即使是皇帝，也不免“買賣婚姻”之俗。明神宗朱翊鈞大婚，僅織造費就用了九萬多兩白銀；清同治皇帝載淳大婚，共花了兩千多萬兩白銀。
奢華的背后，隱藏著一大批貪官污吏。
明正統七年（1442年），英宗朱祁鎮年屆十六，該結婚娶媳婦兒了。
或許是，除了天大地大，就是皇上大；或許是，皇上的婚禮場面大，動靜大，規矩大，麻煩大……反正，皇上娶媳婦兒叫作“大婚”。
大婚的同時，用金冊、金寶（證書和印鑒），冊立皇后；冊立皇后的同時，選一至四名妃子。
朱祁鎮這小子有福氣，趕上了大婚。為了這件事，太皇太后張氏、皇太后吳氏，以及朝廷重臣，搜腸刮肚，千挑萬選，操碎了心。司禮太監、朱祁鎮的“忘年交”王振，也忙得不亦樂乎。無論從私人交情、拍馬屁固皇恩方面說，還是從公事公辦，甚或乘機大撈油水方面講，王振都實心實意地主張“大辦特辦”，并且早早地向全國各地派出了采購團，看樣訂貨。
朱祁鎮這盞“燈”，本來就費油，絕不能再弄個“瘋丫頭”，跟他配對兒！太皇太后張氏掂量來掂量去，綜合了方方面面的意見和建議，毅然打破“皇后出自民間”的祖訓，決然拍板：以工部尚書錢允明的長女為皇后，以御史云湘的女兒為妃。禮部和翰林院官員會議以后，完全贊同、堅決擁護太皇太后的英明決策。隨后，翰林院負責起草證書及其他有關文件，禮部負責制冊造寶，并會同司禮監、內府等部門，備辦用品、禮品。欽天監的擔子也不輕，負責選擇良辰吉日，以便“執六禮”。
“限男女之年，定婚姻，六禮之儀”，始于周代。《禮記?王制》，以“冠、婚、喪、祭、鄉、相見”為“六禮”。其中的“冠”，為“成年禮”；沒到成年，沒舉行過“成年禮”，就結婚，那就是“非禮”。《禮記?昏義》、《唐律》和《明律》，規定“婚”的程序為：納采，問名，納吉，納征，告期和親迎，也稱“六禮”。
納采，即送禮、議婚，請媒人去探探口風、虛實。古人認為，大雁“夫唱婦隨”，感情專一，值得學習；因此，納采時拿一只大雁作見面禮。明清時期，見面禮可就豐盛了，互相攀比，再也不能光拿只大雁去蒙事兒了。
問名，就是舉行一個儀式，詢問對方的姓名、出生日期，看看“命相”是否合適。
到了納采、問名這一天，禮部官員擬定了禮儀程序和規范，又和一大幫太監、宮女，忙前忙后，布置典禮會場。按“常儀”，陳設儀仗于乾清門外，設女樂于乾清宮丹陛上。乾清宮正殿內，臨時設置兩張桌子，鋪上杏黃色緞子桌布，一桌上面放“節”，另一桌上面放“問名”詔書。準備送往錢尚書家的禮物，也一水兒展示在光天化日之下。
不是每個皇帝都能趕上大婚這種風光體面事兒的。登基前已經成年娶妻的皇帝，當上皇帝后，只舉行冊立皇后大典，不補辦婚禮。
大婚的禮儀，皇室成員、朝廷命官也難得一見，也許一輩子就遇到這麼一次。別看禮部官員咋咋呼呼的，其實，他們也是根據典籍、文件的有關規定，“摸著石頭過河”，在實踐中學習。其他中央機關來觀禮的官員，都覺得新鮮，光顧著看熱鬧，忘了遵守紀律。鴻臚寺（掌禮賓）的官員好容易逮著個露臉的機會，指手劃腳地整頓觀禮隊伍，維持秩序，惹得好多“賣呆兒”的官員，對他們側目而視。
欽天監官員神氣活現地報告：吉時已到！朱祁鎮打扮得人兒似的，在內大臣、侍衛、太監簇擁下，隆重登場，在樂曲聲中步入乾清宮正殿，升座。王公大臣伏地叩拜，高呼萬歲。宣制官奉詔書，站在東側丹陛上，高聲宣詔，任命正、副二天使，去錢尚書家納采，問名。樂曲聲中，兩位天使奉節、奉詔。禮成，朱祁鎮退朝。 ...展開限男女之年定婚姻、執六禮，始于周代。《禮記》、《唐律》、《明律》規定，六禮屢納采、問名、納吉、納征、告期、親迎。
即使是皇帝，也不免“買賣婚姻”之俗。明神宗朱翊鈞大婚，僅織造費就用了九萬多兩白銀；清同治皇帝載淳大婚，共花了兩千多萬兩白銀。
奢華的背后，隱藏著一大批貪官污吏。
明正統七年（1442年），英宗朱祁鎮年屆十六，該結婚娶媳婦兒了。
或許是，除了天大地大，就是皇上大；或許是，皇上的婚禮場面大，動靜大，規矩大，麻煩大……反正，皇上娶媳婦兒叫作“大婚”。
大婚的同時，用金冊、金寶（證書和印鑒），冊立皇后；冊立皇后的同時，選一至四名妃子。
朱祁鎮這小子有福氣，趕上了大婚。為了這件事，太皇太后張氏、皇太后吳氏，以及朝廷重臣，搜腸刮肚，千挑萬選，操碎了心。司禮太監、朱祁鎮的“忘年交”王振，也忙得不亦樂乎。無論從私人交情、拍馬屁固皇恩方面說，還是從公事公辦，甚或乘機大撈油水方面講，王振都實心實意地主張“大辦特辦”，并且早早地向全國各地派出了采購團，看樣訂貨。
