年夜家能夠咨詢專業命理師，對本身的生辰八字進行計算，懂得本身的命局的喜用神五行，在生涯中，作業中有針對性的多觸摸本身喜用神五行所屬的人和物，如許子本身的運勢也會獲得改良，加倍穩固。運
二、盡力念書和作業改運在釋教中，蕓蕓眾生來到這個國際都是來歷劫的，因果輪回，每小我都帶著任務過來。所以遵紀守法、樂天知命，吃苦念書和盡力作業，也便是適應天命，進行自我完美和修行，如許能力不辱任務，有用地轉變命運。
三、崇奉宗教、積德積善改運正統宗教中都邑教人積德，積德積善的人也會獲得神明的庇佑，由于他們的身上具有正能量的氣場，為日后積福報、行好運打下堅實的基本。
四、經由過程陰宅陽宅風水療養改運除了上述三點，還有一點便是風水，先人墳墓和本身住的陽宅風水利害，會直接對宗族的興衰形成影響。假如墳山或家宅風水欠好，則須要進行專業療養，可望轉變闌珊的家運和小我敗運，有助宗族和家庭于財丁兩旺，暢旺發財。
如何逆天改運
不少人在遇到運程阻滯、生意失敗、事業不利，或婚姻受到挫折，或病魔纏身，甚至多災多難時，都會來找我這個命相學者占卜，問問今后的前程如何？何時會行好運？如果占出的卦象是吉利，當然滿心歡喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的，則會愁容滿面，灰心喪志。為人占卜十余年，閱歷了不少人事，也見過不少寒士上青云，但是卻見過更多的英雄遭落魄。我深深覺得世人受到命運的緊緊束縛；一切名利得失、悲歡離合、種種境遇，無不是受命運所驅使，絲毫都不能跳出命運之神的掌心。也有不少人試圖去改善命運，但大部分人不知道改造命運的原理，亦得不到正確的改運方法，結果亦是徒勞無功。
來占卜的人，若是占出的卦象是不利的，都會不期然地問我一句：“有無得補救呀？”這類問題真是遇到不計其數，而我都會肯定的回答：“有！”如何去改善命運呢？
要解答這個問題。首先要明白“命運”的好壞是如何產生出來的，更要明白到底誰是命運的主宰。一、命運的好壞是如何產生的？
有人說：“胎兒一旦離開母體，呱呱落地之時，就注定了一生的命運。”所謂“一朝落地命安排。”相命學家就根據這個出生的時刻，作出種種命運預言。一生的幸運與不幸，就完全靠命運的主宰所賜予。而世人的貧賤富貴之間，往往相差太遠，如此而論，命運之神的賜予，不是太不公平了嗎？運途阻滯的人，往往會仰問上蒼：“為什麼他人青云直上、東成西就；而我卻如此多滯多磨？”
婚姻失意的人在輾轉不寐之時；亦會反問自己：“為什麼他人夫唱婦隨、白頭偕老，而我會遭受到拋棄？”病魔纏身的人，在痛苦呻吟之際，或見到他人身壯力健之時，亦會暗中自問：“為什麼他人健康長壽，而我卻遭受疾苦之厄？”
甚至有人打開報紙，看到意外喪生的新聞，亦會在嘆息之余，喃喃自問：“為什麼他會遭到上天如此不幸的安排呢？”諸如此類的問題，一般相命學家都會用陰陽五行來解釋：“這是出生的八字命理某某運，某某部位的不好所致。”
但是，有沒有人再深入地提出一個問題：“為什麼有人生出來就會八字好，有人生出來就八字壞？命運的主宰真的這樣不公平嗎？”要深入徹底地研究這種“宿命”的根本淵源，就必須明白佛學的“三世因果”。“三世因果”與“宿命”有什麼關系呢？原來“宿命論”是以“因”和“果”的法則作為基礎的。“三世因果”是唯一可以透過今世出生之前的時空，清楚地明了到一個很重要的循環過程—即是今世出生之前“因”，與出生之后的“果”，這種“因”和“果”的循環往今后推而遠之，形成“過去”（前世）——“現在”（今世）——“未來”（后世），如此三世的循環規律，而改善命運的唯一可行方法亦是以這個循環規律作為根本依據。
