官之與殺，本為一家，同為克身制我之物。然，官為陰克陽、陽克陰所得，陰陽平衡，配合有情，性情中和；而殺為陽克陽、陰克陰所得，陰陰陽陽，陽陽陰陰，配合無情，性情偏激。故此用法上有同有異。表面看來正官有情，似為美物，但是官多官重而身輕，官同殺也，照樣無情。反之殺雖無情，殺輕身重，殺同官耳。‘勿以名之美者為佳，惡者為憎’（滴天髓）。至于孰好孰壞，孰貴孰濺，不可簡言之，全在于八字五行之配合。也不可見官就言貴，見殺就言濺。自古王侯將相，打開八字，多存七殺。由此可見，八字格局之高低全在于五行之配合。
什麼是官殺混雜
所謂官殺混雜，就是正官與七殺在命局中同時出現，又稱為官殺并見。正偏各行其是，各自為政，互不協調，形成多頭管制，命主莫衷一是，難負重壓，造成混亂，后果不堪設想。不過這是個在命局中難以處理的問題，命理書籍中少有專題論及。
八字中官殺同時出現的情況要詳細研究。不能統統視為官殺混雜。官殺混雜主要看天干出現的十神，地支所藏不在此論。官殺并透者，顧名思義官與殺同時在八字出現。然官殺并透與官殺混雜含義不同，官殺并透，不一定混雜，官殺并透一般說的是官殺同出現在八字，但對日主無甚大礙。不以官殺混雜論。至于何為官殺混雜，見《滴天髓》：
1、八字年月兩干透一殺，年月支中有財，時遇官星無根，此官從殺勢，非混也（注：弱官見強殺）；
2、年月兩干透一官，年月支中有財，時遇殺星無根，此殺從官勢，非混也（注：弱殺見強官）；
3、勢在于官，官得祿，依官之殺，年干助殺，為混也（注：官殺均強）；
4、勢在于殺，殺得祿，依殺之官，年干助官，為混也（注：官殺均強）。
5、敗財合殺，比肩敵殺，見官則混也；
6、比肩合官，劫財擋官，見殺則混也；
7、一官而印綬重逢，官星泄氣，見殺則助官，非混也；
8、一殺而食傷并見，制殺太過，見官則助殺，非混也。
若官殺并透無根，四柱劫印重逢，不但喜混，尚宜財星助殺官也。總之日主旺相可混也，日主休囚不可混也。地支尚好，干透官殺而混雜者應引起注意。《子平真詮》等一些古人認為：一般的處理原則是：不論取官還是留殺，以取清者為貴。若取不清，再加上行運不利，容易一生多煩事，病災是非不斷，婚姻不順（女命逢之尤甚）等。但也有官殺并透而平安者，必是身強，官殺弱而無力，對日主不構成威脅，但難有大貴，畢竟格局不高。由此可見，看命之法無一定式，全在于變通也。
官殺混雜又分為真混與假混。官殺一齊出現在天干上或官殺一齊出現在地支上，而無去留者為“真混”；有去留者為“假混”。干官支殺，或干殺支官，亦為“假混”。無法去留者，命主多受折磨，為衣食勞碌奔波，正官行七殺運，使吉變兇。
月干與月支上官殺重疊，不叫官殺混雜。官殺同在月柱上，稱為一氣乘旺，更增加了官星的力量。如同人一樣，手足并用，拳打腳踢，其力更猛。月干七殺，月支正官，可以獲得七殺威武而行使其權力。如果不在同一柱上，天干有殺，地支有官，就以殺論命。天干官星明顯，地支七殺隱晦，就以官論命。年上官，月上殺，只論殺。年上官，時上殺，或年上殺，時上官，才是官殺混雜。用官怕殺，用殺怕官。
在命局中出現官殺混雜，在兩者之間只能擇其一，比如裁布用剪，裁紙用刀，如果反用，或者兩者并用，其效果將會功倍而事半。如果把官殺混雜的去留處理好了，則在命學評斷中，思過半矣。
