人以原命局為根基，一生富貴貧賤、吉兇壽夭都在命局命局之中。古書云：“命論一世之榮枯，運言十年之休咎。”如果命好，其一生能榮華富貴;如果命不好，其一生難免貧苦交加，但運也能左右成功和失敗。如果命好運又好，錦上添花更上一層樓，事業、財富、權勢會有更大的發展;反之，命好運不好，如有滿腹的學問不得展現，在人生的旅途中易挫折失敗，萬事不稱心如意。命不好，但行好運，就像小草逢甘露，雖貧賤也能春風得意一時;命不好運又不好，那就如屋漏偏逢連夜雨，倒霉破敗災禍頻。
凡看命，命局決定人生七成，運只是三成，命局決定終生，大運決定沉浮。
何為好運?人一生中最好的時期，即用神到位之時。命局用神得力一生受益，命局用神不得力，或沒有用神，人生坎坷，災難橫生。原局沒有用神，如行到所缺之用神運，不管是好命，還是差命，都必定是人生最平順，最輝煌的階段。
用神到位之運一般是指有力的一二十年，比如說宜行官運，官運期間將會達到一生中官職較高的級別。其次，殺運也是為官之運，用神為正官，若偏官不為忌，偏官運也可晉升官職。如財為第二用神，行財運也升官，因財就是生官的，但此運次于第一用神官星當運。
在一般情況下，凡大運為命局的喜用神者，主該步運期間為吉;凡運為命局的忌神者，主該步運期間為兇;凡大運不為命局的喜用神或忌神者，主該步運或流年為平。
在一般情況下，凡身旺行克泄耗運為好運，泄為食神傷官，克為正官偏官(七殺)，耗為正財偏財。反之，行生扶運為壞運，生為正印偏印，扶為比肩劫財。凡身弱宜行生扶運，生扶運為好運，行克泄耗運為壞運。
請讀者注意以上所說的，只是在命局歲運沒有刑沖合害、五行偏枯、組合不當的情況下才適用。
人一生的運氣只能跟自己比，每個人的命局好壞決定了自身運氣的好壞。不同的命有不同的運，不同的人自然也有不同的經歷。每個人的運氣又離不開國運，離不開生活工作的地域。有的人好運走得早，命局根基好，若在致富機會較多的今天就可能成為富翁，可是在國家動蕩時期，即使走財運，只不過比別人溫飽一些，多長些工資罷了，絕不會發大財。若早年行運不佳，命局根基好，現在走財運，與國家運氣同步，肯定其生活的水平比他人要高得多。
命局中五行有情，用神有力，又行好運，財富、地位、權力、功名都會有，但通常只占一二。大富大貴之命，不是常人可得，即使只占一二也差別懸殊。因為一個花甲子就有五十二萬多個千變萬化的命局命局組合，每個人的手面相、祖蔭、家居風水又各個不同，又有地域、遺傳等差別。同是財為用神，有的是人間富翁，而極大多數是相對富裕一些的平民百姓。同是以財星為用神，由于方位和后天努力的程度不同，也是有所差別的。到自己的用神或生用神的方位去，如發財就會發如猛虎，要升官就能青云直上。即使命運不很好，用神不得力，用神方位也比其它方位要平順些。如果去錯了方位，便是去了不利用神的方位，自然要倒霉。即使走好運，也不及命中運中該得到的，走敗運就更慘了，必是禍不單行。
人一生的運氣好壞都會遇到，有遇到多和少，早和晚的區別，壞運走在早年和晚年，有時可不遇最敗之運，少遇壞運。從自然規律來講，現在人的壽命達到八十歲也不算稀奇，小時候青少年時期清苦一些，到中青年學有所成，到老安享晚年。這中間的幾十年運程如為佳運，不失為福。到垂墓之年身衰力竭，病老而死，運不好也屬自然。只怕好運走早了，晚景就凄涼了。還有的命局好運沒走到，已被克用神之運折了壽數，屬貧賤早夭的命運。命局五行相對平衡的命局，一般行運不會有太大的波折。大起大落的偏頗命局就全靠運氣了，幫的多一些，可出人頭地。幫的少一些，懷才不遇抱憾終生。
一、論大運的基本原則