佛教的《因果經》有四句最具原則性的經文：“欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。”
意思是說：你前生種了什麼因，今生就會受到什麼果。今生種了什麼因，后世也會得到什麼果。善惡因果報應的原理，就是“種瓜得瓜，種豆得豆。”殺害生命者短壽，貪心慳吝者貧窮。不尊重他人，所得的果報是下賤。損傷了生物，得到的是多病。阻礙了他人的利益，自己得到的是阻滯。因果的報應是很公平的，而且都自作自受。
此外，因果報應的循環規律尚有很多復雜的部分，例如冤冤相報是復仇性的循環，答恩謝德是報恩性的循環等等。更有不少循環是“現世報”，今世所作的善或惡，今世就報應。亦有些隔二三世之后才報應的循環。這要視各人原有的積善或積惡之多少來定。二、誰是命運的主宰？改善命運的原理是什麼？
到底誰是命運的真正主宰？是不是上帝將人類的命運，注定成有貧有富、有貴有賤呢？其實在“因果報應循環”的規律里，已經明白告訴我們：人類命運的真正主宰，不是別人，而是自己！
因為一切都在自作自受！這些一切一切，都是自己在注定自己的命運啊！命運的主宰不是自己是誰？任何人都不能強加給你，一切都在自作自受！
而且你今世的命運，正是你前世之所作所為的果報循環，正是自己注定出來的命運。很多人對我說：“我今世為人心腸好，常常熱心幫助他人，但為什麼好心著雷劈，反而被人憎恨？”
亦有不少人說：“我今世做了不少善事，處世待人都憑著良心，為什麼一直運程多滯？別人常常心狠手辣，不擇手段損人利己，為什麼反而青云直上？”其實，今世的所作所為，不一定很快就會得到報應，有的是晚年得到果報，大部分是下一世才得到果報。而今世所得到報應，亦大部分是前世所種下的“因”。正好似欠債一樣：
今世好心遭雷劈，熱心幫人反被人仇視，是自己前世對人恩將怨報，欠下了這個“債”，今世也要受到同樣的感受，是還“債”。這個債還清了，才能享受到“好心腸”的善報。今世運程多滯，正是自己前世常不擇手段損人利己所欠下的“債”，等這個債還清了，才能享受到“做善事”的善報。
今世青云直上的人，是他前世種下了善因，今世正在得到善報，等到這個“善報”完了，才會受到“心狠手辣”、“損人利己”的惡報。如果前世所欠下的“債務”重，則今世還“債”的時間長。前世“債”輕的，今世還“債”時間亦短。這是非常公平的。
因此，善惡報應循環的時間是參差不齊的，有的在今世數年內就得到明顯的報應，有的十余年或數十年；有的在下一代得到報應；有的甚至要到后二三世才報應的。不要忘記一個非常重要的循環規律：種“惡因”太多的人，因“債項”太重的緣故；此種人的下一世極可能是“披毛戴角”的牲畜，甚至要經過數世的畜道報應之后才能再轉生人身（這要涉及到“輪回”方面的問題了）。
善惡報應的循環規律亦常常出現一種“抵消”現象，比如：前世種下善因，今世本應有十年福報，但在今世種了惡因，會使今后的福報減消數年．
相反的，如果前世種下惡因，今世本應有若干年的惡報，但在今世種了善因，亦會使今后的惡報時間消減。如果今世的善因不斷地迅速增加，亦必然會使惡報很快消除。這種“加減”算式是要看“善”與“惡”誰重誰輕，好象天秤一樣公平。這就是“命由我造，福自己求”的原理。
這也就是改善命運的原理。既然人在前世，有意或無意為自己注定了今世受惡報的命運，就必須及時反省，及時不斷地迅速增加善因，使“善”的份量急速增重，能迅速抵消惡果之報，然后再恒久不斷地增加善因，使自己能早日享受到善果之福報。這也就是改善命運的唯一方法。
三、求神拜佛能否改善命運？有不少人誠心祈求神佛庇佑，有求賜財，有求賜福，有求賜子女，有求治病，有求賜姻緣，甚至有求延壽者。——他（她）們能否求到？如果能求到，不是很快將命運改善過來嗎？