柱中既有官星，又有七殺，且官殺成黨，克伐日干，則兇不可測。日干旺，比劫多，喜官殺相混，日干旺，印星多，不忌官殺。身衰而官殺混雜，必然貧賤，身強而官殺混雜，宜去官留殺，或去殺留官，具體而定。凡官殺混雜，喜印星化官殺而生日，喜比劫代替日干而受官殺之克。若日干不弱，又喜食傷制去官殺之力，若身弱則喜印星化官殺生身，不宜食傷也，當知，身弱又逢克泄交集，下命無疑。
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官殺的特性與功能
要處理好官殺混雜的問題，必須要了解正官和七殺的特性與功能，然后對癥下藥，方能藥到病除。
1、正官的特性與功能
正官乃是清正廉明之官，為人正直，行為文明，講究原則，嚴于律己，寬以待人，辦事認真，運用法紀管理好地方上事務，這樣社會才會繁榮康寧，人民才能安居樂業。因此，正官有治理與管理兩方面的職能，官旺清純，定然官居尊位，其職務多為文職，其行業多為文市，若與七殺相對而言，有喻為君子的美稱。
月支為提綱，為衡器，用以衡量十神的強弱旺衰。正官臨月最為得力，稱為正氣官星，又叫真官。官星旺，凡事稱心如意，事業有成，有財的，叫財官雙美，有印的叫官印雙全，其他柱上的正官叫虛官，力量差些。但如果有氣，有財生，亦成真官。正官強弱還可以看出一個人是否有適應社會環境的能力和策劃事物的本領。正官強者才華外露，辦事得體，但剛強勇猛不足，缺乏開拓創造精神，透干亦如此。其職務為文職，其行業為文市。
正官不宜多，多了就變成七殺，其人將是意志不堅，容易動搖，辦事缺乏魄力，行動消極。用正官必須身強，身弱無扶助者，正官亦會變成七殺。正官最怕傷官，傷官見官，為禍百端。又怕刑沖破害、死絕、空亡。
2、七殺的特性與功能
地支下七位為七沖，天干下七位為七殺，又稱為偏官。古代命書將七殺喻為猛虎，命中有七殺如同抱虎而眠，可以威懾群獸。這種比喻也似覺欠妥，馴獸員也不敢抱虎而眠，這叫自投虎口，雖威懾群獸又有何用。
七殺得勢之時能叱咤風云，駕駁權力，強暴剛猛，并富有創新精神，不畏艱難，勇往直前，其職務多為武職，行業多為武市。其負面作用亦不容忽視，有的將七殺喻為小人，很確切。所謂小人，不講禮義，不懂法紀，粗暴輕率，胡作非為，肆無忌憚，空有其力，徒有其智，對這樣的人要善于駕御，動之以情，曉之以理，示之以法，使其是非分明，改邪歸正，棄暗投明，發揮所長，為我所用，為我效力，護衛君子。
“殺”就是殘害，絕情寡義，專門攻克日主，所以要懲要戒，不然就會傷及日主，七殺必須制服，食神制殺最為得力。
七殺得月令旺氣就成為旺殺，又叫真七殺。其他柱上出現七殺，叫虛七殺。真重虛輕，還要看其是出現在天干，還是隱藏在地支，在天干的容易惹事生非，隱藏在地支的，如同囚禁在家中，安分守己。
七殺與日主要比較輕重，身強殺弱時，除了事事不順，還產生依賴性；有財生殺時，膽子大脾氣粗暴；身弱殺強時忌財，不然非貧即夭，這時要印綬化解，殺生印，印生身，緩和殺勢，也成為吉命。
官殺什麼時候可以混雜，什麼時候不可
