從弱格八字：己卯日柱生于壬子月命理分析
乾造八字：丁巳，壬子，己卯，癸酉
日主網絡：
己土生在子月，為生在弱月，后三柱皆為異黨，日主從弱無抑制，財旺使我弱，取酉金食神為“扶抑”用神。從調候的角度看，《窮通寶鑒》曰：“三冬己土，濕泥寒凍，非丙暖不生，取丙為尊……無丙用丁，但丁不能解凍除寒”。“己土為田園卑濕之土，生于冬令，濕泥寒凍，不見丙火，毫無生氣，調候為急，以丙為緊耍用神。這說明：己生冬月，調候為急，調候以丙火為主。但綜觀全局，年支巳中藏有丙火，雖干上沒有透出，但還是透出了丁火，權而用之吧。這時“扶抑用神”仍然要讓位于“調候用神”。再看流通狀況，五行俱全但氣勢不夠流暢，土（己）生金（酉），金生水（癸水），水生木（卯），木卻生不著火（丁已），火也生不著土（己日干）中間的月令壬子就是“關”而且，月柱和年柱是水火相戰，沒有通關之字，日支卯木又和時支酉金沖克，仍然沒辦法得到徹底地解決，這些都是隱患。
格局網絡：
己土生在子月，癸水透干，偏財格無疑。水既當令，又透出壬癸水發用，左右環流，沖天奔地，勢不可當。加上有時支酉金作為“源頭”發源，也是標準的“食神生財”格。而口支卯木可以充當這股強勢的發用機制，形成了“財資弱殺”的格調。無疑這是個富貴雙全的格局。
全局用神：
但是當把兩個網絡放在一起分析的時候，問題來了，日主網絡本身就是存在矛盾的，日主從弱喜抑制，說明他弱不堪扶，而從調候的角度還必須以火暖局，否則全局將沒有生機，而調候用神又沒有丙火，只能用丁火，丙火為太陽之火,丁火只能相當于一個火爐，兩者能量級別不能相提并論，而這個丁火在年干，為祖上，這折射出一個什麼樣的形象呢？就是日主本人不行，是個弱主，但是祖上給他留下了基業（火爐)，他就必須守住這個火爐不要讓它熄滅，可是，他弱不堪扶說明能力不夠。月柱壬子又與年柱丁巳緊貼在一起，壬來合丁，消減丁火用神的威力，子來克已火，動搖這個丁火的根基，給整個命局蒙上了一層陰影，如果棄丁火不用，僅用地支已火，那已火也是偏安一隅，離日主較遠，且要受到緊貼的月令強水的壓制，根本起不了什麼作用。從人世的角度來分析這種組合形象，月為父母宮，是我父母輩分的人在搶祖上留給我（日主）的東西，他很強勢（月令）其他的族人勢力（已火）力量偏弱，也幫不上我的忙。所以整個命局來說月柱壬子就是“全局忌神”，那自然木火就為“全局用神”而金是助水的，自然也要歸為忌神一類。可以說，命局的格局網絡是成功的，富貴雙全沒問題，但日主網絡存在著太多的問題，用神破損嚴重，日主弱不堪扶，他無法扭轉自身的病弱趨勢，也無法掌控全局，富貴難以長久。實際上，這是明建文帝朱允墳的八字。本為明惠帝，是明朝第二位皇帝，年號“建文”，在“靖難之變”后下落不明。時駙馬都尉梅殷在軍中，從黃彥淸之議，為發喪，追謚“孝愍皇帝”，廟號神宗，壬午以后謚不行，至南明弘光元年七月，以與顯皇帝廟號復，改上廟號惠宗，謚號為嗣天章道誠懿淵功觀文揚武克仁篤孝讓皇帝，淸朝乾隆元年上謚號為恭閔惠皇帝,后世才有人以其年號而稱建文帝。而從建文帝的人生經歷來看，與命局分析是完全相符的。
