來得越來越晚，最早也要十二點鐘，深夜二、三點回來，更是家常便飯。終日酒氣熏天，喝得爛醉，吐得滿地污穢，而我則天天為他酒后駕車擔心不已。
不僅如此，他醉酒回家后，還開始打人。一次、兩次，我默默忍了，心想他的工作壓力太大，脾氣變得不好，情有可原。但一次我竟在深夜，接到一個陌生女人打給他的電話。當對方一聽是我接電話，便馬上掛斷。
種種與往日的不同的跡象，越來越讓我覺得不對頭。之后，我終于發現，在我們婚姻生活中，出現了第三者。當我得知他在感情出現問題后，我的生活，一下子變了味道，每天就像和自己過不去似的，一定要等他回到家才肯睡覺，把自己搞得精疲力竭。心情壓抑不算，換回的，卻是他一臉的冷若冰霜和一次又一次的爭吵。
我彷徨了，在我人生道路不知如何走下去的時候，我竟意外的接觸到了佛法，并打算把佛法的道理真實的運用到生活中，解決我的實際問題。
我決定辭去原本待遇很好的工作，回歸家庭，用我的真誠感化他。雖然面對的還是那張冷冷的面孔和長夜的等候，但每當這時候，我都提起一句教誨：“只看對方的優點，不看缺點”，我用婦女四德：“婦德、婦言、婦容、婦功”來考評自己，并且下決心一定要盡到做妻子的本分，不管先生做得怎麼樣，先把自己做好。
先從“婦言”上下功夫，在語言上盡量做到溫柔，多一些關心和感恩的話。
起初，他不肯接受，說你這些都是假惺惺。我想“行有不得，反求諸已”，你說不好，我改。盡量多用行動去關心他。比如，夜深了，先生還沒有回家，我先把自己的心定下來，不再給他亂打電話，不再胡思亂想。利用這段時間，把家里打掃得干干凈凈，物品擺放得整整齊齊。當他進家門時，我笑臉迎上去，幫他放下提包，送上一杯熱茶，再端上一盆暖暖的洗腳水，幫他按摩。
記得有一次，他很晚都沒有回家，我擔心他陪客戶沒有吃飽，于是就為他準備一碗面湯，發一個短信給他：“夜深了，工作在外的你辛苦了，給你準備了一碗面，希望你能夠趁熱吃下”。就在我這個短信發出沒有多久，他竟然真回家了。
我很吃驚，問他，“你怎麼這麼快就回來了？”他說：“看了你給我發的短信，我知道家里還有一個人在深夜等候著我，我想我得趕快回家了！”
看著他趁熱吃下了面的樣子，我心里高興得不得了。
就這樣通過不斷努力，先生回家的時間不斷提前。原來深夜一、二點鐘，后來到十一、十二點，再到孩子睡覺前，再后來是能夠回家吃晚飯，陪孩子玩一玩。
有一次，他特別早回家，一下拉我到沙發上坐下。他說：“這些日子里，我一直有些話要跟你說，我今天實在忍不住了，我真誠的向你道歉。我傷害了你，可這段時間你還能這樣細心地照顧我，我真的慚愧得無地自容，我真誠請求你的原諒。從今以后，我再也不會傷害你了，不再與外面的人聯系了，也一定不再醉酒了。”
這時，我從他的眼神中讀到了真誠，淚水充滿了我的雙眼。
生活真的像老師教給我們的那樣：“各相責，天翻地覆；各自責，天清地寧”。
再次淪陷
講到這里，大家是不是都在為我高興啊？心中可能會想，你的故事可能到此結束了吧？其實還沒有。
在我們平靜而快樂地度過了幾個月之后，我又發現，他再一次外遇，我也就再一次陷入了感情的低谷。
于此時，我開始質疑自己以前的種種付出，開始質疑老師的教導用在先生這種人身上是不是不靈驗。心里在埋怨：“我對他這樣好，卻換來無止境的背叛，這次我一定要和他離婚。”