《三命通會•官殺去留論》說得很清楚：“蓋言柱中官星七殺交差，月上見官時上見殺，或月上見殺時上見官，或四柱疊見……又曰：年月日時，或有四位官四位殺，當以明者用之，藏者舍之，明見官則存其官，明見殺則存其殺，宜仔細分別。若兩停無輕重，察其生助向時者用之，背時無助者棄之，去留不清，乃為混雜。”意思就是：在官殺分別居于月干與時干，或四柱官殺多透的情況下，才屬于官殺混雜。也就是說，當官殺透在年、月兩柱時，不管其是否“同流共派”，此時只要時干不透官殺，就不以官殺混雜論。還有，在年月日時有幾個官殺時，要以透干者（即明者）論，透一官則以官論，透一殺則以殺論，盡管地支有幾個官殺而不以混雜論。倘若官殺齊透，且均有力，難分輕重，則要看八字是否有字去留，或去官留殺，或去殺留官，即以所留者論。若無去留，則以混雜論。后人將《三命通會》上的這段話編成幾句歌訣，即：“官殺相連（即年月相連）當論殺，殺官混雜各分垣（即年時各分）。露殺藏官而論殺，藏殺露官只論官。留官去殺莫遇殺，留殺去官休見官。格中唯有忘殺貴，殺官俱去不成權。”注意：這里并沒有什麼殺重了就官從殺，官輕了就殺助官，身旺不怕官殺混雜之類的說法。
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官殺混雜時，是去官留殺還是去殺留官
《三命通會•官殺去留論》云：“凡看去留，要詳柱中官殺孰重孰輕，透干透者易去，月支所藏者難去，須看傷官食神去官殺之物眾而有力，方才去得。”意即：去留時，要考慮官殺本身的輕重以及食傷克制官殺的力度。要去掉根輕又受克合者，保留根重而受克輕者。
此外，還要考慮在官殺逢合的情況下，是合官留殺或合殺留官的問題。“官殺去留論”接著說：“合殺有二義，有合去合來，合來是去官留殺，合去是去殺留官。假令六甲生人，透辛正官，又透庚七殺，是官殺交差，柱中卻有乙木合庚七殺，有丁火克辛官，此是去官留殺。假令六己生人，透出甲正官，又透乙七殺，是官殺交差，柱中卻有庚克甲正官，來合乙七殺，是去官留殺。上是羊刃合殺，此是傷官合殺。又如甲以辛酉為官，庚申為殺，若甲申日以申為殺，又有酉為官，緣申乃水長生之地，殺化印生助甲木，柱中雖有酉金，卻有午丁字傷克，去官留殺……”方法很簡單，就是在官殺混雜而又有劫刃合殺的時候，只要有傷官克官，就都以去官留殺論。若無傷官克官，有字合殺，就都以去殺留官論。
在日元為陽干時，其食神既能去官，也能留官；其傷官則只能去官，不能留殺，必須得有陽刃合，才能去官留殺。譬如甲日元以辛為官，庚為殺，若官重殺輕，得丙火一位食神克去庚金七殺，與辛金正官相合，這就叫去殺留官。若殺重官輕，得丁火傷官，克去辛金官星，再得乙木劫刃與庚金七殺相合，則謂之去官留殺。
在日元為陰干時，其食神只能去殺，不能留官；其傷官則既能去官又能留殺。即如乙日元以庚為官，辛為殺，若官重殺輕，得一位丁火食神，克去辛殺，則乙與庚合，謂之去殺留官。若殺重官輕，得丙火傷官，克去庚金，來合辛金，則謂之去官留殺。
官殺去留用一句話說，就是在官格能成立，殺格有破壞的情況下，就去殺留官，反之則去官留殺。
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官殺混雜對命局的影響
官殺是五行中克我之神，正官乃陰陽異性之克，為有情之克，是為善神；七殺乃陰陽同性之克，是為惡神。惡神駕御得力，亦可變為善神。一般是喜正不喜偏，官殺混殺是八字中天干同透七殺與正官，在命局中，如遇有官殺混雜就會善惡不分，是非不明。官殺重者，如其他五行輔助不利，容易性格急躁，多憂少樂，責任意識強，循規蹈矩，壓力大，身體欠佳等。
