什麼是從兒格，從兒格就是從食傷格，因食傷為日干所生之物，為日干之兒星，故名為從兒。滴天髓說:「一出門來只見兒，吾兒成氣構門閭，從兒不論身強弱，只要吾兒又得兒」。先賢劉伯溫注說：「只取我生者為兒，如戊己日遇申酉戌會成西方氣或巳酉丑三合金局，不論日主強弱，而又看金能生水氣，轉成生育之意，此為流通，必然富貴一。從兒格一般分為真從兒格與假從兒格。
關于棄命從兒格的先賢任鐵樵對于上文注解為：「順者，我生之也。只見兒者，食傷多也，構門閭者，月建逢食傷也，月為門戶，必要食傷在提綱（提綱是月令之意）。不論身強弱者，四柱雖有比劫，仍去生助食傷也。吾兒又得兒者，必要局中有財，以成生育之意也。如己身碌碌庸庸，無作無為，得子孫昌盛，振起家聲；又要運行財地，兒又生孫，可享兒孫之福矣！故為順局。從兒與從財官不同也。然食傷生財，轉成生育，秀氣流行，名利皆遂，故以食傷為子，財即是孫，孫不能尅祖，可以安享榮華；如見官星，謂孫又生兒，則曾孫必受其傷，故見官殺必為己害；如見印綬，是我之父，父能生我，我自有為，焉能容子，子必遭殃，無生育之意，其禍立至。是以從兒最忌印星運，次忌官運，官能洩財，又能尅日，而食傷又與官星不睦，忘生育之意，起戰爭之風，不傷人丁，或散財矣！」。仔細詳讀之注釋必可充分瞭解從兒格之論命重點，為了便于讀解起見，再歸納如下：
1、從兒格、月支必須是食傷星，而且食傷星在地支，必須旺盛成象，而且旺神食傷星，必須透干。
2、從兒格與從殺及從財或從勢格等最大的不同點是從兒格不忌比肩劫財星。即使四柱因有比劫而致身強時、亦不妨礙從兒格，故從兒格最愛比劫，蓋因比劫是生旺神之物故不忌。但是比劫在命局之數量若超過食傷星之數量的話，則有喧賓奪主之嫌矣丨此種情形不能用從兒論命了。，
3、從兒格必須命局中有財星才能入格，若不見財星，只能以正格論命。而且命局中之財星不可被沖合，否則必貧苦一生。
4、從兒格命局中如見到印星，就大破格，不能以從兒格論命。故從兒格最喜比劫，而最忌印星。行運以食傷為用神，比劫及財星均為喜神。大忌印運，次忌官殺之運。但是火日干生于未月之從兒格，由于命局炎燥，需要調候，特別喜行金水之鄕而忌印運，當然也不喜比劫(火)之鄕。除此之外，其他月分之從兒格均喜食傷及比劫之地。
5、從兒格與其他從格一樣，地支至少要有兩個食傷以上，而，且食傷星必須透干，命局中不可見到官星與印星。時支亦不可見到違逆食傷之物。局中有比劫透干生助食傷者，其日主必不致過弱，得食傷洩秀，吐露精華，其人必聰明絕頂，命局有財星者，必是大富大貴之人。
6、陳品宏氏說：「從兒格四柱不見財星透干，或命無財星之從兒格，祖蔭豐隆，先富后貧而自殺或病亡夭折，無財星之從兒格稱為『零暗從兒格」最不幸之四柱組織，最兇暗示之假從兒格。
7、其次，滴天髓里有一句話，說：「從神還是吉和兇，木火傷官氣最燥，若無金水木化灰，火土慯官命也虧」。意思是說，木日干與火日干之從兒格，由于命局火炎土燥，亟需金水星來潤局調候，若命局中無水星亦無金星者，則調候不良，不僅不能富貴，反而一生貧賤、困厄，災咎不斷之下命。
8、從歷史統計資料來看，從兒格局之中，以水木從兒及土金從兒等兩種從兒格最佳。金水從兒次之，還有，金水從兒格，由于金生水寒，務要命局有火星暖局調候，若命無火星，則命局寒濕，縱使從兒成格，亦是下格。木火從兒及火土從兒等兩種格局之成就較低。而且木火從兒格之人大多富命但壽元不永。
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