這個問題，很多人都存在疑心：要解開這個疑團，我們必須明白如下三點：A、拜神禮佛的正信觀念是什麼？
香港地方，每年逢神佛寶誕或年節之期，不少寺觀都人潮如海，香煙如云（如觀音誕、萬佛誕、呂祖誕、天后誕、車公誕等等；又如年初一拜黃大仙，年初三拜車公等等。）去朝拜之人川流不息，他（她）們都不外乎祈求庇佑平安賜福，或求生意興隆（財），或求病愈求姻緣求子息，甚至求壽。相信這些善男信女們百分之八十都是非常虔誠的；但是能夠明白拜神禮佛的“正信”道理之人卻不多。如果你殺人劫財，或販賣毒品，得手之后，買了燒豬或大批生果香燭，而且虔誠萬分，去求神佛“保佑平安”，正直的神靈會答應嗎？
如果你平時不做善事，分文不肯施舍給貧病之人。在拜神時備了豐富的祀品，去祈求生意興隆發大財，無論你如何磕破頭皮，正直無私的神靈會接受你的“行賄”嗎？或是你平時只做了一點點善事，但亦做有不少的惡事或過錯。或平時自私自利，不為大眾利益著想，不為他人急難而援手扶持，或是滿腦子壞主意，專喜鉆營財利，損人利己。無論你如何虔誠求神佛保佑，亦是徒然的。
不少善男信女，在神壇佛座之前，一舉起香，就祈求庇佑賜福，也不去反思自己平時所作所為，是否值得神佛來保佑？拜神禮佛之正信觀念，應該是以“崇敬”和“感謝”為主。
譬如說，你去拜觀音菩薩，你應該想到菩薩對我們眾生是非常慈悲的，時時處處聞聲救苦，普救眾生。我們應該懷著“崇敬”和“感謝”的虔心去合掌頂禮，而且平時亦要學習菩薩的慈悲，以一付“菩薩”心腸，盡能力去呵護一切生命和一切貧病之人。若能長期做到這一點，你縱使不求菩薩保佑，菩薩也會賜福給你。譬如你拜關帝，關帝是忠義正氣，驅除邪惡之神。你天天燒香祈求關帝保佑出入平安，家宅安寧，邪惡不侵，但你平時有無將自己心中的“邪惡”之念驅除出去？有無時時保持自己“正氣長存”？有無盡到“忠義”二字？如果能做到的話，你的心和關帝息息想通，自然而然會得到關帝的保佑，那麼，當你舉香朝拜之時，“崇拜”和“感謝”之心必然由衷而生。
有人說“拜神拜佛是崇拜偶像”，那只是愚俗人的膚淺見識。我們姑且不論這些“偶像”是否寄寓著靈氣。你若能夠時時對著這些“偶像”來警惕自己不要做損人利己的事，更若能夠將這些“偶像”（神佛）的那種舍已為人、救世救眾的偉大精神溶入自己的心中，時時以這種精神為榜樣來做人，那麼，你將會種下無窮無盡的善因，福報亦必然是無窮盡的。“拜偶像”之說豈不是太膚淺無知了嗎？B、拜神佛是否等于行善積德？
記得四年前，我為一位姓趙的人家看住宅風水，女主人不停地向我訴說她家的運氣如何不好，經營小本生意又如何倒閉，家人和自己的身體又如何多病，大兒子在外面又如何結交壞朋友，回到家里又如何忤逆……。我耐心聽完了她的一連串訴苦之后，正色勸她要多行善事，才能根本消除宿孽。誰知她聽了我的話，大聲回駁說：“你說我沒有行善？我天天拜菩薩，拜了五六年了，買香買衣紙都花了不少錢，做了那麼多善事，怎麼沒有好報？”我問她：“你拜菩薩五六年，有沒有學菩薩那樣幫助過貧病之人？”她說：“我自己都沒有錢，怎麼幫人？”我說：“你既然沒有出過錢幫人。有沒有出過力去幫人？”她想了想，說：“也沒有。”
我又問她：“你有沒有買過雞、鴨、魚來殺過？”她說：“當然有啦，難道我不能吃？”我說“你有錢可以買雞鴨魚殺來吃，但你有沒有買過鳥雀魚來放生？”
她說：“沒有。”我又問她：“你拜菩薩，有沒有念過佛號或經咒？”她說：“我不會念。”
我說：“出錢的善事你沒有做過，出力的善事你也沒有做過，又沒有念佛念經去消除罪孽，那你想得到什麼好報？”她說：“我天天求菩薩呀！求菩薩當然會得到好報的，善有善報嘛！”
“你沒有做過善事。”“我燒香拜菩薩不是行善事？我是非常誠心的。”