正官清正，七殺兇頑，官殺混雜，官將不威，正義難揚，惡人囂張，制造混亂，運途阻滯，前進困難，猶如君子與小人相處，日久受其感染，利令智昏，干些壞事。又比如地方官員與黑社會頭目沆瀣一氣，成為保護傘，該處地方必然刑事案件頻發，社會上將無寧日矣。正官重視合作，而七殺重視競爭，官殺混雜之人在合作過程中時而合作，時而背叛，這種人唯天下不亂。
總的來說官殺對男命女命都不太好，女命尤為不順，男命身強可以勝任官殺自然無礙，如身弱運再行官殺運恐有不利，因女命以官星為夫星，官殺混雜表示夫星多位，主婚不順，難免重婚再嫁，而且在行官、殺、財運時，殺強官弱可能會遭遇強暴、通奸等桃色事件，或被壞人引誘上當受騙。
一般男命當中并不忌諱官殺混雜，只是衡量一個格式的成敗需要綜合分辨日主的承受力。假如官殺與命主的威風凜凜相當，或者是官殺有情與日主，則官殺不以論害。官殺在男命當中出現，通常在事業上變化反復，由于官星克身是服從，七殺克身是叛逆，一時順一時逆，全憑喜好，所以給人反復無常的一種印象。尤其是地支再碰到食傷，內藏清高傲氣，其逆反情緒和行為必然在意識當中深藏，容易在處理社會和工作問題上變化詭詐。
相對比男命，女命碰到官殺混雜就要復雜一些。官殺對于女命來講，不僅僅代表了領導，還屬于丈夫，同樣還代表了異性同事，同學，大致上是一些異性緣吧。而官星和七殺交雜的，身弱官星當殺論的，容易遇人不淑，由于不論是官還是殺，都不是真心，都有暴力傾向。克身麼，都想管著你，都想著把你當做個人財富，而不是切乎身心的關心和關愛。除非是官殺帶著印綬，有生有克，這樣才會有愛有情。而這種情形下，官殺的克身是一種關切和愛護，身弱的女命性子柔順，相對弱勢，承受力強，對于官殺的制約有著服從力，同時也能夠接收到官殺生印帶來的救助和幫扶。在壓力下安逸自得，樂得丈夫充當男子漢來保護自己。
而八字身旺帶官殺混雜的，官殺的能量不足以制約命主，則命主妻奪夫權，就說領導欲望明顯強過自己的老公，在事業上反而多了追求。個性鮮明，敢愛敢恨，獨立自主的新女性大概都有這種組合。自己主導自己的行為和意識，在婚姻和事業上往往更喜歡事業心強，事業有成的魅力男性，對個性柔和的異性沒有愛好。甚至有些時候為了這種信念，甘愿當二奶當情人，勇于獻身。這也是官殺混雜帶來的一種矛盾情節，而且這種官殺混雜的相對長的多漂亮，氣質也不錯，容易成為一些居心叵測之人的獵取目標，由于有成就感。而那種食傷混雜，行為放蕩招搖的女的，就算是擁有再多，她也不能讓事業成功人士有成就感。
是不是官殺混雜之人都不吉呢？不是，日主強喜克，因其需要克制，命局才能達到中和平衡，此時混雜，仍為吉命；日主弱忌克，此時混雜，兇力大增。總之，日主強，可混；日主弱，不可混。八字中有印化官殺，不忌官殺混雜；身強殺輕不忌官殺混雜；八字中有比肩劫財，官殺可混。其余則不喜混雜。
八字身弱殺旺。原命局不見印化殺，天干再比劫，命主一般為膽小之人，任人擺布。女命則會遇到壞人，會遇到壞人的，會遭到男友或丈夫的拋棄。官殺混雜，天干再見傷官，任性而自干墮落，貞節觀念較差，難保婚姻長久白頭到老。
八字見官殺混雜無制者，夫妻易反目成仇，日主虛弱無根，一生中易有血光之災，為人虛浮不實，博學而不精，學什麼容易走火入魔。固執任性，近酒色財氣，家庭觀念不強，一生中都有面臨抉擇，遇事猶豫不決，事事操心，經濟多困難，終生不如意。
