知名周易大師談八字算命的意義與價值
聊不一樣的風水理念，聽沒聽過的風水知識！
八字命學立論的根本原理就是建立于“天人合一”的光輝理念之上，如何真正理解此一原理對于認識人生命運有著非常重大之價值意義。
大概而言，一個小生命的誕生一刻，就標志一個完整“小天地”的形成。據于人天相應、人天合一的原理，在某個特定時刻產生的個體“小生命…小天地”必然會與當下一刻的“大天地”完整對應合一。換言之，當下大天地的陰陽五行結構、狀態和關系就同步反映著當下個體“小生命”“小天地”出生一刻所稟受的陰陽五行之結構、狀態和關系。
細言之，個體小生命在肉體上所稟受的五行(五臟六腑)狀態與當下大天地內的陰陽五行狀態是一一對應且等同的；同時，個體小生命所稟受的陰陽五行人生信息就同步等同相應地體現在當下一刻大天地內的陰陽五行關系。因此，我們可以從人出生一刻反映大天地陰陽五行信息的歷法(紀年、紀月、紀日、紀時)的干支字來同步等于人的全部天然屬性，這就是八字。
八字從來源上講僅是大天地運化的一個點而已，這個“點”內所蘊含的陰陽五行信息會同步體現全息體現在當下產生的“小天地”個體生命的身上，這就是生辰八字以“言天”來“知人”的過程，既然當下一刻大天地與個體生命對應，那麼當下一刻“大天地”之演化必然會與個體生命的人生演化也同步對應，據于如此之原理推論，八字命學之大運設計就可以知曉了。
命運一說就生辰八字而言，自有其特定的意義指征。命者，月令也：借以籠統指代八字全局也。運者，運化也：借以籠統描述人生一輩子之變化也。但就命運于事實層面上看，命運更具廣泛之表象意義。故我之理解是：命運乃是人生現象過程之總和。凡是屬于人生現象者，無一隸屬于命運之范疇。
一般術者僅以為命運之吉兇結果(現象)是為命運，孰不知吉兇結果之形成過程也同樣是命運之內容形式。換言之，凡是人生選擇判斷奮斗或墮落皆是命運所主宰之事，命運不僅僅表現于人生的占兇禍福之結果，人生吉兇禍福之形成或選擇趨避過程皆是命運之象。
俗人云：我要練習氣功來改命、我要努力進取來改變命運……種種不一，皆是笑談兒戲。凡練習氣功或宗教修行，其本身就是一種命運之現象，在八字局中自有其特征內涵；比如“身旺無依者，若不為僧即道”是也。這一觀點表明一個人的生辰八字之中，日主健旺無依財官全部死絕者，這種人就必有出家或修行之傾向：為何?身旺僅旺了一個身子．但財官所象之名利(財為利官為名)、所象之妻子(財為妻官為子)皆死絕全無，豈不為和尚道士乎?和尚道士之修行豈改變了人生命運乎?故而知道，和尚道士及俗人之宗教修行或信仰之種種現象本身是屬于命運現象之一種，其本身就被生辰八字所主宰。
又有俗人云：彼人努力進取故而成功。彼人自甘墮落而致失敗；我若亦努力則也有成功矣，將個人成功失敗之原因歸之于其人之努力或墮落也，不以為命運可以主宰一切!這種見解只是俗人俗眼之“近視”看法，其只看到“努力”－－“成功”、“墮落”－－“失敗”之直接原因，但不知其人之或“努力”或“墮落”本身就決定于生辰八字之中了。比如八字中身旺財官俱旺者，都是努力進取之人：又若身弱財官死絕者．皆是不思進取之徒，故而個人主觀能動性之程度或“努力”或“消極”等現象也都決定于生辰八字之中。
就八字而言，其是絕對之“宿命論”，一切皆是生辰八字所拘之“定數”。故而我常言，人一出生就關進了“生辰八字”這個“牢房”，欲想出來無有其事，其是“無期徒刑”，只有“死”方可了事；所謂“牢籠八字定平生”是也。當然，從更大視野來看，生辰八字并不完全決定人生之全部，每年共有4320個時辰，即有4320個生辰八字類型，這些類型乘以60甲子加以陰陽男女兩大類，共有518400種生辰八字組合型態，這些“型態”乃是天地造化稟賦生人之“常經…常數”。換言之，天地之造化人生型式，其常用之公式共有52萬種，任何人都會落入52萬種生辰八字之型式一種當中去的。這些天之“常道”決定著人生之大局和主體。細言之，人生之全部未必可以用八字來全面涵蓋，但人生命運之主軸和大體核心絕對決定于生辰八字矣!古往今來乃至未來社會只要是人，其人生之大象和主象絕對逃不了生辰八字的控制之外，用生辰八字來推測人生命運是目前人類最有效的方法之一。
就八字而言。一切都是由八字這個體系來決定人生的：那麼預測認識它又有什麼意義呢?認識和預測八字的最大意義就是認識自我，從而在“知命”的基礎上去安身立命順天之化，認識個人之長處去走最適合個人發展的一條人生道路。比如八字是官印之人．則適宜去從政切忌下海經商；又如八字中是傷官生財之格局，則適合經商做生意，通過八字認清自我而去從事職業工作順天之化，這就是八字乃至一切術學運用的最大價值所在。
研究八字和術學的其他好處是：從術學的角度去理解人生命運吉兇形成的道理，從而去實踐“命運”。人分三種：上智、中人、下愚。上智、下愚都被氣數拘定絕對難以改變的，只有“中人”才有學習術學的價值。“中人”上可進“上智”，下可退為“下愚”，上下有個中間模糊地帶－－通過術學研究了解吉兇之形成過程而去實踐之，則會順天之化出來命運“吉兇”之結果。吉兇之命運結果不是天生而來的，它必然有個“吉兇”形成之過程。《易經》就講過“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，這里的“積善”就是“吉”的形成過程，“余慶”就是“吉”之結果；同樣，“積不善”就是“兇”的形成過程，“余殃”就是“兇”之結果。研究術學之后，中人欲想有“吉”之結果，就必須有意識地去實踐“吉”之形成過程；這就是修身克己做個好人。不犯壞事不違法亂紀：若真懂了個中道理，這就是真正的“知命”到“立命”的過程。
文章來自♂解夢佬算命網♂，未經同意♂不得♂轉載！
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/186248.html