“行善事是做對人對眾生有利益的事，你拜菩薩只是求保佑自己家人，無論如何誠心都不算是行善。”“菩薩好像是母親一樣，她的心愿是全人類都脫離苦海，你如果能夠按照她的心愿去為人類多做善事，她自然會來保佑你。如果你沒有按照她的心愿做，光會天天對著她叩頭是沒用的。菩薩雖然慈悲，賜給你的庇佑是有限的。”我最后說。
這種人的錯誤想法，在這個世界上是非常普遍地存在。C、求神佛賜財賜福到底是否有效？
求神佛賜財賜福，甚至賜官職，求賜子嗣，求賜姻緣，求解災厄，求祛病延壽等等，都肯定是可以求到的。但是，求神佛是要有條件的。“條件”就是要做若干數量的善事。
前面已說過，袁了凡先生在佛前立誓行三千善事，求登科第。后來又立誓行三千善事，求賜子嗣。皆一一求到，后來繼續行善，沒有求壽而得到延壽。由此看來，行善是非常重要的（條件）了。由此可知，神佛雖然慈悲，但是絕不可能將福祿妄賜與人。
亦由此可知，神佛絕不能違反“種善因，得善果”的報應原則。所以，說來說去，“種善因，得善果；種惡因，得惡果。”始終是永恒不滅的真理！
四、看風水能否改變命運？有不少人，見到親戚或朋友的運程有種種阻滯之時，都會勸他（她）說：“不如看下風水啦！改一下運程啦！”
看風水是否能真正改善命運呢？不錯，看風水是可以使貧窮的人變成富有，可以使多病的人轉成健康，可以使運程阻滯的職員得到加薪或升職，亦可以使蝕本多年的公司變成生意興隆，更甚至可以使反目的夫婦回心轉意……。
在表面上看來風水是可以改善命運的，但是，絕大部分的人都會忽略其中一句含有深奧哲理的名言―――“福地福人居”。這句話的意思是：天下任何一塊好風水的“福地”，都是有“福氣”之人才能夠居住進去。“福地”亦就是好風水的住宅。
換句話說，沒有“福氣”的人，是絕對不可能居住到好風水的“福地”。這個“福氣”是如何得來的呢？前面的篇幅已經談過了：一是有生俱來的（即前世帶來）。二是今生積善修德所得的。前者是先天的運數，后者是后天之補救而得。
事實上，風水改變命運只是表面上的現象而已，它是有一定的根源的。風水能夠改善命運，最大的兩個根源是：
（一）應先天之運數而改變命運。（二）應后天之積善（善因）報應而改善命運（得善果）。
歸根結底，真正能夠改善命運的，不是風水，而是“因果”兩字。因為，無論是先天之運數，或是后天的修善積德，都是種下“善因”所得來的“善果”。
我從祖傳開始研究風水已近二十年。在很早以前就留意這方面的問題。有時候我很想盡力去幫助令人非常同情的窮人，義務為他勘查住宅風水，并吩咐他要如何補救，如何擋煞，而且處處想法利用最簡單省錢的方法去補救，但是主人家主意不定，有的三心兩意，有的偏聽旁言，往往不能依法照做，結果亦令我白費心機，這是他“善因”種得太少之故。約在五年前，我和一位洋行老板交好，他的洋行生意平平，無甚出色。我勸他將寫字樓內的房拆去，將公司門口縮入兩尺。他因為實用的習慣，舍不得照做，遲遲拖延三年，生意一直不好。后來，經幾個老友力勸，并且動手將他的房墻打爛，他才勉強拆去。因此生意好轉，經三個月后，他自己急急改了公司大門，從此一路好景，打開非洲市場，后發了大財。可惜的是，發了財之后，舊時的老友很少來往了。為什麼他當時遲遲拖了三年不拆房墻呢？這是他運數未到之故。老友將他房墻打爛是他的“福報”到了。
更有奇妙的是，有些人的住宅風水受到外環境馬路或其他建筑物的煞氣影響，運程多年不利。但到了他時來運轉（將要得到福報）之時，住宅外面的馬路也會由工務局動工改往一邊，或是前面起建一座高樓將煞氣擋住，因此而自然改好了住宅風水。當然，更有很多很多的好風水因為受到外面起建大廈或天橋或馬路等等而變成了壞風水。
這一切一切的好與壞，吉與兇的轉換，在冥冥中都不能超出“因果報應”的原則之外。因此，“風水”是表面的枝葉，“因果”是內在的根源。