1、看大運時要運干運支統看，運干運支每五年各有側重，即前五年看重運干，后五年看重運支。
2、看大運時要和原命局一樣，看大運干支和原命局各干支生克制化刑沖合害，要五柱統看。
3、凡行用神運或用神所喜之運為吉，行忌神運或生忌神之運為兇。如果日主旺，財為喜用神宜行財運;官為喜用神，宜行官運;食傷為喜用神，宜行食傷運。如果曰主弱，印為喜用神宜行印運;比劫為喜用神宜行比劫運。
以上所述，只是一般行運趨勢，事實推論大運流年并非一成不變。大運、流年與原命局干支發生生克制化刑沖合害各種聯系，隨之喜用忌也產生了相應的變化，因此每個具體命局逢到歲運要進行具體分析才行。
人逢好運多則三四十年，宜在二十歲后行之;少則一二十年，宜在三十歲以后行之;若好運行之過早，幼年之時尚須父母撫養，不能發達榮顯。
命有十分福氣，行二三分壞運，都不覺壞，行四五分壞運，也只是小不順：至六七分壞運，方有蹇滯，原因是命中福力甚厚之故。
命有五分福氣，行一分壞運，即不如意;二三分壞運必見重災;若四五分壞運即死，原因是根基不牢之故。日主旺極，行克伐之運，尤如燒紅的鐵鍋聚見冷水，必暴損無疑;日主衰極，行生扶之運，好比人被凍僵之手，在火爐前烘烤，就會爛掉。
二、大運吉兇
(1)運行用神、喜神之運為吉，行忌神為兇，閑神為平。
(2)行沖合忌神之運為吉，沖合用神、喜神之運為兇。
(3)行合化之運，則以化氣來論吉兇，化喜用為吉，化忌神為兇。
(4)行閑神之運為平運。
(5)行用神、喜神之運，被閑神合(沖)則吉而不吉，為平運。
(6)行忌神之運，被閑神沖合，則兇而不兇，為平運。
(7)行用神、喜神之運，被命局之神合、沖，吉而不吉，為平運。
(8)行忌神之運，被局中之神合、沖，則兇而不兇，為平運。
(9)行忌神之運，被局中某神合化而生用神者，反以吉論。
三、大運吉兇程度
(1)大運干支皆用神、喜神者，此運大吉。
(2)大運干支皆忌神(不沖合)為大兇之運。
(3)大運干支一喜一忌時，就應看蓋頭及截腳，具體分析，比較誰的力量大，也就是平運偏吉，還是平運偏兇，或是吉兇參半。
(4)大運干支皆閑神時，定為平運。
(5)一為喜用，一為閑神，一般定為小吉。
(6) -為忌神，一為閑神，一般定為小兇。
(7)干支互相生克，應細分析吉兇之間力量的強弱。論大運干支之關系：
此論大運之干支，非命中之干支也。關于干支，本無所論，無如新舊書中，似有不同之處，故亦略述之，而無重要之可言，依情節卻亦重要。
行運干支，須要分開上下五年，不能易其真理。吾人研究命學，須由應難上用工夫，有一分之經驗，乃有一分之進步，既學此書，不得當玩具，亦不可作迷信論，所惜者，后學難能窺其堂奧耳。
嘗見大運與流年相背者，究竟對于喜忌若何?假如運喜金水，忌木火，適逢金水大運、木火流年，諸如此類，大概言之，大運為重，流年較輕。所以應大運為多數，應于流年者，不過十中之二而已。運與流年相背者，成敗較輕。大運流年相符者，成敗較重也。學者務必隨時試驗，勿以談錯為羞，方能達到進步之目的。
大運的干支分合問題，爭論甚多，未有定論。
《三命通會》所載的看法是：行運在天干時兼看地支，行運在地支時，只看地支，不看天干。后代提出天干占30%、地支占70Y0的看法，大概是以此說為根據。
《五行精紀》將大運十年分上、下知五年。
《評注淵海子平》所載的看法是：大運看支·歲君(流年)看干。
我的經驗是：干支分開看，各管五年。但若是流年與大運的干支有全部沖或合時，就要干支合看。如丁卯大運逢著辛酉、癸酉、壬戌流年，要將大運干支合看。
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