喜：身旺 印綬 合殺 食制 羊刃 比肩 逢殺看印及刃 以食為引
忌：身弱 財星 正官 刑沖 入墓
一曰偏官 二曰七殺 三曰五鬼 四曰將星 五曰孤極星
偏官者，乃甲見庚、乙見辛之例。猶二男不同處，二女不同居，不成配偶，故謂之偏官。以其隔七位而相克戰，故又謂之七煞。譬小人兇暴，無忌憚，若無禮法控制之，不懲不戒，必傷其主，故有制謂之“偏官”，無制謂之“七殺”。如日主健旺，有印綬助化，即經云“殺見印而顯，殺助印生。”有財星生扶，即經云“逢殺看財”。如身強煞弱，有財星則吉。身弱殺強，有財引鬼盜氣，非貧則夭。有食神透制，即經云“一見制伏，卻為貴”。本有陽刃配合，即經云“殺無刃不顯，逢殺看刃”是也。以上諸制合生化，須要無太過不及，是借小人勢力衛護君子以成威權，乃大權大貴之命。
上文闡述七殺和偏官之來歷，以及七殺格之喜。
如日主健旺，有印綬助化，即經云“殺見印而顯，殺助印生。”七殺格，印綬化殺，成格，若殺星眾且身弱，則更顯印綬之情，更喜印綬來化。
有財星生扶，即經云“逢殺看財”。如身強煞弱，有財星則吉。身弱殺強，有財引鬼盜氣，非貧則夭。此言七殺受制太過時，猶如老虎被制成病貓，才能無力伸展，大需財星生扶，體現七殺之力量，七殺受制太過，喜財星生扶。
有食神透制，即經云“一見制伏，卻為貴”。食神制殺，徹底制化七殺為偏官，為我所用，此時最喜一食一殺，直接拿下，干凈利落。
本有陽刃配合，即經云“殺無刃不顯，逢殺看刃”是也。陽日主七殺，和陽刃是相合的，兩害相合，則無暇傷及日主，格成。
又性格聰明，忌日主衰弱，七煞重逢，三刑、六害、劫亡相并，魁罡相沖，其兇不可具述。（伶俐不過七殺，七殺之格，大都性格聰明。但七殺總歸傷我之物，若身弱不能受，受七殺害，再遇七殺重逢，帶三刑六害等，兇不可言）。若七殺止一，而制伏有二三處，喜行殺旺地，倘運再遇制伏，則盡法無民，雖猛如虎狼，亦不能逞其技矣。是又不可專言制伏，要輕重得所。故經云：“原有制伏，殺出為福；原無制伏，殺出為禍。”此之謂也。（食神制殺，要兩停，即食神和七殺，力量相當，方顯格局成處。若食神太過，七殺過制，格局低下，此時最喜財和殺運，扶起殺星。）
假如甲見庚及申，乙見辛及酉，柱中殺旺有氣，宜行東南方運，制庚辛無氣方，發。（走南方運，即食神旺地，七殺得制，運發。）否則生寅卯月，或自坐長生、臨官、帝旺，更多帶比肩同類相扶，則能化鬼為官，化殺為權，行運引至印鄉，必發富貴。（行至印地，印綬化殺。此處說多帶比肩同類相扶，是七殺成格另一要處，即比肩抗殺。）倘歲運再遇殺地，禍不旋踵（殺多克身）。假令甲寅生人為身旺，歲月見庚申為殺旺，柱中不透火制，地支子辰會印成局，則殺生印，印生身，作權貴看（印綬化殺）。
年干露殺，與月令時支不同，太歲乃一生之主，最重。如甲見庚年，乙見辛年，又生申酉丑月，柱中金多，大運再行金鄉，流年歲君并見，為兇尤甚（殺在年干，統攝一生，其兇很難去除，影響最重。大運流年并見，兇甚）。若生寅午戌及木旺之月，火制身強，金絕不能為害，則吉。（火旺之月，傷官食神生旺，七殺有制）
經云：“甲逢庚敗，凋零枝葉根枯。乙遇辛傷，消乏本根苗損。炎炎丙火，遇壬而黑焰無光。燦燦丁紅，見癸而輝光自滅。戊臨甲位，須防轉福為殃。己坐乙鄉，自是祿元有損。庚遭丙戰，勢自傾危。辛被丁傷，克伐為害。壬逢戊土，蹇澀難通。癸就己鄉，奔波難保。干祿生旺，可以扶持。惟喜刃來，自能合制（陽干之七殺，可以用陽刃來合；陰干之七殺，無刃合。）。
又云：“五行遇月支偏官，只許地支一位，多則不佳，四柱純殺有制，定居一品之尊（純殺有制，指食神制殺，一殺一食，干凈利索；此處殺多不佳之說，是針對一殺一食來說，畢竟殺為克身傷身之物，就算有制，不免疏忽，殺多克身）。略見一位正官，官殺混雜反賤（殺格見官，不一定要官殺混雜，此處要詳細考究。若七殺在支，官星在干，則七殺得正官引化，成格。若兩者都在干，或都在支，則是七殺混雜，若無他處制服或去留，格敗）。四柱殺旺，運純身旺，為官清貴。”又云：“身殺俱旺無制伏，又行殺旺運，雖貴不久。”又云：“柱中七殺全彰，身弱極貧無壽。”（殺格最喜身旺，喜制伏。）