五、種“善因”的種種方法—如何去衡量種“善因”的效果大小“種善因”就是做善事。
許多香港人，一提到“做善事”，就會有一連串的意念：“這是有錢人做的事。”“入息不多，怎麼做到善事？”“要捐錢出去？”這是一個很大的錯覺，認為“做善事”就等于出錢。要“出錢”，才能“做善事”。
其實，“做善事”的范圍相當廣，有“出錢”做的善事，如：開設醫院、創辦學校、建安老院、辦孤兒院、贈醫施藥、造橋修路、設燈照路、賑濟饑荒、施衣濟寒、施棺葬尸、創修寺院、印造經文、捐印善書、買物放生等。亦有“不出錢”能做的善事，如：慈悲戒殺（減少世間一份殺孽），解除他人冤怨（調解怨恨，化干戈為玉帛），替人隱惡揚善，息除是非爭端，原諒別人過犯，宣揚善德，撿除擋路之瓦石（香蕉皮、西瓜皮、玻璃碎片等），修橋補路，文明禮讓。尊敬長輩，愛護小輩，孝敬老人，扶傷殘人士過馬路或上下車，讓座位給孕婦或老人，路見病危、盡力救護，出言語安慰病危或輕生之人，鼓勵意志消沉之人，成全他人之名利或節義，助人骨肉團聚，講經史談道義而化導奸頑愚昧，勸人棄邪淫而向正道，容人之過錯，憐人之孤貧，勸人信因果，種福因，敬惜字紙，勿使污褻，施恩于人，勿求報謝，獻血救人，諸如此等，都是不用花錢而能做到的善事。
由此可知，“做善事”不一定要“出錢”，最要緊的，是要“出心”去做！“做善事”的范圍很廣闊，處處都是“種福之門”，只是世人有無立“心”去做而已！
在車上見到讓坐的人；在馬路上見到攙扶失明人士的人，我都投以崇敬的注目禮，他們不但品德高尚，令人敬服，而且他們都在為自己種福。更有不少人做善事不給人知，不給人見，如匿名捐款濟貧，暗中息除他人冤怨，暗中替人消災解厄，暗中成全他人等等，這些人種的福德更大，暗而不顯之善事，是謂之陰德。亦是佛經所云“無相布施”也。
做善事有大小之分，主要的區別原則大約可分兩種：A、以“出心的程度”來衡量。
比如說，富者施舍出一百元，貧窮者亦施舍出一百元，富者所施舍一百元猶如九牛去一毛，而貧窮者所施舍的一百元則可能是數日之餐。因此，出心的程度就大有區別，同是一百元數目，貧者所做的善事就大得多，所種的福德效果也大得多。所以，往往貧人施舍數十元，會勝過富者施舍數千元或數萬元。又比如說，甲乙兩人同是一樣生活環境，施舍出同一個數目的錢財來做善事，而阿甲做了善事之后，心中常常記住，冀圖速速獲報答，并常有居功之心，沾沾自喜。而阿乙做了善事之后，無居功之心，亦無冀圖速獲福報，謙虛謹慎，只顧耕耘，不問收成。因此，甲乙兩人的出心程度就大有區別，阿乙所得的福果必然遠勝阿甲。
學佛學道的人，修行修德的人，立志種福改善命運的人都應該發大慈悲心，不但為自己，更要為大眾，埋頭辛勤地耕耘，日積月累，自然會收成到豐碩之果。B、以“受益的程度”來衡量。
比如說，阿甲所做的善事是一個人受益，而阿乙所做的善事是使大眾受益，當然阿乙勝阿甲。又比如說，有阿丙不務正業，嗜賭邪淫，債臺高筑。阿甲用金錢幫助他還清債務，救起阿丙免受官刑之苦。而阿乙則用言語曉以大義，勸回阿丙改邪歸正，使他終生幸福。甲乙兩人同使一人受益，都有善德。但阿甲是使他暫時受益，而阿乙是使他終生受益，則后者又遠勝于前者。亦可見不一定要用金錢才能做得善事。
以上兩種衡量方式都是首重于“發心”。因此不一定有錢的人才有機會做善事，貧者只要能“發心”去做，效果一定比富者好。因此“出心”比“出錢”要珍貴得多。而上天所庇輔的，也就是能夠真正施舍出“愛心”給眾生的人！所謂 “皇天無親，唯德是輔”，“天道無親，唯與善人”。這正是上天最公平的之處！六、貧者“做善事、種福因”的最佳方法