經過一段時間的內心掙扎，我突然間明白了一個道理，不管他做得對不對，我一定要做對，再試一次。
心歸于平靜的時候，行為也就開始平靜。沒有大吵大鬧，還是一如既往。
但我還是個凡人，在我安靜地做這些事的時候，外表雖平靜，但內心卻鮮血淋漓。外人看我很少說話，很少笑，因為我實在笑不出來啊。我就這樣默默做著，默默忍耐和等待著。生活過得靜悄悄，他終于忍不住了，大發脾氣，責問我這些天怎麼變得這樣？
我想這下機會來了，便問他是否再一次背叛家庭。開始，他滿臉驚訝，繼而是滿嘴謊言。當我把證據拿出來時，他又是一臉的驚恐與百般抵賴，甚至馬上翻臉說，這些種種都是因為我有外遇。
在那一瞬間，險些要萬念俱灰的我費盡心力，還是把持一句“行有不得，反求諸已”。我只是淡淡說道：我知道你跟我說的都是謊言，但是不管你怎樣欺騙我，怎樣傷害我，我都會原諒你。因為在我心中，你就是我，而我就是你，我們夫妻本是一體，我已經把你當作我身體五臟六腑其中的一個器官。其實我早就知道，你再一次發生了感情的問題，我一直在內心深處問著自己，如果我的胃生病了，我會怎麼去做？我會因為它給我帶來痛苦就一刀把它切掉嗎？我的一雙手，一雙腳生病了，我會一刀剁掉嗎？不會的，我一定不會，我會更加精心地呵護它，為它上藥，每天關注它，期盼它早日康復。我把你當作我的胃，當作我的一雙手、一雙腳，當你出現問題時，我只會把你當作我的一部分，把你當作生病了想，我應該把更多的愛與關懷給你。如果我因為你感情出軌就意氣用事，就像剁掉我的手腳一樣，我會快樂嗎？不會，肯定不會！那會為我帶來更多的痛苦與不便。我堅信你會好起來的，我永遠不會舍棄你，我們永遠不會分開。最后我還請你原諒，前一段時間我的少言寡語，因為我畢竟是一個凡人，我默默照顧你的時候，心里卻在流著血，我實在是說笑不出來啊！”
當我講完這段話的時候，先生已經是淚流滿面。我有生以來，第一次看到一個男人如此痛哭流涕，他一下子把我攬入懷中，動情地說：“你放心吧，這一生我只愛兩個人了，一個你，另一個就是我們的孩子。”
從此以后，先生真的是改變了，早早地回家，周末也會待在家中。問他為什麼不出去，他說：外面沒有意思，沒有在家里好。他還努力學習打掃房間，時不時還會做飯給我與孩子。晚上只要有時間，就會陪著我與孩子出去散步，有一次甚至打來一盆洗腳水到我的面前，說“你每天也夠辛苦的，我也應該為你打一盆水了。”
此時，我的內心感到無比的感動與幸福！很多人都說，我要我的愛人全心全意的愛我，那我們反問自己，是否全心全意的去愛過他？
想要獲得對方的愛，那我們一定要先去播撒愛的種子在愛人的心田。這是一顆什麼樣的種子呢？是一顆包容、無私、慈悲、不求回報的種子。愛是用心去感受，是讓所愛的人感受到溫暖，我愿這顆愛的種子能夠在所有人心中生根發芽，開花結果。（
講解夫妻的姻緣真的是天注定的嗎？
緣分的微妙
在我們的一生中，往往會有這樣的感受：有的人與我們萍水相逢，過后便相忘于時光的流逝；而有的人一生都與我們纏繞，或成為兩肋插刀的友人，或成為擺脫不了的對手，甚至成為相濡以沫的愛侶。
為什麼會與不同的人有不同的關系呢？這會不會就是人們彼此之間的“緣份”造成的呢？內中的道理還真是無法用現代科學來解釋清楚。