八字中官殺混雜用印化殺者，稟性聰明，博學多能，但心胸狹隘，為人孤獨，多有心計，在與人交往的過程中，以利為先，過份計較金錢的得失而得失罪親人朋友，一切都是以自己為中心。但其好學，時時充電武裝自己，處事按部就班，不喜歡求人，也不幫助別人，明哲保身，這種人宜公職，參謀策劃之工作，不能經商。家庭生活一般較為理想，妻賢子秀，不過生子要不全生兒或女。
八字中官殺混雜，無制化，主人虛而不實，一生中保守過度，懦弱多波折，缺少積極向上的精神，小時候體弱多病，易有皮膚病，不明原因的發燒，小時難帶難育，父母多辛苦，壽命不長，容易和親人生離死別，成年后，多口舌是非，自以為是，說大話辦空事，好逸惡勞，容易變成小人害人害己，人稱“機關算盡太聰明，反送了卿卿性命脈。”八字中官殺混雜又逢財，這種人一生煩事多。
女命官殺混雜易有共夫之象，若遇官殺被沖破者，則會棄夫離子而再嫁，早婚不幸福，一生有夫似無，格局差的易淫賤而多夫，所嫁丈夫風流多情好色同時也好逸惡勞，無創業之心，或身子不好。女命官殺混雜或官殺克身太過，一般為獨濫之人，氣勢壓倒丈夫，易因感情不專而多糾紛，如再遇官殺之大運流年，主刑克丈夫，丈夫易變心，離婚或再嫁有外遇。
女命八字官殺混雜，七殺無制，劫財重或傷官重，其感情與情緒多不穩定，波折多，易有外遇而引起感情糾紛，一般嫁給遠方之人，或為填房，或為人后母，再婚外遇，同居或墮落風塵。
七殺忌逢墓庫運，困惑多兇，易有官訟。七殺魁罡羊刃齊見，軍中留職，必顯功勛。女命官殺混雜，無制者非娼即妾，有制者為正妻，八字中七殺達四個以上者，直斷娼妓之命，時上七殺，日坐羊刃，克夫或娼妓命，唯有做助產士可破解。
女命八字中正官為夫星，此女所嫁丈夫（八字不見七殺相混）時，夫妻星純粹，女命所嫁丈夫會奉承，會對此女命說好聽的話，而女命則是賢妻良母，心甘情愿被哄。
女命八字以殺為夫星的（只見七殺，不見正官），此女命所嫁丈夫辦事爽快，做事不喜歡拖泥帶水，不喜歡羅羅嗦嗦，也不喜歡唯唯諾諾，說好聽的話。官殺混雜的女命則嫁丈夫是不喜歡說好聽的話，不喜歡哄人開心，喜歡管制女人。官殺混雜的女命婚姻特別不順，很難找到中意的老公。
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官殺混雜的凈化方法
官殺混雜就應當留其所喜者而去其所惡者，還要注意其力量的強弱。正官力量強時，就應當留正官而去殺；七殺力量強時，就應當留七殺而去正官。也可以不去正官，因七殺有剛強之氣，不怕混。去留的方法是：用天干上的神來除去藏干中的神，有正官留正官；有七殺留七殺。有時官殺都在天干，或官殺都在地支，就應視其輕重，留重去輕。
官殺混雜決定去留時，還要注意日干的陰陽：陽日干去殺留官；陰日干有傷官時，就應該去官留殺。一般來說：天干易去，地支難去。官殺混雜凈化方法有制、化、合三種。
1、制
食神是克制七殺最為得力的用神，《繼善篇》云：“一殺創亂，獨食可擒。”命局中以正官為用神，雜以七殺，有食神克制七殺，必然官高爵顯；若以七殺為用神，雜以正官，有傷官克制正官，雖然也可居尊位，但無發達之力；無制服、無去留者必為貧賤之命。尤其是官殺強旺而身弱者，更要制服。若食神和傷官亦并見，食神有力則去殺，傷官有力則去官。殺強身弱者，亦可用食神制殺，必須注意食神在命局中的位置，要無財泄食助殺、無梟印奪食為妥，盡量避免克泄交加。
食神制殺只能一制一，如果只有一個七殺，而有兩個以上的食神，這叫“制之太過”，有的命書中稱為“盡法無民”。
