什麼是從格
格，法式也，格局也。不同的八字，有著不同的面貌特征，而這個面貌特征通常取決于八字中日元的旺衰。為了說從格，我們先了解另一個扶抑格。
日元稍弱時，采取幫扶，使之趨強；日元稍強時，可以采用抑制，使之趨弱；最終達成中和。換言之，以抑強扶弱的八字命格即為扶抑格。
日元極強，抑制不住；日元極強，幫扶不起；此種情況，只好從其強，或從其弱。換言之，凡日元處于極旺或極弱狀態時的八字命格即為從格。從即服從、相從的意思。所謂“從格”，是取夫妻相從之意。夫星乘旺，則婦從夫；而婦星乘旺，則夫從婦。以此推而廣之，凡日主不能自立，從別干之氣勢者，為之從格。從格是指改變了日元（自己）本來希望五行平衡的本性，服從大局，順從最旺的五行。“從格”又有真假之分。所謂“從格”，并非專指從殺、從財之類。而是指凡日主虛孤，而四柱中又有一種五行特別旺盛，如財、如官，或者食傷之類，日主不能自立，只有從局內強旺之勢。其中，日元極旺時，稱為從強；日元極弱時，稱為從弱。
扶抑格與從格，只是八字命格的分類。其本身的目的在于給批命者一個規范。
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真從格必須滿足的條件
1、八字以日主為我，比劫與正偏印為我黨，而食傷財官為異黨。一個八字當作除了日主之外，如果毫無我黨，全為異黨，日主完全無依，那必然得棄命而從他黨了。而月令本氣必需就是所從之物(要從財月令必須是財，從官月令必需是官，從兒月令必需是食傷)，而且月令一定要透出天干才能得用，否則不從。
2、必須沒有印與比劫，日主勢孤，才能論從(從兒例外可見比劫)
3、被從之五行不能被克，從官不能見食傷，從財不能見比劫，從兒不能見印。
符合以上的條件，才是真正的從格，至于在假從格方面，對于日主為甲丙戊庚壬這五個陽干日主，只要四柱中有任何一點比劫與印之助，陽干日主就絕對不會舍命以從，故而對陽干日主的四柱，絕對不可以隨便論從格。至于乙丁己辛癸這五個陰干日主，如果干支有單一比劫或印，但是在其它干支完全沒有得到生助者，則可以假從入格。
從格分為以下幾種
從格有從旺從強，從氣從勢之分。從旺從強是命局中皆生助日主之五行，無克泄之五行，日主氣勢過旺，只能順其旺勢，尤忌官煞之克制，克制則激其怒。從氣從勢為日主無根無勢，若印比有根或自身通根則不在此例。若日主之外之五行偏于一方，則此五行氣勢旺盛，日主不得不從此五行之氣，此為從氣，運以行生助之偏于一方之氣為宜。若日主之外之五行較雜，但日主又無根基，也只好從之，此為從勢。從氣從勢則行運不宜生助日主，生助日主則日主有根而不從，又激怒氣勢極旺的一方。《滴天髓》言“五陽從氣不從勢，五陰從事無情義。”即五陽干從偏旺之氣，而不從雜亂之勢，但五陰干則不然，五陰干本向衰之五行，故只要自己無根無氣，就會屈身相從。從格命局皆氣勢之偏者，對行運要求較高，故人生易多起伏。
1、從氣
日主臨于死絕之地，地支年、月、日、時上，皆為日主死、絕、胎、養之鄉，本身毫無一點生氣，氣勢已絕，而所從之則臨長生，臨官、帝旺之地，其氣方張。而日主無印綬、比劫生不能自立，其勢必從。如干透官殺，則從官殺；干透財食，則從財則為從的真。否則四柱雖無生扶，亦無克泄，兀然獨立，毫無損傷，亦難以真從論。其從格的特點是：或官、或殺、凜主野掣或食、或傷，構成某一氣勢，而日主生機全無，不得不從。
2、從勢
日主臨于死絕衰敗之地，毫無生機可言，而它神或成方局，或成合局，形成一種氣勢，上下團結，左右一氣，勢力極強。而日主不見印緩之生，而有官殺之克；不見比劫之助，而有食傷之泄，此時不得不從，則為從的真。如見官殺之制，或見食傷制泄，而同時又見印緩生扶者，則官殺之氣生印，則不能為真從。從格從勢的特征是：財、官、食傷，不能獨立成其氣勢，而是合而方成氣勢，或財官食傷，或財官，或食傷財星，以某旺相者為主，相和相成而構成一種勢力者。
3、從旺
從格并不是指命局中的日主沒有一點生機，不得不依從旺盛的五行之氣的情況，而是命局中日主的力量旺盛，要麼日主得令，要麼日主得地，但是四柱的天干上只出現比肩劫財、印綬，生助扶持日主，卻沒有出現官星七殺、食神傷官，克泄日主，這時候日主的氣勢旺盛到了極點，也不得不依從這一種五行之氣，算是獨象的一種。如果命局中出現了財星七殺混雜了命局的五行之氣，就算不上真從。比如命局中的四柱分別是癸卯、乙卯、甲寅、乙亥，可知日主甲木，生于卯月，木正當時令，處于旺盛，月干時干劫財乙木，年干印綬癸水，生助扶持甲木，年支月支卯木是日主甲木的刃地，日支寅木則是日主甲木的祿地，時支亥水是日主甲木處于長生的地支，并且循藏天干壬水為日主印綬，命局中日主甲木的氣勢過于旺盛，而且沒有出現食神傷官的五行之氣，所以只能依從命局中最旺盛的木氣。從旺也可以成格局，即從旺格。八字從旺有真從旺格、假從旺格。