所以當我們感嘆人生的聚散離合時，又常常提起一個詞，就是“緣份”。那麼“緣份”到底是怎麼回事呢？而其中最重要的“執子之手，與子偕老”的夫妻之緣又是如何安排的呢？這個緣就是月下老人手中的紅線嗎？月老為什麼要給這兩個人系紅線呢？請看下文：
人世間的姻緣，冥冥之中早有定數
唐代人韋固家居杜陵地方，少年時代就成了孤兒。成年后就想盡早娶妻，所以就委托別人四處求婚，但都無功而返。元和二年，為了游歷清河地方，便在宋城城南的旅店住宿。客人中有人建議韋固向宋城司馬潘昉的女兒求婚，并且約好了第二天在客店西的龍興寺門相見。
為了表示自己求婚心切，第二天晨曦微露，斜月尚明之際，韋固就前往約定的地方。但見一個老人背靠布囊坐在寺院的臺階上，正在藉著月光在翻檢書目。悄悄觀看其書，既非篆書亦非梵文，韋固不識一字。
韋固問老人：“老父要找的是什麼書啊？我自幼年起即刻苦學習，人世間的字幾乎沒有我不認識的，西方的梵文也能閱讀。惟有老父所要檢讀的書從未見過。是什麼書呀？”
老人笑著說：“這是非世間的幽冥之書，君子自然不能見到。我是掌管幽冥之事的幽冥之人，本與君子陰陽相隔，但今天與君子在此相見是你來得過早，不是我來得不當啊！”
韋固回問老人：“那長者主管何事呀？”老人答覆說：“主管天下的婚嫁之事。”韋固心中竊喜，對老人說：“我自幼就成了孤兒，成年后想要及早成婚，繁衍子孫。十余年來多方求娶，不能如意。今天與他人相約在此，議娶宋城潘司馬的女兒，不知是否可以成功？”
老人對韋固說：“不成。命不該合，雖降尊屈就求娶屠博之家的女兒，也是不可得的。君子你的妻子剛過三歲，十七歲時才會嫁入你家”。
韋固問道：“您的囊中裝的是什麼東西？”老人答曰：“是紅色的繩子，用來系住人間夫婦之足。人一出生就被此繩所系。不論是仇敵之家、貴賤懸殊，抑或為官天涯、地域相隔，此赤色繩索一系，終不可違。君子的腳已經系于他人，四處他求無益啊。”
韋固說：“那麼我的妻子在什麼地方？她的家人是干什麼的？”老人答：“你的妻子是客店北邊賣菜的陳姓婆子的女兒。”韋固說：“那我能不能看看她呀？”老人回答：“陳氏常抱著孩子來市場賣菜，你跟著我，我可以指給你看。”
及至天明，與韋固約定的人一直沒有應約。老人也卷書負囊而行。韋固隨老人進入市場。正好遇到一個瞎了一只眼的老婦懷抱三歲的女孩而來，衣敝形陋。老人指著女嬰說，這就是你的妻子。韋固非常生氣，說：“我能殺掉她嗎？”老人說：“這個人命該食天祿，因子而貴，絕不可以殺。”說完隱身而去。
韋固罵道：“老鬼妖妄言如此荒謬！我出身士大夫之家，婚嫁須門當戶對。即使我終究不能娶婦成婚，也可以攀援一些聲妓美女。為什麼要娶一個瞎眼老婦丑陋的女兒哪？”于是磨了一把小刀，交給他的奴仆說：“你向來干練，如果能為我殺掉這個女孩，我賞你一萬錢。”
第二天，奴仆袖揣小刀隨他進入菜市，在眾人群中行刺。市場一時陷入混亂，韋固和他的仆人在混亂中走脫。離開市場后，韋固急切地問道：“刺中了嗎？”他的仆人回答說：“初期我對著她的心臟刺去，不幸只刺在了她的雙眉之間。”其后，韋固多次求婚，都沒有如愿。
又過了十四年，韋固借助父親的蔭庇在相州軍任職，相州刺史王泰讓他做專門鞠審訴訟的司戶櫞。由于欣賞他的才能，刺史把十七歲的女兒嫁給了韋固。
刺史之女賢惠靜淑，容色華麗。然而她的眉間常貼一花，即使在沐浴閑處之時，也不會除去。過了一年多的時間，韋固感到十分驚訝，猛然想起菜市行刺之事，就開始逼問事情的緣由。