朱祁鎮這盞“燈”，本來就費油，絕不能再弄個“瘋丫頭”，跟他配對兒！太皇太后張氏掂量來掂量去，綜合了方方面面的意見和建議，毅然打破“皇后出自民間”的祖訓，決然拍板：以工部尚書錢允明的長女為皇后，以御史云湘的女兒為妃。禮部和翰林院官員會議以后，完全贊同、堅決擁護太皇太后的英明決策。隨后，翰林院負責起草證書及其他有關文件，禮部負責制冊造寶，并會同司禮監、內府等部門，備辦用品、禮品。欽天監的擔子也不輕，負責選擇良辰吉日，以便“執六禮”。
“限男女之年，定婚姻，六禮之儀”，始于周代。《禮記?王制》，以“冠、婚、喪、祭、鄉、相見”為“六禮”。其中的“冠”，為“成年禮”；沒到成年，沒舉行過“成年禮”，就結婚，那就是“非禮”。《禮記?昏義》、《唐律》和《明律》，規定“婚”的程序為：納采，問名，納吉，納征，告期和親迎，也稱“六禮”。
納采，即送禮、議婚，請媒人去探探口風、虛實。古人認為，大雁“夫唱婦隨”，感情專一，值得學習；因此，納采時拿一只大雁作見面禮。明清時期，見面禮可就豐盛了，互相攀比，再也不能光拿只大雁去蒙事兒了。
問名，就是舉行一個儀式，詢問對方的姓名、出生日期，看看“命相”是否合適。
到了納采、問名這一天，禮部官員擬定了禮儀程序和規范，又和一大幫太監、宮女，忙前忙后，布置典禮會場。按“常儀”，陳設儀仗于乾清門外，設女樂于乾清宮丹陛上。乾清宮正殿內，臨時設置兩張桌子，鋪上杏黃色緞子桌布，一桌上面放“節”，另一桌上面放“問名”詔書。準備送往錢尚書家的禮物，也一水兒展示在光天化日之下。
不是每個皇帝都能趕上大婚這種風光體面事兒的。登基前已經成年娶妻的皇帝，當上皇帝后，只舉行冊立皇后大典，不補辦婚禮。
大婚的禮儀，皇室成員、朝廷命官也難得一見，也許一輩子就遇到這麼一次。別看禮部官員咋咋呼呼的，其實，他們也是根據典籍、文件的有關規定，“摸著石頭過河”，在實踐中學習。其他中央機關來觀禮的官員，都覺得新鮮，光顧著看熱鬧，忘了遵守紀律。鴻臚寺（掌禮賓）的官員好容易逮著個露臉的機會，指手劃腳地整頓觀禮隊伍，維持秩序，惹得好多“賣呆兒”的官員，對他們側目而視。
欽天監官員神氣活現地報告：吉時已到！朱祁鎮打扮得人兒似的，在內大臣、侍衛、太監簇擁下，隆重登場，在樂曲聲中步入乾清宮正殿，升座。王公大臣伏地叩拜，高呼萬歲。宣制官奉詔書，站在東側丹陛上，高聲宣詔，任命正、副二天使，去錢尚書家納采，問名。樂曲聲中，兩位天使奉節、奉詔。禮成，朱祁鎮退朝。
正使持節，副使捧問名詔書；儀仗隊、鼓樂隊在前開路，送禮官員跟在二使屁股后頭，自乾清宮出發，吹吹打打、浩浩蕩蕩地奔向錢府。
錢尚書在大門口跪接天使，奉旨，接受禮品，謝恩。就事兒舉行問名儀式，錢尚書把寫著女兒姓名、簡歷、生辰八字兒等項內容的“表”，呈交天使。禮畢，錢家盛宴招待天使。儀仗隊、鼓樂隊員，就只能吃“盒飯”了。
酒足飯飽，天使率隊回紫禁城。進午門，在太和門外打住，將“節”和“表”，交給司禮監太監，就算圓滿完成了任務。司禮監太監持節、表，到乾清宮復“皇命”。朱祁鎮向王公大臣“詔告”納采、問名情況。 皇室擇日為朱祁鎮舉行隆重的“上中禮”，即《周禮.王制》所說的“冠”禮。
這個儀式類似目前世界上某些地區或民族仍在實行的“成年禮”，以此宣布某男某女業已成年，并象征性地為他（她）穿戴上成年人的衣帽。從此，他（她）便有了社交和談婚論嫁的自由。
居住在中國云南省麗江地區的摩梭人比較坦率，干脆把這種儀式稱作“穿褲子禮”或“穿裙子禮”，分別由舅舅或母親，為年滿十三歲的男孩、女孩操辦。當太陽光照進屋子里的時候，男女孩腳踏糧食口袋和大塊的豬肉，男孩手持長矛和銀元，女孩拿著首飾、衣料，主持人為他（她）脫掉童裝，穿上成年人的衣褲或裙子。已經“成年”的男、女，一一向客人敬酒，并接受客人贈送的賀禮。
朱祁鎮在“上中禮”上，帶上了一種名為“通天冠”的帽子。這樣一來，他就可以裝“人”了。太皇太后、皇太后等皇室長輩，臨場觀禮；王公大臣三跪九叩，表示熱烈祝賀。禮成，朱祁鎮去祭祖，再到太皇太后、皇太后的寢宮，跪謝養育之恩。收起
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