建文帝生于1377年12月5日，即洪武十年。這個年幼的皇孫被描述為早慧、孝順和正直，據說他的祖父很愛他。如果不是遇到意想不到的事變，他可能會一直默默無聞地活下去。1368年2月，洪武帝開始為王朝定下傳統，即立朱允墳的父親朱標為太子，因為朱標是他的嫡妻馬皇后所生之子。洪武帝的目標是為皇位的合法繼承樹立一個正式的原則，希望以此杜絕將來在皇位繼承問題上的紛爭。朱標在許多方面都不像他的父親：他是一個性情溫和而有教養的人，但不勇武。明太祖雖然對他的第四子朱棣的軍事才能很肯定，但為了王朝的利益，他仍把朱標希做他恰當的繼任人。但使皇帝震悼不已的是，朱標在他的盛年37歲時即于1392年5月17日死去。可是，接班的次序是很淸楚的：朱標的嫡妻所生的長子已在10年前死去。因此，皇帝只好找朱標一系的次孫朱允玟一即朱標的活著的最年長的合法兒子為儲君。這個未經過考驗的男孩被立為皇嗣時不足15歲，他絕不能與他的祖父或他的叔輩相比肩，他的指定只不過是長子繼承制原則的體現而已。傳說太祖朱元瑋曾出聯“風吹馬尾千條線”，要他和燕王朱棣應對。朱允炫對曰：“雨打羊毛一片膻。”朱棣則對曰：“日照龍鱗萬點金。”朱棣之對太祖較為滿意。無論傳說真假，但從中也看出了朱允炫的懦弱、平庸和朱棣的野心勃勃。
在朱元璋死去后幾天，朱允炫于1398年6月30日在南京即位，時年21歲。他改年號為建文元年，并尊封他的母親，皇妃呂氏為皇太后。關于朱允炫的個性和他在位時國內發展情況現已無從考證，因為在他死后，明朝的記錄都被寡改的銷毀殆盡。建文帝時期的檔案文獻和起居注全道毀滅，而幸存的私家記述又概遭禁止，從這點來看，他應該很悲哀。年輕的建文皇帝書生氣十足而又溫文爾雅，他繼承了他父親的溫和和好思考的脾性。他靦腴且又毫無國政經驗；且不說和他的前皇祖相比，甚至比起他的雄才大略的叔父們，他也沒有那種自信心和堅強的性格，甚至也沒有那種能力。溫順的性格和從小接受儒家教育的他真正關心他祖父的高壓行政措施對平民百姓的影響，因此他衷心向往的是實行理想的仁政。因此，他在政府的言論和行事上努力實行一些較大的變革，但這些變革卻招致了災難性的后果。
引起最大的災難性后果的是變革之一是削奪諸藩王的權力。1370年以后，明太祖陸續分封了他年長的九個兒子，把他們封在西北邊境和長江中部，王位世襲：這些藩屬王國都是用來作為抗擊蒙古侵略和鎮壓叛亂的支柱。王子們都享有巨額年俸和廣泛的特權；雖然他們在法律上對境內平民百姓不享有直接的行政權力,但他們每人都節制三支輔助部隊，其人數在3000—15000之間。1398年末，即建文帝即位之初的幾個月中，開始考慮怎樣增強自己的權力而同時削弱諸封建王國的權力，并且利用或有或無的罪名對那些較小較弱的藩王采取激烈的行動。周王朱棣是第一個倒臺的，接著另外四個王子也垮了下來：代王朱桂：湘王朱柏：齊王朱榑；以及岷王朱檨。一年之內在五個舉足輕重的藩封被廢之后，燕王便成了下一個目標。朝廷承認他是最棘手的敵人，因此在行動上很小心謹慎；可是，這樣一來反而給了燕王集結部隊和作準備的時間。
