哲學領域，許多學都有偽學，如禪學有被稱為野狐禪的偽禪學。科學領域，許多學都有偽學，如物理學有永動機研發之類的偽物理學。
易學不能例外，自誕生之日起，便有偽易學；易學領域，許多學都有偽學，其中，偽風水學最為流行。
真易學，無論是基礎易學，還是風水學與相學等應用易學，都是真哲學，都是修身養性之學，進一步說，都是天地自然之學與人文社會之學，都是天地自然與人文社會環境中的修身養性之學。子曰：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”學易，即是學修身養性；因此，學易，可以使人無大過。
真易學是修身養性之學，不僅指學易者自己修身養性，而且指學易者引導他人修身養性。要修身養性，學易者必須遵守一些原則。
原則一：不當術士
術士以易學為純粹術數之學，靠純粹術數之學行走江湖、混吃混喝（或騙吃騙喝）。術數之學，雖然多冠以易學之名，實際都是偽易學；江湖術士，雖然多打著易學者或易學大師旗號，實際都是偽易學者或偽易學大師。真易學者不以術數為生，不以術數行事，不以術數立世。真易學者始終堅守一種信念：“知易者不占，善易者不占。”
原則二：不引導人們依賴術數
因為心智未達開化境界，一些人迷信術數，劃事不自己思考，做事不自己決斷，卻交術數擺布，江湖術士趁機招搖撞騙，使他們沉淪為術數奴隸。知易者與善易者，只是偶爾用術數助人決疑，可知者與不可知者一律不用術數解決，此所謂“可知不占，不可知不占”。如特定官員能否遷升、特定官缺何人填補，都列為不可知之事，不為人占卜或預測；遇到這類占卜或預測請求，或直言勸告，或以“天機不可泄露”來回應。
助人決疑，有三個前提條件：一是受助者劃事已經進入多選或兩選階段；二是受助者已經明確最佳選擇或必須選擇；三是受助者對最佳選擇或必須選擇心存疑慮，信心不足。助人決疑，不是真用術數，只是善意地說謊，這種案例在古代數不勝數。實際上，知易者與善易者，多盡可能地開啟人們心智，盡可能地引導人們劃事自主思考、做事自主決斷。
原則三：不干擾人們正常生活
對于人們的正常生活，術數與術士經常是一種干擾。舉個例子。趙大、錢二、孫三、李四準備搬進新房，星期一，周五挨個兒給四人打電話，建議讓他們找大師擇吉日；星期二，吳六挨個兒給四人打電話，說本月只有幾個吉日，只能在這幾天搬家，必須風雨無阻；星期三，鄭七挨個兒給四人打電話，向他們推薦王八大師，說王八大師功夫如何了得，說王八大師如何有名，說非請王八大師擇日不可。趙大、錢二、孫三、李四并不相信術數與術士，但是，卻沒有足夠底氣對抗術數與術士，在重重干擾之下，都為搬房日期煩惱不已。
知易者與善易者，不僅不干擾人們正常生活，反而盡力為人們排除各種干擾，使人們享受高品質生活，包括私人生活、社會生活、政治生活與文化生活等。趙大、錢二、孫三、李四等四人找一位知易者與善易者問搬家擇日事，得到答復：選日不如撞日好，你們不假思索，隨心一動，任選一日，肯定是最好吉日。這樣說，這樣做，實際是在為四人排除干擾，使人們回歸正常生活，回歸健康心理。
原則四：不為他人或自己謀取非正常利益
利益有多種型態，金錢，地位，名譽，都是利益。利益有正常與非正常之別。超過勞作所值、功績所值、品質所值者，違逆自然、背離情理者，為非正常利益；符合勞作所值、功績所值、品質所值者，順應自然、合乎情理者，為正常利益。如眾多三品官員之中，兩三位有機會晉升二品，學識、能力、業績相當者之中資歷最深者獲得晉升，資歷、學識、能力相當者之中業績最突出者獲得晉升，屬于獲得正常利益；學識、能力、業績相當者之中資歷最淺者獲得晉升，資歷、學識、能力相當者之中業績最差者獲得晉升，屬于獲得非正常利益。
江湖術士喜歡行走于官員與商人之間，為官員尋找靠山石或繪制升官符以助他們快速升官，為商人培植發財樹或供養發財蛤蟆以助他們快速發財，都是幫助他人謀取非正常利益，是通過幫助他人謀取非正常利益來為自己謀取非正常利益。行走于官員與商人之間的江湖術士，因為有官員與商人的推介，不少人能混大師名號；有大師名號，他們又能謀取更多更大非正常利益。有趣的是，每個時代都有江湖術士頂著大師的名號四處招搖撞騙，而他們最終都被清洗。
知易者與善易者，可以幫助他人保護正常利益，決不為他人謀取任何非正常利益。
原則五：不引人向惡、向下
使人懶惰、沉淪、荒廢業德，是引導人向惡與向下；催人勤奮、自強、修業進德，是引導人向善與向上。如高考前一兩個月有高中生問能否考取大學，經過一番推算說考不上，是引人向下；不假思索脫而說考得上，是引人向上。這里有一個簡單道理：有把握考得上者，不會求卦問卜；自知不可能考上者，也不會求卦問卜；只有處于臨界狀態者，即考上把握不足、又不愿意放棄者，才來求卦問卜。處于臨界狀態者，遇到下拉力往往沉淪，遇到上推力往往奮進。說他們考不上，是把他們往下拉，是作惡；說他們考得上，是把他們往上推，是積善。天道酬勤，天道酬德；終日乾乾、自強不息、修業進德者，即使有一時坎坷，必然運道長旺。這個道理，知易者與善易者不但自己明白，也采取各種方式讓他人明白。
上述五項原則是易學基本原則或核心原則，不符合者為偽易學，不遵守者為偽易學者；符合者為真易學，遵守者為真易學者。
當今世界，很多江湖術士自噓為或被吹捧為易學家或易學大師，其實，他們宣揚的或借以混吃混喝的都是偽易學，因此，他們都是偽易學者或偽易學大師。
綜而言之，損毀修身養性之正道者是偽易學，弘揚修身養性之正道者是真易學；背離正道者為偽易學者，堅守正道者為真易學者。
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