十六、生時
生時乃歸宿之地，譬之墓也，人元為用事之神，墓之定方也，不可以不辨。
原注：子時生人，前三刻，三分壬水用事；后四刻，七分癸水用事。評其與寅月生人，戊土用事何如，丙火用事何如，甲木用事何如，局所用之神，與壬水用事者何如，癸水用事者何如，窮其淺深如塋苑之定方道，斯可以斷人之禍福。至同年同月同日而百人各一應者，當究當時之先后，又論山川之異，世德之殊，十有九驗，其有一驗者，但是此則有官，彼則子多，此則多財，彼則妻美，為人異耳。夫山川之異不惟東西南北，迥乎不同者，宜辨之，即一邑一家，而風聲息習，不能一律也。世德之殊，不惟富貴貧賤，絕乎不侔得者宜辨之，即同門共戶，而善惡邪正，不能盡齊也。學者察此，可以知其與替矣。
任氏曰：子時前三刻三分壬水用事者，乃亥中余氣，即所謂夜子時也，如大雪十日前壬水用事之謂也。余時亦有前后用事，須從司令一例而推。如生時用事，與月令人元用事相附，是日主之所喜者，加倍興隆；是日主之所忌者，必增兇禍。生時之美惡，譬塋苑之穴道；人地之用事，如塋苑之朝向。不可以不辨。謂穴吉向兇，必減其吉；穴兇向吉，必減其兇。如丙日亥時，亥中壬水，乃丙之煞，得甲木用事，謂穴兇向吉；辛日未時，未中已土，乃辛金之印，得丁火用事，謂穴吉向兇。理雖云云，然時之不確當者，十有四五；夫時沿有不的，又何能辨其生克乎？若時的，縱不究其人元，亦可斷其規模矣。譬如自然之龍，自然之穴，必須自然之向；自然之向，必有自然之水，只要時支不錯，則福禍自驗。然人元用事，到底不比提綱司令之為重也；至于山川之異，世德之殊，因之發福有厚薄，見禍有重輕，而況品德端邪，亦可轉移禍福，此又非命之所得而拘者矣。宜消息之。
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《滴天髓闡微》目次
通神論
?一、天道?
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二、隧道
三、人道四、知命?
五、理氣?六、合營?
七、天干?八、地支?
九、干支總論十、氣象?
十一、方局十二、八格
十三、體用十四、精神
?十五、月令
十六、生時
十七、衰旺十八、中和?
十九、源流?二十、通關?
二十一、官殺?二十二、傷官?
二十三、清氣?二十四、濁氣
?二十五、真神
二十六、假神?二十七、剛柔
二十八、順逆二十九、寒暖?
三十、燥濕?三十一、隱顯?
三十二、眾寡?三十三、震兌
?三十四、離坎?
六親論一、夫妻??
?二、后代
三、父母
四、兄弟五、何知章
六、女命章七、赤子
八、才德九、奮郁
十、恩怨十一、閑神
十二、從象?十三、化象
十四、假從十五、假化
十六、順局十七、反局
十八、戰局十九、合局
二十、君象二十一、臣象
二十二、母象?
二十三、子象
二十四、性情二十五、疾病
二十六、出身二十七、職位
二十八、歲運二十九、貞元
1977年正月十六子時生人的命運
新春之時，陽氣將盛，活躍起來，四出有路，但經風霜之苦，未免事事如麻，每每欲平步青云，機遇未到。屬蛇人生于正月，平生忙碌的忙碌奔忙，平生難有停息的時間，事業上很想做出一番成績，無奈志大才疏，實現困難。有兼多無朱紫攙扶，平生無法造詣大業。此月生的蛇人，應腳踏實地地工作，穩妥去干一番造詣，決不能懷一晚上暴富的空想，否則得不償失。十六歲高中生，男，遺精多長時間一次平常
男人遺精分平常生理遺精和病理遺精兩種。前者是由于成年男子性欲沒有平常宣泄，一定時間后儲精囊存儲盈滿，就象水桶水曾經裝滿了，繼續往里灌水溢出來那樣而“精滿自溢”；后者則由于腎虛或身材的某些疾病導致精關不固而遺精。這種情況普通遺精后伴有精神差，腰膝酸軟等狀況。你手淫少了宣泄得少了，儲精囊里盈滿的時候自然比過去會多些的。己酉四月十六日戊戌時生人的命運怎樣
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出生的人，生成資質聰穎敏睿，心思細巧，無論學習任何才藝都能很快通達，勝過同輩許多。整體大運方面：由于本身的學習才氣過人，無論學業或課余才藝的闡揚都相配出色，因此能夠獲得眾人的矚目和敬佩。年輕時若能夠在本身善于的才藝平臺接續地連接鉆研，并勤于課業的學習與起勁，便可使技藝純熟，而在中年之時成功蓬勃。唯獨必需留意本身氣宇的培養，與人同事時，若有成功美譽，不應貪婪獨享，避免遭人評論攻打，造成對本人不利的地勢。大要說來，是略屬于憂悶類型的命局。希望對你有贊助，若寫意，祝您好運常伴
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