所謂正印格中印綬用傷食者，是指以月令正印為用，命帶傷官、食神的格局，即為“印綬而用食傷”的格局。此格與食傷佩印格不同，印帶食傷者，是日主因有印綬之生，必然身旺，需要食神、傷官以泄秀;而食傷佩印者，是指日主被食傷泄其元神，需要用印綬以滋身。同為印綬、食傷的配合，但立足點不同，所以大運喜忌亦有所別。食傷佩印者，大運喜行印綬祿旺之地，而印綬帶食傷者，既然身旺，大運則不需要再行印綬生扶日主，而喜行財旺之運，以食傷生財為吉。行食傷運亦佳者，即仍以食傷泄秀為用。但不宜行官運，因食傷與官星不和，官見食傷，非損即合，官與食傷兩失其用，災禍不免。而行七殺運則不忌，食神可以制殺，傷官可以駕殺，身強印旺，反成富貴之格。
正印格，并不是所有印綬用傷食的格局，殺運反能為福，《三命通會》云：用制不用化，用化不用制，在一個格局中，七殺既已用制，則不能再用印綬之化。同樣，如果用印綬泄殺者，則再不能用食傷之制。如下徐樂吾所用李狀元造，戊戌、乙卯、丙午、己亥，如大運見壬水七殺，有乙卯印經之泄，又有戊己食傷之制，七殺克泄交加，則失去用神的作用，不僅不能為貴，反為貧戲。正印格，用食傷的命例，如李造所以富貴者，行壬戌運，壬水坐下戌土，水不通根，無以為害，行癸亥運，人已老邁，宜乎歸林養老，其害不顯。但如果七殺用食傷之制，印綬不能泄者，或有印綬之泄，而食傷不能制，則行殺運為福，如一命例，甲寅、癸酉、壬寅、戊申，壬水生于酉月，為月建印緩，又見年柱甲寅，為壬水食神;符合原文所謂“印綬而用傷食”的格局配置。此造則既喜行食傷財運，而行七殺運，亦可為福。行七殺運，有甲木食神制殺，而印綬不透。行財運，有戊土制劫護財，行食傷運，可以泄身生財，左右逢源，無傷無破，大富大貴之造。以上就是正印格而用食神、傷官的命例。
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