食神制殺時還要注意日元是陰干還是陽干。陽干要日元強旺；陰干不怕殺旺，只要食制。用食制殺時，天干上就不能露財透印，財能滋殺，印能奪食護殺。殺用食制，貴在中和：殺輕助殺，食輕助食。
食神制殺時不宜見偏印，經云：“食神逢梟，不貪即夭。”見了偏印可用偏財來解。食神制殺太過，也可用偏印來解。
在命局中沖和制不能同在一處，有制就不能遇沖，有沖就會失去制的效果。
2、化
官殺乃是印星的原神，官殺克身可用印來化解，使之達到官殺生印，印生身，將矛盾轉化，變不利為有利。
身弱官殺強時，當用印化，化比制好。因身弱已受官殺之克，再用食傷，必然克泄交加，其命更困。如果用印來化官殺，既可化官殺又可生身，一舉兩得。印還可以制正官的惡神傷官。尤其是七殺強時當用印化。經云：“齊之以刑，不如化之以德。”《繼善篇》云：“眾殺橫行，一仁可化。”
官殺都喜印。正官遇印叫正官佩印，又叫官印雙全，乃富貴之命。有官有印才是真官，有官無印，虛名虛利。真官之命定是清正廉明，學識淵博。七殺遇印即可化為權力，發揮更大的威力。經云：殺無印無文彩，印無殺不威武，殺印雙全，功名顯達。日主身弱有印綬，即使官殺混雜，也非兇命。身弱無印，最怕官殺混雜。用印化殺，不忌正官。用財生官，最忌七殺。
官殺強旺時，可以制和化同時并用；官殺弱時，不宜制化并用，還要用財來生弱官殺。在命局中制和化同時出現時，如化弱制強，則會施恩不足，反結怨恨；如化強制弱，就會依賴成性，無自理能力。
3、合
日主身弱，七殺強透，既無食制，又無印化，可以用合的辦法去之。《繼善篇》云：“官星七殺交差，卻以合殺為貴。”七殺為兇神，合去七殺為貴命。正官為喜神，合去正官為賤命，又叫貪合忘官。但在官殺混雜的情況下，為了去留使命局清純，對正官亦有用合的辦法去之，這也是不得已而為之，但格局的層次必然低下多了。
用合的方法時，也要注意日主的陰陽。陰日傷官，只能去官，不能合殺；陰日傷官既可去官，又可合殺，緊鄰正官就去官，緊鄰七殺就合殺。陽日食神即可以去殺，又可合官，但官不喜合，定當損貴，緊鄰七殺就去殺，緊鄰正官就合官。陰日食神只能去殺，不能合官。食神若合印，印綬貪合忘生，必不顧日主之用。還有自合之法，如甲午、壬午、辛巳等等。
正官怕合，合正官還要看合神的強弱，合神強，正官被強合神所牽連。合神跟隨正官為好命。如果遇有正印和正財與他干相合而不顧及正官，叫做孤官無輔。正官還忌日干外的干合，否則成為破格。正官忌沖，正官逢沖遇合即可消解，也就是“貪合忘沖”。官沖不合，便成為漂泊之命了。
七殺可與劫財、羊刃、傷官相合。七殺與羊刃相合時，威武剛強，建功立業。經云：“殺無刃不顯，刃無殺不威，殺刃相停（相等），位至王侯。”又云：“殺乃威猛，刃為武器，獨殺刃強，將帥之命。”陽日干七殺會與劫財干合。陰日干七殺會與傷官干合。干合多時反成仇敵。
殺刃相合時，殺輕刃重喜助殺，官運無妨。殺重刃輕，宜官制刃，無食傷更妙，但行官運有害。若食傷重，必然泄刃又傷殺。
官殺混雜在命局中無法去留凈化的，也可以在行運的運程中予以化解。因之行運既可成格，亦可破格。
克沖刑害不一定能達到凈化的目地。比如克，被克者的力量不一定全部消失。刑，有越刑越旺，還有開庫之能。因此，凈化方法僅此上列三種，是最佳的理想方法。
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