八字中的格局有一百多種，八字格局有分兇和吉，好的格局有助于其步步高升，差的格局將厄運連連。
其實有些格局是有共同之處，下面我們講解八字格局分類。
八字格局分類
1、八字從弱格
命局中印比一黨的力量非常小，小到沒法與財官傷一黨相抗衡的程度，命局不能通過兩黨的相互制約求取平衡，便只能任由日干弱，從其弱，這種格局稱為從弱格。
2、八字從強格
八字命局中印比一黨的力量非常大，財官傷一黨的力量極其小，小到難以與印比一黨抗衡的程度，命局無法通過兩黨的相互制約求取平衡，便只能順其旺性，從其旺，從其強，這類格局稱為從強格。
3、八字身弱可扶的扶抑格
命局中，財官傷一黨的力量大于印比一黨的力量，印比一黨的力量雖弱，但有能力與財官傷一黨相抗衡的話，日干就為身弱可扶，命局就為身弱可扶的扶抑格。
4、八字身旺可抑的扶抑格
八字與身弱可扶的扶抑格相反，印比一黨的力量大于財官傷一黨的力量，但財官傷仍有能力與印比抗衡，此時，日干身旺可抑，命局為身旺可抑的扶抑格。
八字定格局講解
1、首先看月令
八字格局論命，先觀月令所得什麼支，再看干支透出何神，而這首先就要知曉你的生辰然后進行排八字，再究司令以定真假，然后取用及分清濁，此乃依經順理也，若月逢祿刃，無格可取，須審日主之喜忌，另尋別支透出天支者，借以為用。
如月支本氣透出天干（提綱月柱之地支人元），應先取為格。均可就其與日干之生克關系取以為格，其中子午卯酉月，雖不透出天干亦可取本氣為格。若月支本氣未透天干，則就月支藏神透干者取以為格，若馀氣均透出天干時，就兩者中較有力者取一為格。若月干藏干均未透出，則以年月時干通根地支有力者取以為格，取全局力量最強大者為正格。
2、以五行之氣為主
然格局有變，正者，必兼五行之常理審其喜忌才是正理，所謂：財官、官印、殺印、財殺、食神制殺、食神生財、傷官偑印、傷官生財、等等為五行相兼之格局，互為倚賴也。變者，必從五行之氣勢。
以全局最旺之神為主取格局。判斷正格格局之關系及作用時，必須考慮身強、弱及喜用的前提才能判斷正確。有情、無情、有力、無力、清、濁、成、敗之不同。
八字一共多少種格局
1、食神格
乙木生于午月，午中所藏丁、已，只有丁火透出天干，且為月令之本氣，故取丁火為格，丁火乃日主乙之食神，所以本造叫做食神格。
壬水生于寅月，寅中所藏甲、丙、戊中，甲木與戊土同時透出天干，然因甲木食神乃月令本氣，理當優先取格，所以本造叫做食神格。
2、傷官格
戊土生于酉月，酉中所藏辛金傷官乃為月令之專位本氣，理當取以為格，故本造叫做傷官格。
丙火生于未月，未中所藏己、丁、乙中，己土傷官與乙木正印均同時透干，因己土傷官乃屬月令本氣，故本造應取為傷官格。
3、正財格
本造辛金生于辰月，辰中所藏戊、乙、癸三者均未透干，于是便須分別較量三者氣勢，取強者為格。今觀全局，乙得三春木的余氣，并得寅、亥合木助勢，月干透甲亦能扶木，其氣勢實較戊、癸為強；而癸水分藏兩辰水庫，并得年干壬水通根亥水相助，其勢亦不弱，但因木受水生，水遭木瀉，故理當取木為格。
原局月支所藏雖為乙木，然四柱中甲木氣勢旺于乙木甚多，且又透甲于月干，乙勢遭甲所奪，故本造叫做正財格而非偏財格。原局另見壬水傷官天透地藏，其勢不弱以生財星，所以本造也可稱為“傷官生財格”。
4、偏財格
本造庚金生于寅月，寅中所藏只有甲木偏財透出天干，且為月令之本氣，所以本造也叫偏財格。丙火生于巳月。巳中所藏丙、庚，戊中，因丙火乃日主之比肩，不宜取格，其余二者只有庚金透出年干，庚金又為日主之偏財，所以本造也叫做偏財格。
5、正官格
戊土生于卯月，卯中所藏的乙木雖未透出天干，然因乙木乃月令之專位本氣，且為日主戊土的正官，所以叫做“正官”格。
癸水生于戌月，戌中所藏的戊、辛皆透出天干，然因戊土為月令之本氣，本氣透干應優先取以為格。又戊土乃日主癸水之正官，所以本造也叫“正官格”。
6、七殺格
壬水生于戌月，戌中所藏戊、辛皆透出天干，然戊為月令本氣，優先取格，戊又屬日主之七殺，所以本造叫做七殺格。但原局月令余氣辛金正印亦透出天干，且有化殺生身的功能，故而本造也可稱為“殺印相生格”。
乙木生于酉月，酉中所藏辛金雖未透干，然因辛金乃月令酉支的專位本氣，且為日主之七殺，故本造也叫七殺格。
7、正印格
丙火生于未月，未中所藏己、丁、乙，只有乙木透出天干，且其氣勢強于月命本氣己土，故取乙木為格。丁火因屬日主之劫財，不取為格。又乙木乃日主之正印，所以本造叫做“正印格”。
庚金生于未月，未中所藏本氣己土透出天干，理當取為格，己土乃日主之正印，所以本造也叫“正印格”。
8、偏印格
丁火生于卯月，卯中所藏的乙木雖未透干，因其乃月令之專位本氣，且為日主之偏印，所以本造叫做“偏印格”。
辛金生于午月，午中所藏丁、已，只有己土透出天干，且氣勢強于月令本氣丁火甚多，故取己土為格，己土乃日主辛金之偏印，所以本造也屬偏印格。
八字格局的判斷，以日元為主，月令為綱，陰陽五行生克制化為根本，既要考慮義理，還需洞察形象，如義理重在組合形態及生克制化，形象重在季節氣候及日主周圍五行之象。
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