——介紹幾種不花錢或花很少錢可以做到的大善事“做善事、種福因”的門路固然廣泛，但很多善事要遇到機會才能做的。如救護病危的人，成全他人，扶失明人過馬路等等，而這些機會也不可能每日都有。如果立心刻意去做，也不可能一下子做得多。當然，有心去“種福” 的人，平素時都不會放過每一個種福的機會。
但是，如果要下決心改善命運，則不能“等待”這些機會的來臨，必須自己主動，盡力爭取，不停地“種福”，才能從速改善命運。
那麼，應該如何選擇自己既可以常常主動去做，而且又不花錢，或花很少的錢，效果又較好的“種福”之門呢？這里介紹幾種既省錢而又簡單易做的方法：
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你知道為什麼運氣不好，被稱為倒霉，而不是其他呢？
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2010年十二生肖運勢--馬 2010年──庚寅年屬馬人的流年運程 1942、1954 、1966、1978、1990、2002 肖馬之人在整個虎年中是較為不錯的，從五行上來講：虎屬木，馬屬火，為木火相生，是為母與子的關系，又為半合，所以肖馬之人在本流年內的工作、事業的發展上是較為順利的，望肖馬的朋友抓住有利時機，在自己的事業上努力開拓進取，使家庭與事業更上一層樓。本年度最適合投資、建廠、開公司等各種項目的開展；對未婚的男女來說，今年訂婚、結婚是非常有利的，將來夫妻會比較恩愛；如果考慮要個小寶寶，那麼今年則是最佳年份；90%以上的肖馬朋友的運程是比較順利吉祥的。健康方面應注意心血管方面的疾病與腎臟的不利。未成年的肖馬兒童如果能在出生地的東北方上學，將會對今后的學業有較大的幫扶作用。 注：本年度肖馬之人少到出生地的北方去，其他方位吉祥。 生肖馬的流年助運吉祥物 轉運吉祥扣 開運吉祥物： 轉運吉祥扣 材質： 天然水晶—開光處理 說明： 2010年對生肖馬來講是較為有利的一年，此年午馬與寅虎太歲合局，其火性得到太歲寅虎木性的生助幫扶，有錦上添花之功效，猶如臣民得到皇帝的庇佑恩賜，可大展其才，與時俱進。生肖馬的朋友在過去經歷了2008年、2009年兩個不利的流年后，進入本年則為轉運之年，建議配帶“轉運吉祥扣”，化解殘留的晦氣、招吉護身，同時“扣”住本年的福氣和財氣，促進吉運的順利轉換，十分有助于婚姻家庭、事業財運的發展。 作用： “吉祥扣”古代稱之為“壁”，有養身護體，招福納祥的功效。 請購指南： 2010年生肖馬的轉運吉祥物，隨身佩戴，或在專家老師指導下佩戴、請購。 注意事項： 1、第一次擺放和佩帶的時間在早晨7點到9點之間。 2、不要讓外人觸摸，直系親屬關系的人除外。 3、如不小心遇污、遇水、遇別人觸摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以鹽水洗刷消磁為主，(注；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，然后在中午11時到下午13時之間的時間，晾曬一小時即可。(中午11點到下午1點屬于午時，午時是陽氣最強的時刻)。 黃晶助財球 風水助運物： 黃晶助財球 材質： 天然黃水晶/合成黃水晶---開光處理 說明： “黃晶助財球”為財富之石，溫和的黃光能給人的心靈注入和諧的動力和靈氣，能賦予一個人精、氣、神的能量聚集，教人腳踏實地，增強落實能力，創造意想不到的財富，而生肖馬的朋友在家中或是辦公室的正南方擺放“黃晶助財球”不但能增強財運，穩固運勢，從2010年風水運勢的角度上講，太歲寅(虎)為木，卦位為土，木生南方火，火生卦位土，黃晶球被寅木、巳火來生，五行流通暢順，為得太歲相助，擺放在家中可助財、壽、福等信息的良好發展。 作用： 天性招財、聚財。