對于八字的初學者來說，最難理解的就是透干和通根。其實不止是對初學者，對于很多研究命理很長時間的人都搞不懂這兩者之間的區別。
之所以這樣，今天和大家談談透干和通根的區別。
天干通根與地支透干
1、天干通根的概念
樹木分“樹干”和“樹根”兩大部分，干在地上，根在地下。樹木無根不活，因為樹是通過根來吸收水份和養料的。樹的根系越發達，所汲取到的水份和養料就越多，樹木的生命力就越強，就越枝繁葉茂。在八字中，“天干”就相當于“樹干”，“地支”就相當于“樹根”。天干要想力量大，在地支就必須要有自己的根系，根系越多其蘊含的五行力量就越大，這個根系就是“通根”。
天干通根是對五行（金、木、水、火、土）而言的，這個五行稱為天干的“通根五行”，這個藏有同類五行的地支稱為“通根”。平時籠統地稱為“通根五行”、“根氣”或“有根”（注：只有五行才能被稱為“氣”，如天干五合化氣就是甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火）。
2、天干通根地支
任意柱的地支五行與任意柱的天干五行相同（有時候又稱為“比合”）或是生天干的就叫天干通根。生天干的五行，從嚴格意義上來說，并不算通根。但它畢竟是生天干的，所以對天干的力量是增加的作用，也可歸入天干有根的范疇。根氣分三類：
（1）本氣通根
天干的五行與地支五行的本氣相同，主要是陽干見陽支為根，陰干見陰支為根。如：
甲天干遇地支寅，乙天干遇地支卯。（木）
丙天干遇地支巳，丁天干遇地支午。（火）
庚天干遇地支申，辛天干遇地支酉。（金）
壬天干遇地支亥，癸天干遇地支子。（水）
戊天干遇地支戌、未，己天干遇地支辰、丑。（土）
（2）生扶通根
即地支生天干。如：
天干甲、乙遇地支亥、子。（水生木）
天干丙、丁遇地支寅、卯。（木生火）
天干戊、己遇地支巳、午。（火生土）
天干壬、癸遇地支申、酉。（金生水）
天干庚、辛遇地支辰、戌、丑、未。（土生金）
（3）得氣通根
天干得地支的余氣根。如：
天干甲、乙遇地支辰（濕土）
天干庚、辛遇地支戌（燥土）
天干壬、癸遇地支丑（濕土）
天干丙、丁遇地支未（燥土）
天干通根于同柱地支稱為“本氣通根”，簡稱“正根”。
天干通根于旁柱地支稱為“旁柱通根”，簡稱“旁根”。
正根的力量大，旁根的力量小。
3、天干通根地支藏干
任意柱的地支藏干五行與任意柱的天干五行相同也稱天干通根。根氣分三類：
（1）通本氣根
天干甲、乙遇地支寅、卯為通本氣根，為強根。
天干丙、丁遇地支巳、午為通本氣根，為強根。
天干庚、辛遇地支申、酉為通本氣根，為強根。
天干壬、癸遇地支亥、子為通本氣根，為強根。
天干戊遇地支辰、戌為通本氣根，為強根。
天干己遇地支丑、未為通本氣根，為強根。
（2）通中氣根
天干必須坐支（即干支同柱）才算通中氣根，若不坐支不作通根論，作無根論。
六十甲子中只有甲辰、丁未、庚戌、癸丑為通中氣根。
（3）通余氣根
天干必須坐支（即干支同柱）才算通余氣根，若不坐支不作通根論，作無根論。
六十甲子中只有乙未、丙戌、辛丑、壬辰為通余氣根。
通根與透干的區別
1、子平真詮云
地支所藏之干，本靜以待用，透出干頭，則顯其用矣。故干以通根為美，支以透出為貴。又云：故凡一八字到手，必須逐干逐支，上下統看。支為干之生地，干為支之發用。如命中有一甲字，則統觀四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。有一亥字，則統觀四支，有壬甲二字否。有壬，則亥為壬祿，以壬水用；用甲，則亥為甲長生，以甲木用；用壬甲俱全，則一以祿為根，一以長生為根，二者并用。取運亦用此術，將本命八字，逐干支配之而已。
子平真詮·論財徐樂吾評注
若天干之財，地支無根，是為浮財，不足為用。《滴天髓》云：“天全一氣，不可使地德莫之載；地全三物，不可使天道莫之容”。如四辛卯，四丙申，雖干支一氣，而不通根，不足貴也。地全三物，謂所藏三干，不透出則不能顯其用也。”
2、八字虛財無用
如果月支或者其它地支（較月支稍差一等），伏藏有財、官，而在天干上并不透露，那麼也能夠自足為福；如果所有地支下都沒有藏財、官，而只是在天干上明露，那就是虛浮無根、虛詐無實的“虛官”、“虛財”命局，即使走財、官旺運，也沒多大用處。天干因通根，合局方有氣力，可以發揮作用于生辰八字這個“小天地”中。若天干虛浮無根則只是死物廢物而已，在“小天地”中無發言權。地支藏干只有透出天干方可發揮其效用，若不透天干則是待用之物，只有等待時來運轉，天干透出于歲運之位方可“登臺演出”影響八字整體。
結語：以上就是幾個常見的關于通根透干的疑問，這幾個問題對于初學者來說十分重要，所以專門寫本文來解答。關于十神的通根透干還有很多其他的問題，以后我會再寫文章進行針對性的說明。
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