燕王朱棣生于1360年5月2日，他長得強壯有力，同時也精通武藝，而且據說在學習儒家經典和文學方面也是出色當行的。他的文學功底在正史中有所表述。1370年5月，洪武帝把他封為燕王，定他的封地在北平（北京），讓他坐鎮北方邊境，以保證國內的安全和抵御蒙古人的入侵。1399年7月末：建文朝的軍官抓到了屬于燕王藩國的兩名下級官員，并把他們送往南京以煽惑罪處死。燕王抓到了把柄，利用這個機會在8月5日向鄰近幾個州縣發動軍事進攻，借口要清除朝廷里的奸佞官員。在朝廷和燕王之間開始了一場血腥的、持續三年的軍事對抗：后來這場戰爭被掩飾而說成是“靖難”之役。結果是朝廷不敵，燕王朱棣獲得了勝利。在燕王軍隊抵達后的一場混戰中，南京城內的皇宮大院起了火。當火勢撲滅后發現了兒具燒焦了的尸體，據說它們是皇帝、馬皇后和他的長子朱文奎的尸體。朱允墳最后的真正命運仍然是一個謎。不能肯定他是否真的被燒死了，后來對他的帝業抱同情心的歷史學家們都說他喬裝成和尚逃離南京。官方歷史學家當然只能說皇帝及其長子已死于難中：否則，燕王就不可能稱帝了。1402年7月17日朱棣即皇帝位，但不是繼承建文帝的帝位，而是繼承太祖高皇帝的帝位。次曰，他下令給據說是建文帝及其家屬的遺體安葬如儀，但是，他沒有給這位死去的皇帝以謚號。接著他發了幾道文告，把他的登極遍告國內和國外。1402年剩下的幾個月被稱為洪武35年。新皇帝用這種辦法明確地否定了建文帝的合法性，他改年號為永樂元年。開國皇帝的所有法律和制度一概予以恢復。另外，新皇帝命令銷毀建文時期的檔案，只留下關于財政和軍事問題的檔案，同時朝廷史官關于建文帝的行事寫了一些歪曲真相的、極盡批判之能事的報道，想以此證明永樂帝奪權是有理由的。他們譴責建文帝和他的顧問們行為放蕩和品行不端，把建文帝形容為不孝、奸惡和邪淫的人，指責他玩忽職守并犯有大不敬之罪。
不管建文帝是被焚而死還是為了逃避而喬裝成和尚，他的結局都很凄慘，失掉了九五之尊的地位。為了實行報復，永樂年間的官方歷史還掩蓋了建文的年號而人為地把明太祖的統治時期延長了4年，即從洪武32年延長到洪武35年。這個時期曾經被歷史學家稱之為“革除”時期。建文的年號至1595年10月才被萬歷皇帝恢復，那是作為編纂明王朝歷史的流產的計劃的一部分提出來的。可是，要到242年以后的1644年7月，南明君主福王朱由崧才定建文帝的廟號為“惠宗”，謚號為“讓皇帝”。這后一個尊號之所以被選用是為了適座民間傳說，即建文帝并未死于宮中大火，而是為了解除內戰的普遍苦難而自愿遜位給他的叔父的。但福王的統治不過一年，這個統治及其敉令均未被淸政權所承認。到了1736年9月當乾隆帝封建文帝為“恭閩惠帝”時，他的皇帝地位才完全恢復。由于這種種情況，他在明王朝的正史《明史》中被稱為“恭閩惠帝”，但在由王鴻緒在1723年完成的更早一些的《明史稿》中還是直截了當地被稱為“建文帝”。
簡短地回顧了一下建文帝朱允墳悲催的人生經歷后我們再回過頭來看一下他的命造。顯然，問題主要出在結構要素的排列形式上。如果將年柱和時柱交換,情形就會發生根本的改變（見例八十七附）：金水聚于年柱月柱，同樣具有目前的旺勢，木、火、土聚于日柱時柱，正好可以扶起弱主，任財任殺。而且，金旺生水，旺水生木，木生火，火生日主，整個結構就會氣勢流暢，完全改變日主孤立無援的局面。此事兩個網絡的要求可以同時得到充分的滿足。當然這是不可能的事，但從中畢竟可以領悟到結構形式樣列的重要性。
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