能聚集精、氣、神的能量，增強穩重、踏實的能力和作用。 請購指南： 招財、聚財人士請購，精神欠佳，體質虛弱之人請購，2010年生肖馬之人專用，可安放于家中、客廳、辦公室的南方位置或者在專家老師指導下安放、請購。 注意事項： 1、第一次擺放和佩帶的時間在早晨7點到9點之間。 2、不要讓外人觸摸，直系親屬關系的人除外。 3、如不小心遇污、遇水、遇別人觸摸等，或者需要清洗及消磁的方法是：以鹽水洗刷消磁為主，(注；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，然后在中午11時到下午13時之間的時間，晾曬一小時即可。(中午11點到下午1點屬于午時，午時是陽氣最強的時刻)。 生肖馬的流月運程 農歷正月(陽歷2月4日～3月6日) 干支戊寅，本月份對肖馬之人來講，各方面的運程較為不錯，工作、事業的發展順利，財運旺象，對經商、投資建廠、貿易、求職、求官、求學等是一個很好的機會，望及時把握時機，努力拓展自己的事業；對未婚肖馬男女來說求親、戀愛也不失為一個大好時機，但對部分已有伴侶或已結婚的肖馬之人來說應注意第三者的插足等感情方面的不順利(注：一般夫妻感情還是較為滿意的)；身體方面需注意腰、腎的健康。 本月最忌方位：出生地的東北方。 農歷二月(陽歷3月6日～4月5日) 干支己卯，經過上一個月自身在各方面的努力，本月份在工作事業上會更上一層樓，并且本月月令卯木與肖馬午火有相生之意，更加促進了各方面的順利發展，十分有利于投資、經商、建房等，財運也比前月更好；未婚的肖馬之人正走桃花運，利于求親、訂婚，已婚者夫妻感情較好，但應注意桃花劫，以防給家庭帶來麻煩；健康方面多注意呼吸系統。 本月最忌方位：出生地的正北、東北方。 農歷三月(陽歷4月5日～5月5日) 干支庚辰，肖馬之人在虎年與太歲相生，且本月肖馬午火又來生辰土龍月令，本月份對肖馬之人來講可謂是一個名利雙收的吉祥運程，工作事業上會有較好的發展，財運更佳，對經商、求職、求學、建房、買賣等都是一個非常有利的時機；感情穩定順利，尤其利于未婚者求婚；雖如此，在工作事業上更應搞好人際關系，以確保各項工作的順利進行；健康方面需注意心臟與雙眼的不利。 本月最忌方位：出生地的北方。 農歷四月(陽歷5月5日～6月6日) 干支辛巳，此月是肖馬在虎年的相害之月，又為劫煞之月，針對常開車的肖馬之人應多注意安全，本月內在工作事業方面應各方注意，細心工作，并且要注意觀察事業的發展趨勢，否則會給自己的事業帶來不必要的麻煩，輕者破財、口舌、官司，重者輕傷損身；肖馬的老人更應該十分注意自身的健康；本月內財運平平；出外辦事、經商求職等需防小人；夫妻感情一般，未婚者應防上當受騙；身體健康注意呼吸系統；不利于外出旅游、求親、訪友、求職等。 本月最忌方位：出生地的東北、東南、正北方。 農歷五月(陽歷6月6日～7月7日) 干支壬午，有二馬同槽之勢，多犯爭執并需防劫煞，同時本月份又遇小人與自刑，眾多災星降臨本月，因此造成各方面的不利因素；工作和事業上的壓力和阻力逐漸增大，并且容易出現諸多錯誤，財運平平而且耗量較大，十分不利于合伙生意、經商、開公司、建房、建廠、求師、求職等，需等待時機，還應嚴防小人；身體方面多注意心臟與視力的不利。少到出生地的正北方去，此月利于休閑、旅游，自學知識，并利于總結半年來的得失。 農歷六月(陽歷7月7日～8月7日) 干支癸未，進入未月為相合之月，本月內工作和事業上會有較好的進展，喜慶之事也經常降臨到本月，個體經營者財運比前月有所上升，有職務的肖馬之人會出現外財或喜慶之事；對經商、求職、求學、開公司、建廠、建房等都較為順利；已婚夫妻的感情方面較為平順，對于未婚的肖馬之人則為求婚、訂婚或結婚的吉祥之月；健康較好，但要注意胃腸與頸椎方面的不利。 