八字命局中出現從旺格，用神一般就是比肩劫財或者印綬。如果在命局中還能夠遇到官星七殺，官殺克日主，但是日主過旺克制不住，這就是常說的犯旺，代表著會立刻發生災禍。當然如果命局中遇到的是財星，日主和比肩劫財，群劫爭財，代表著這個人的處境極度危險；如果命局中出現印綬，還遇到了傷官食神，那麼也不是什麼好亊。從旺的特點就是命局中只有日主一氣旺盛，一者為獨，四柱出現的都是比肩劫財祿刃之地，日主旺而重。
凡日主無氣者，為從氣，從勢之格，而從旺，從強者，則必需日主有氣，得祿刃之旺地，或得月令之氣勢者，方能論從。而從旺者，日主自旺之謂也，日主臨祿旺之地，而四柱皆比劫祿刃，而無官殺混局；有印緩生扶，而無食傷泄氣，乃旺之極者，只得從其旺神，故為從旺，可入獨象。若局中有財殺混局，則不能為真從。例如：癸卯、乙卯、甲寅、乙亥。甲木生于卯月，支逢兩卯，為甲之刃地，坐下寅木為甲木之祿。亥為甲木之長生印緩，乙木劫財兩透，年干癸水生身，甲木太旺，局內無食傷可取，唯有從日主之旺氣。凡成從旺格，即以比肩劫財為用神，或印緩滋身。逢官殺謂之犯旺，兇禍立至。遇財星，群比相爭，九死一生，若局中有印緩，逢傷食亦不好。這種從旺格局的主要特點是：權在一人，一者為獨，所見者比劫祿刃之同類者，聚而黨多為之旺。
4、從強
從強就是指命局中的日主正當時令，四柱上出現比肩劫財印綬，不會出現官星七殺財星的五行之氣，命局中兩神成象，依從其中最旺盛的五行之氣。也可以解釋成命局中出現的印綬比肩劫財，生助日主旺勢，印綬的氣勢旺盛，比肩劫財也氣勢旺盛，日主得令，處于旺盛，不會出現官星七殺來克日主，消耗日主的氣勢，也不會出現財星，讓日主克財星，消耗日主的力量，日主的五行之氣旺盛到了極點，就只能順不能逆，這就是從強。比如命局中的四柱分別是壬子、癸卯、甲子、甲子，可知日主甲木，生于卯月，木正當時令，處干旺盛，時下比肩甲木，幫助日主，年干月干印綬壬水癸水，生助日主，命局中二水二木，兩神成象，年支日支時支三支子水是日主甲木的刃地，命局屮沒有出現財星官星，五行水木的力量旺盛，代表著吉利。如果在命局中能夠遇到食神傷官，印綬克食神傷官，就代表著兇。當然如果命局中遇到的是財星官星七殺，日主和比肩劫財，群劫爭財，官殺克日主，必定克制不住，就代表著大兇。從強的特點就是兩神成象，氣勢最旺的就是用神，所以印綬、比劫都可能成為用神，日主必須順從最旺者的旺勢。
日主生當令之月，四柱又見印緩比劫重重，無一點官殺之氣，也無一點財氣，所謂二人同心，兩神成象，從其強旺。所見者，比劫印緩，成其強勢，故為從強。四柱印緩重重，比劫眾多，日主又不失令，沒有絲毫財星官殺之氣，強之極矣，宜順其旺勢，不可逆其旺勢，所謂從強。例如：壬子、癸卯、甲子、甲子。甲木日干生于卯月，值甲木之刃地，干透壬癸為甲木之印。時干甲比透出幫身。地支又逢子水三朋，財官絕跡，水木勢強，最為吉利。如遇食傷，觸印緩之氣勢，必兇。如見財星官殺，觸日主之強神，大兇。這種從強格局主要特征是：二人同心，構成強勢，以勢強者為用神，即印緩、比劫都可為用。逢比劫、印綬可順其強勢，故為從強。
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從格的看法
八字旺極無抑制者為從強格，八字弱極而無生扶者為從弱格，統稱之為從格。
1.從強格（從印、從比）
日元生于印比之月，無才官食傷抑制，或才官食傷衰于月令，或弱無法抑制，日元強旺，為從強格。從強格分為從印格和從比格兩種情況。二者的區別是從印格印星大旺有關生，從比格是比劫旺，才官傷受制。
2.從弱格（從官、從財、從兒）
是八字無根印或根印弱極受制，不能生扶日干，而取使日干弱的食傷、財官為用神，稱之為從弱。如八字中財旺就從財，官旺就從官，食傷旺就從兒。
3.假從格
八字弱極，根印被制，不得用或八字旺極，抑制者弱且受制，不得用，總之就是用神受制而不得用，統稱為假從。
從以上可以看出，只要分清格局，就能準確找到用神，從而進一步分析運勢、婚姻、財運、事業運等。
只要不符合扶抑格的八字，皆以從格論命，從格又分為從強格與從弱格。從弱格包括從官，從殺，從兒，從財。從強格就是從印，從比劫兩種。
從格，只是取其旺象，為我所用而已。從格有的可取為貴格。也有的則只能取為下格。凡此種種。要視日主、用神、歲運之間的相互關系，綜合論斷，所以有“從神又有吉和兇”之語。
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