魯迅先生《自嘲》中寫道：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。”因此，很多人誤以為命遇華蓋、或者運交華蓋就不好。其實，這種想法無論是從理論上還是在實際應用中都是站不住腳的。
八字命理中的華蓋是什麼？傳統意義上的華蓋是以年支、日支為基準，申子辰見辰、寅午戌見戌、亥卯未見未、巳酉丑見丑為華蓋。例如，一九八三年癸亥年出生的人，八字中見到一個“未”字，說明此人命遇華蓋；如果大運中見到“未”運，則為運交華蓋。
從華蓋的定義中我們能很直觀地看其有二個方面不完備的地方：
其一、我們以華蓋中的其中之一為例說明。如，申子辰見辰為華蓋，說明申、子、辰三個地支見到辰土所產生的后果是一樣的。我們稍微思考一下，就會覺得這樣的邏輯是不太合理的，因為申、子、辰三者無論是其自身的五行屬性，還是自身的結構藏干以及與辰土之間的關系等方面都會有很大的差異，怎麼會見到辰土后會產生一樣的后果呢？
其二、華蓋是“年支”與“日支”同看的，由此我們推斷華蓋是把“年支”與“日支”一樣看待的，也就是說華蓋認為年支“寅”與日支“寅”沒有區別。但事實上，在八字命理中，年支與日支的區別是非常大的，如，年支是父母宮，而是支是配偶宮，年支代表遠方、是支代表本地，年支代表頭部、日支代表腹部等等；尤其是年支和日支對日主的作用方式和作用力大小可以說是天壤之別。
從華蓋的定義中我們不難發現其有二個方面是不符合易理的：
其一、周易陰陽學說告訴我們，凡事都有兩面性、都是一分為二的，華蓋也不例外，因此，認定命遇華蓋或者運交華蓋就不好明顯是不合易理的。根據周易命理，命遇華蓋或者運交華蓋應該是有好有壞的。
其二、如果說“運交華蓋”就不好的話，其實，流年、流月、流日、流時都是“運”的組成部分，而華蓋又是因見“辰、戌、丑、未”而形成，那麼，說明凡見到辰或戌或丑或未的年或月或日或時命主就會不順。這明顯經不起現實的檢驗。
那麼，華蓋的實質是什麼？究竟該如何判定華蓋的吉兇呢？
華蓋的實質是什麼呢？方舟周易在周易預測的實踐中發現，華蓋的實質無非是命局地支見土，且此土與日支有著較為特殊的關系，如，日支為辰戌丑或未土、日支與辰戌丑未土相合或半合或相拱等。從理論上講，此象體現的是命主與地支辰戌丑未土之間的關系，而土性氣雜，既代表修煉、修養、文章、威儀、超然等，又代表僧道、孤寂、孤傲、清高、落寞等；既代表塵世、人間等，又代表世外、仙境等。由此可見，方舟周易在此提出的華蓋實質及內涵與傳統意義上所講的華蓋是有本質區別的。
又該如何判定華蓋的吉兇呢？其實，很簡單，無非就是日主與相關五行之間力量的平衡與失衡問題。當日主與相關五行之間力量由失衡轉向平衡時，自然顯現的是吉的信息、正面的信息；反之，當日主與相關五行之間力量由平衡轉向失衡時，則顯現的是兇的信息、負面的信息。不僅華蓋的吉兇判斷如此，八字命理中所有的吉兇判斷均如此。
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