本月最喜方位：出生地的西南、西北、東北方較為吉祥，余平平。 農歷七月(陽歷8月7日～9月8日) 干支甲申，進入申月，因肖馬克月令，月令又來沖克太歲，因此會對工作事業方面造成極大的阻力，同時更應加強對工作事業的管理與監督，以免把工作事業搞亂，本月份財運平平，外財較少；夫妻之間易出現互相不信任的情景，從而影響家庭的幸福與和睦，未婚者在感情上應細心，以免上當受騙；身體健康方面應注意呼吸系統與腸道，尤其是肖馬的老年朋友，更需注意肝膽之病的發生；經常開車的男女應注意安全，以免發生破財與紅傷。 本月最忌方位：出生地的西南與東北方。 農歷八月(陽歷9月8日～10月8日) 干支乙酉，進入陰歷的八月份，因肖馬午火克月令酉金，然月令又統管本月的吉兇禍福與成敗之事，所以五行學家以此等月份為犯上之月；那麼在工作事業上來說，會無形中增添諸多阻力，因此本月份各方面行事均須謹慎；財運平平，額外收入較差，外財不旺；更應注意夫妻感情的發展，未婚肖馬男女注意戀愛關系，以防第三者插入；對于求財、求職、辦公司等阻力較大，還需嚴防小人，以防受害、破財；此月適合于休閑、旅游、求師、自學；健康方面應注意肺與脾胃。 本月最喜方位：出生地的東北方與西南方較好。 農歷九月(陽歷10月8日～11月7日) 干支丙戌，進入戌月，肖馬之人的各方面運程均有所好轉，工作事業方面會出現一些有利的機會，望及時把握；本月份財運較好，適合于求財、求職、辦廠、建房、開公司、經營等，并且十分利于外出旅游、探親、交友；夫妻感情較佳，特別是十分利于未婚的肖馬之人對感情的加深和訂婚；雖然戌月對各方面都較為順利，但也應注意工作和家庭中細節之處的不足；本月份需要注意自身和老人的身體健康，特別是腸道與四肢的病患，常到出生地的東北、西北、西南方走動或做事，會給你帶來意想不到的喜悅。 農歷十月(陽歷11月7日～12月7日) 干支丁亥，此月月令亥水，有克年干之意，對自身的工作、事業方面會造成一定的壓力，財運較為平順，但不利于太大的發展，如求職、辦廠、建公司、訂合同等均會遇到諸多不利之處；經常開車的肖馬之人應注意安全，以免出現紅傷，此月利于休閑、旅游、學習、寫作。身體健康方面較好，平時多注意對心臟與腰腿部的保養。 本月最忌方位：出生地的北方。 農歷十一月(陽歷12月7日～1月6日) 干支戊子，進入子月，與肖馬午火形成子午相沖之勢，多代表工作事業方面的不穩定，易有搬遷、搬家、工作調動等各種動蕩性的信息；本月財運平平，不利于在事業上重大的決策；周易有曰：逢沖則動，不動則傷，建議進入子月后安排旅游、搬遷、外出休閑等活動，但不利于鬧市中進行體育活動，肖馬的司機應注意交通安全；夫妻感情平順，需注意桃花煞，未婚肖馬之人應加深戀愛感情，以免第三者插足，但應防止上當受騙；身體方面注意腰部不適與腎臟方面的健康。 本月最忌方位：出生地的正北方。 農歷十二月(陽歷1月6日～2月4日) 干支己丑，進入丑月，可謂是吉兇難分的一個流月運程，午火即生丑土，又形成了丑午相害之勢，因此在工作事業等方面均需小心謹慎，特別是求職、建廠、開公司、出外經營、貿易、交友等，稍不注意即會帶來諸多麻煩，同時還需嚴防小人、防破財、丟失、被盜等，本月份不利于投資、外出旅游；雖如此，只要小心謹慎地在自己的各項事情上把好關，不參與外事，定會使自身平穩安閑度過；夫妻感情平順，未婚肖馬之人適合在本月內結婚、定婚；身體方面注意脾胃的健康。 本月最忌方位：出生地的北方和東北方。 注：司機同志此月開車需謹慎，以防災禍的發生。
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