《繼善篇》云：“非夭即貧，必是身衰遇鬼。”又云：“身強殺淺，假殺為權，煞重身輕，終身有損。”（再次強調殺格喜身旺）《獨步》云：“格格推詳，以殺為重。制殺為權，何愁損用。七殺制伏，旺中聚貴。元犯鬼輕，制卻為非。”（七殺喜制伏）《通明賦》云：“月中遇殺命元強，黑頭將相。”又云：“七殺多根，須忌始終克害。（財為七殺之根）”《定真》云：“七煞如逢財助，其煞愈兇。”（殺星不喜財，除非殺星受制太過，喜財；或官殺混雜，喜正財調合）又云：“刃為兵器，無殺難存；殺為軍令，無刃不尊；刃煞兩顯，威鎮乾坤。”（再次強調陽日主之七殺，可用刃來合，上文已述）
《元理賦》云：“當權者用殺而不用印。”（此處講一殺之情況，一殺時最喜食神來制；殺多時，最喜印綬來化）又云：“受職憲臺之除，偏官得地。”又云：“偏官之格，喜傷官而怕身強。”（傷官可以架殺，怕身強之說，可以休矣）又云：“食神制殺逢梟，不貧則夭。”（食神制殺，若見梟神，食神受奪，無法制殺）《幽元賦》云：“七殺佩印，足為烏臺之論云。”（殺星也喜印綬來化）
《四言》云：“殺不離印，印不離殺，殺印相生，功名顯達。”（殺星喜印化）《妙選賦》云：“殺為武藝，印為文華。有殺無印欠文彩，有印無殺欠威風。絕妙殺印雙全，宜其文武兩備。”（殺主武，印主文，只是通俗來講。）《元機賦》云：“身強殺淺，殺運無妨。殺重身輕，制鄉為福。”（強調旺衰之平衡，若身輕，殺星要有制方可）《玉匣》云：“七殺咸池，楊貴妃身死于萬馬。”（此句并非十分準確，七殺帶咸池，多指情人或丈夫帶咸池的特點。）《幽玄賦》云：“七煞遇長生之位，女招貴夫。”（七殺可看作丈夫，若臨長生，表示有貴氣）《絡繹賦》云：“殺臨子位，必招悖逆之兒。”（官星為子，七殺為殺子，官星正，七殺偏，所以悖逆）《千里馬》云：“七殺有制亦多兒。” （官為子星，七殺有制為偏官，化作子星）《相心賦》云：“偏官七殺，勢壓三公。喜酒色而偏爭好斗，愛軒昂而扶弱欺強。性情如虎，急躁如風。” （七殺的性情，大有用處。）
《定真賦》云：“最兇者七殺臨身，日時逢二德為祥。” （天月二德臨處，諸煞伏藏，遇難呈祥）《要訣》云：“偏官或持劍鋒，海外坦服。” （壬申癸酉劍鋒金，臨七殺，更有武力之涵意，所以征戰四方）又云：“以殺化權，定顯寒門貴客。” （官星主貴，七殺主賤，所以七殺也主窮。殺星有制，有賤變貴，即寒門貴客）
古歌云：“偏官不可例言兇，有制還他衣祿豐。干上食神支帶合，兒孫滿眼受褒封。”
又：“身逢七煞是提綱，只為干衰大受傷。正祿交差刑殺入，終身不免受兇殃。”
又：“七殺提綱本是愁，只因馴服喜無憂。平生正直無邪曲，職位當封萬戶侯。”
又：“月位偏官本殺神，有制還居一品尊。假若自身榮貴晚，也須為福及兒孫。”
又：“月支偏官最忌沖，傷官羊刃喜相逢。日干旺相皆為貴，制伏無過百事通。”
又：“偏官有制化為權，英俊文章發少年。身旺定登臺諫客，印助扶官累受宜。”
又：“若逢七殺化為權，武職功名奏九天。威鎮邊疆功蓋世，貔貅云擁盡揚鞭。”
又：“殺神元有制神傷，制伏身強祿位昌。如見制伏先有損，反將富貴變災殃。”
又：“傷官七殺命中嫌，制伏調和可作權。日弱又無制伏者，兢兢如抱虎而眠。”
又：“身弱殺強無制神，多生災禍不堪論。那堪更入官旺地，耽疾遭刑喪此身。”
又：“偏官制伏太過時，貧儒生此更何疑。歲時若遇財旺地，殺星蘇醒發權威。”
又：“甲乙重殺露庚辛，月中水木喜加臨。運行木火興名利，水運行來怕火金。”
又：“丙丁五月重逢殺，木火來臨大有功。金水運行身有禍，子來沖破最為兇。”
又：“六乙生逢巳酉丑，局中卻忌財星守。忽然行運到金鄉，管取平生壽不久。”
又：“庚日金逢寅午戌，天干透土始為祥。重重火旺聲名顯，命里休囚忌水鄉。”
又：“六丙生人亥子多，殺星歸印反中和。東方行運功名顯，運至西方事轉磨。”
又：“陰水多逢己字傷，殺星須要水來降。縱然名利能高顯，只恐平生壽不長。”
又：“土逢卯位三合全，不忌當生金水躔。火木旺鄉名利顯，再行坤坎禍綿綿。”
又：“寅月重逢寅午戌，庚辛為主要安排。無根有土偏宜火，主旺無根怕火來。”
又：“乙干提丑支全合，殺旺身強格局高。金水行來名利厚，水鄉火地失堅牢。”
又：“甲乙若逢申，喜印暗相生，水旺金也旺，官袍必掛身。”
又：“甲乙生寅月，金多反吉昌，不宜重見水，火土是衣糧。”
又：“乙未生居酉，莫逢全巳丑，富貴坎離宮，貧窮坤兌守。”合諸說，觀偏官喜忌睹矣。
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