八字看親人預測：六親釋義
何為六親？《三命通會》曰：“六親者，父母兄弟妻子也”。一句話，六親者,眷屬也。古人形容某人的家族關系為親屬，而父母兄弟妻子則稱為家眷。可見,家眷的含義和親屬是有本質的區別的，是人生在世除自身外，最親近的人，往往有直系血緣關系，是謂血脈相連。可能有人會問了，不是六親嘛，這才五個呀。沒錯，是六個。有人說加上命主本人是六親，這麼說也未嘗不可。但我個人不這麼認為。我的看法是：命理術中六親的概念來源于六爻預測術。六爻預測術的前身是周易卦象預測法。可以講六爻預測術是卦象預測法的發展，但六爻預測術并沒有完全取代卦象預測法。其仍然沿著另一條傳承軌道在發展，至宋代邵康節先生人成，即名揚千古的易學預測名著《梅花易數》。六爻預測術與梅花易數最大的區別在于六爻使用了地支和六親，而梅花則著重卦氣和卦象。在實踐中，梅花適合測一些隨機性的東西，往往神驗，但不細致。如邵康節先生書里的例子一樣,測的細致入微的梅花研習者我沒有見過一例。而六爻則更適合測人事，不但準確率髙而且可以細致入微，這一點，不謙虛的說，凡是參加過我的學習班，或請我預測過的人都有感受。而所以能夠細致入微的原因就在于地支和六親，尤其是六親，其直接就是為了對應人世社會的人事而被發明的，所以它能準確地預測人事就不足為怪了。
六爻預測術的創始人是西漢大易學家京房。史書記載其生于公元前77年,于漢元帝初元四年，即公元前45年入仕，因說災異以進諫，得罪權貴，終被所害，卒于公元前37年。據此推論，京房在32歲以前就己經發明六爻預測術了。換句話說，六親已經產生了。而徐子平先師生于公元907年，就算其30歲發明完善子平命理，那子平先師與京房先師也相差了982年左右，近千年的時光，子平先師對前輩的學術體系有所借鑒也是順情順理的事情。而就其技術層面來說,子平先師的命理術就是以日干為主，用正五行的生克來定位六親，此點又與六爻預測術一致，相信應該不是巧合。六爻中的六親為財、官、父、兄、子，仍然是五個，其原理為：財官兄子都是后天的，都可以是一個，都可以選擇，但是父母，則沒的選擇，所以父母是先天的，而父母是不能單獨繁衍后代的，所以父母必須是兩個，一父一母，一陰一陽，簡單地說，父母是雙親。這樣六親就出來了，而不是所謂的加上卦主自己才是六親。在具體實測時，父母又歸在一起來測算，所以又稱為六親五類。命理術則把所有的六親都按陰陽區分，這樣依生我、我生、克我、我克、同我五種分類，共能得到十種不同稱為六親十神。六親是概念，十神是細化。六親是本質，十神是表象。
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