他的妻子潸然淚下，說：“我其實只是刺史的養女。我的父親曾經是宋城的縣令，他去世時，我尚在襁褓之中。繼而母親兄長相繼去世，只有一個莊園在宋城的南邊，我和保姆陳氏居住。由于離市場很近，所以賣菜為生。三歲時，保姆抱我穿行市中，被強徒所刺，現今刀痕尚在，所以以花覆之。七、八年前，養父在盧龍任節度使，收我養女，后嫁君為妻。”
韋固問道：“陳氏一眼失明嗎？”其妻對答：“是，你怎麼知道？”韋固說：“刺你的人就是我呀。”隨后說出整個事的來龍去脈，夫妻二人益發彼此尊重。后來其妻生子名鯤，官至雁門太守。韋固的妻子也被封為太原郡夫人。宋城令得知此事后，就把這家客店命名為“訂婚店”。
這個故事告訴我們，婚姻因緣之事、業果陰騭之定，終不可違。韋固不承認因果之事，也無法知道被指定的妻子會由老婦懷中的很丑的女嬰，出落得容色絕麗、賢惠靜淑，為追求門當戶對和外在的容色，雇人行刺，除了造成其容色絕麗妻子被毀容外，并未改變與她結為夫妻的事實。當然，韋固行刺是做惡事，需要對妻子償還；也許這其中有其他的淵怨，可能因此而了結。
今生相遇相愛，注定是前世的因緣。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。兩個人成為夫妻，佛學上講是愿力和業力的結合。種種愿力業力，經過幾生幾世之后，不管時空變換，不論貧富丑俊，還是會發生。或是前世發愿，約定來生再結夫妻。或是感恩報恩，甘愿侍奉。或是宿債難了，今生償還。
想今日之社會世風日下，兩性關系混亂：相互見棄、你爭我斗、離婚已為平常。更有甚者夫尋花問柳，妻紅杏出墻。這也許就是唐代李復言在《續玄怪錄》中“訂婚店”這個故事留給我們今人的現實意義吧。
婚姻的前世今生
所謂：“十年修得同船渡、百年修得共枕眠”，表面上佛家是從惜緣的角度，勸世人要珍惜人與人之間難得聚合的緣份。但真正的涵義卻是提醒世人，世間一切都是因緣和合而成，種善因得善果，種惡因得惡果，果報定律絲毫不差，欠什麼還什麼，一點都不由人的。
夫妻是緣，善緣惡緣，無緣不聚。
什麼樣的因，得什麼樣的果。此生能遇到賢夫惠妻，也不過是前世與他們結下的善緣。而今生遇上惡夫劣妻，也是因為自己前世欠的他們。似乎也可以理解一點，一個精進修善的人，他能遇得好姻緣，因為他在生生世世的修行中，與人總是廣結善緣，那麼報恩的人自然就多了，結發的妻子，可能就是他前世大力幫助的人，今生來報此恩德，自然就會對他照顧有加，而使家庭和睦了。真的都是自己種的因所感來的果報啊！
如此說來，遇上不如意的伴侶，首先反省的真的應該是自己，自己若不是前世虧欠過人家，人家也不可能會記在心上，此生非得找你討回這個公道不可。只是，在輪回中，忘記了自己曾經做下的過錯，在遇到不順的時候，仍然會把原因推到外界，不會想到自己身上，只是感覺自己的運氣不好，想著如何來逃避，卻不懂得去化解這個怨結。正所謂，冤家宜解不宜結。
佛家言：“菩薩畏因，眾生畏果”，眾生要看到苦果才會害怕，而菩薩連可能導致犯錯的起因都戒慎小心，因為無因自無果。故若了知“欲知前世因，今生受者是”的真諦，就應更加戒懼現世所為，因為“欲知后世果，今生做者是”。
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